Voici comment débute cet Evangile : « Jésus vit, sur son chemin, un homme aveugle de naissance ».
Vous voyez la scène. Jésus sort du Temple et voit un aveugle de naissance et ses disciples l’interrogent : « Rabbi, qui a péché, lui ou ses parents pour qu’il soit né aveugle ? » et Jésus répond : « Ni lui, ni ses parents n’ont péché, mais c’était pour que les œuvres de Dieu se manifestent en lui ».
Regardons la scène. Jésus sort du Temple, Il voit un aveugle de naissance. La question qui se pose est celle-ci : « Pourquoi est-il aveugle ? Pourquoi est-il aveugle ? Est-ce que c’est parce que ses parents ont péché ou parce que lui a péché ?
Il est aveugle de naissance, donc cela voudrait dire qu’il a péché dans le ventre de sa mère, ce qui est un peu fort quand même ! Vous voyez un peu ce genre de question, et je voudrais démarrer là-dessus parce que nous en avons parlé avec Kenza l’autre jour.
Kenza, Je t’ai demandé comment on écrivait, pourquoi, n’est-ce pas ? Il n’y a pas très longtemps d’ailleurs, il y a trois jours et tu m’as dit pourquoi. Tu peux me le redire ?
Voilà pour et quoi en deux mots et il y a aussi pourquoi, en un seul mot ; ce n’est pas la même chose, pourquoi est-il aveugle ou pour et quoi ? Si vous mettez en un mot cela veut dire quelle est la cause, quelle est l’origine et alors à ce moment-là, du temps de Jésus, on pensait que si on était aveugle, c’est parce qu’on avait péché ou nos parents avaient péché.
Et puis si on écrit « pour quoi » en deux mots, tu disais l’autre jour, c’est vers quoi ? C’est toute la différence entre une question qui va nous tourner vers le passé en essayant de trouver des réponses. Et très souvent, on entend : « Mais pourquoi tout cela m’arrive ? Qu’est-ce que j’ai fait au Bon Dieu ? » Vous avez déjà entendu cela ?
Ce n’est pas la question. Jésus dit : « Mais non ce n’est pas le problème », ce n’est pas le Seigneur qui nous envoie les épreuves !
Mais la question est plutôt : « Pour Quoi » ? ; « Vers Quoi ? » ; « Qu’est-ce que je vais vivre ? ». Tu vas être baptisée le 14 septembre, Kenza ! Et la question c’est : « Tu vas être baptisée ? Tu vas recevoir cette Lumière-là, au cierge Pascal après ton Baptême ».
On est dans le scrutin de la Lumière aujourd’hui, mais qu’est-ce que ce baptême va changer dans ta vie ? Pour Quoi ? Pour Quoi faire ? Pour Quoi vivre ?
Il y avait une question au Moyen Age, on disait « Mais pourquoi Dieu s’est fait Homme ? » C’était une grande question théologique. Est-ce que Dieu s’est fait Homme uniquement pour nous racheter de ce qu’on appelle le « péché originel » ?
Et Saint Anselme répond : « Non, Dieu s’est fait Homme pour nous manifester son Amour et pour nous entrainer dans son Amour ».
Kenza, Dieu s’est fait Homme pour te manifester son Amour qui est Lumière, pour que cet Amour emplisse complétement ta vie. Et même s’il n’y avait pas eu de péché originel, Dieu aurait voulu nous manifester son Amour !
Dieu a le désir de te communiquer son Amour pour que tu puisses en vivre, comme chacun et chacune d’entre nous.
Pour Quoi en deux mots ? Pour vivre. Et vous voyez les pharisiens eux, ils ne voient pas cette Vie, Ils voient des règlements. Jésus n’aurait pas dû guérir un jour de sabbat, on ne peut pas le faire. La Loi le dit : on ne fait rien le jour du sabbat.
Donc on n’a pas le droit de guérir quelqu’un qui est aveugle. C’est quand même terrible ! Et Jésus va s’opposer à cette conception ; Il nous entraine à aller à l’essentiel ?
Pour Quoi ?
Dans cet Evangile, les pharisiens veulent titiller l’aveugle. Cet homme qui a été guéri, ils lui posent des questions, ils veulent le coincer, ils le poursuivent. Ils lancent une enquête pour le déstabiliser.
En réponse, que dit cet aveugle ? Il dit « Moi, je sais que j’ai été guéri » et les autres disent « mais Il n’a pas le droit de guérir un jour de Sabbat, c’est un pécheur, on ne guérit pas le jour du Sabbat ». Et cet homme qui était aveugle ne peut que répondre :
« Tout ce que je peux vous dire, c’est qu’Il m’a guéri ».
Laissons-nous rejoindre par la simplicité de cet homme qui a fait l’expérience de la Vie. Kenza, en étant baptisée, tu vas vivre l’expérience de cette Lumière, et, aujourd’hui, nous allons prier pour toi, pour que tu puisses t’ouvrir complètement à cette Lumière que tu vas recevoir pleinement le jour de ton Baptême, parce que tu le désires, parce que tu le souhaites, comme cet homme souhaitait voir.
Hélas, les pharisiens sont enfermés, et, en fait, totalement indifférents à la guérison de cet homme. C’est grave, cette indifférence ! Tout ce qu’ils voient, c’est que Jésus n’aurait pas dû guérir le jour du Sabbat.
En effet, du vendredi soir au samedi soir, c’est le Sabbat, on ne fait rien ; donc, il n’est pas question de poser des actes de vie. Cela ne veut rien dire ! L’important est bien cette Vie que Jésus veut nous donner, cette Vie que Jésus veut te donner, comme à chacun et chacune d’entre nous.
Et tu vois, Kenza, il y a deux connaissances-là qui s’affrontent. Celle de ceux qui ne voient que le règlement … et celle de la puissance de l’Amour de Jésus qui, au-delà de tout, veut nous faire vivre.
Et il y a cet homme qui a été guéri et qui reconnait, petit à petit, qu’il a été guéri par Celui qu’il va reconnaitre comme le Seigneur, puisqu’il va se prosterner.
Donc tu vois, tout au long de ta préparation au Baptême avec Benoît-Marie et d’autres jeunes, petit à petit, de rencontre en rencontre, tu as découvert un peu plus qui était Jésus et ce qu’Il peut t’apporter.
Aujourd’hui, nous sommes devant cette Lumière, devant cet Amour. Avec toi, nous allons prier pour que tu puisses vraiment chasser tout ce qui pourrait t’empêcher de t’ouvrir à cette Lumière.
Dans cet Evangile, nous voyons les pharisiens enfermés. Il faut prier pour que chacun et chacune d’entre nous, laissions tomber nos raisonnements, nos « pourquoi : pourquoi ceci, pourquoi cela » pour nous ouvrir à ce « Pour Quoi » nous sommes faits.
Nous sommes faits pour cette puissance de l’Amour, cette puissance de la Lumière, cette puissance de la Vie qui est pour toi et pour chacun d’entre nous.
Et sais-tu, KENZA, quelle est cette Lumière ?
Cette Lumière, c’est d’être en Union avec Jésus qui est Vivant. Après ton Baptême, tu communieras un jour pour la première fois et tu pourras communier à cet Amour. N’est-ce pas Amandine ? Et tu verras que tu recevras cette Lumière parce que la Lumière c’est cette entrée dans cet Amour infini de Dieu qui ne cesse de vouloir nous faire vivre.
Alors, aujourd’hui, je te propose de choisir la Vie, de choisir la Lumière.
C’est aussi, pour chacun, chacune d’entre nous l’invitation à quitter toutes nos fausses questions, nos retours sur nous-mêmes, pour nous ouvrir à cette Vie qui nous entraine.
Cette Vie de Dieu est fraîcheur, Lumière, douceur, tendresse, force, paix.
Et que le Seigneur nous donne, avec Kenza, d’accueillir la Lumière, de nous laisser saisir, de laisser tomber tous nos faux raisonnements, tout ce qui nous entraînerait à penser que finalement rien n’est possible, pour accueillir le geste d’Amour que le Seigneur veut faire pour chacun et chacune d’entre nous.
Alors merci aussi à la famille de Kenza qui est là, qui l’accompagne, aujourd’hui, dans son chemin personnel. Sa grand-mère, son père sont arrivés de Côte d’Ivoire. Vous avez demandé à être là pour le Baptême. Ce sera une grande joie que vous puissiez accompagner Kenza.
Avec vous, famille de KENZA, nous rendons grâce à Dieu et nous allons vivre, paisiblement, cette nouvelle étape d’accueil de la Lumière.

Homélie pour le 2e scrutin de Kenza en vue du Baptême Évangile de St Jean Chapitre 9, 1 – 41 « L’aveugle né » Frère Denis TRINEZ N 208 You Tube 10 Aout 2025