La f\u00eate du bapt\u00eame de J\u00e9sus vient clore le temps de No\u00ebl. C\u2019est la troisi\u00e8me f\u00eate de ce temps, apr\u00e8s la c\u00e9l\u00e9bration de la naissance de J\u00e9sus et l\u2019Epiphanie. Et elle vient comme pour d\u00e9velopper ce cycle de No\u00ebl, et l\u2019ouvrir \u00e0 ce qui va suivre.
Depuis No\u00ebl, nous faisons connaissance avec un enfant. Un b\u00e9b\u00e9. Tout ce qu\u2019il y a de plus humain, de plus ordinairement humain. Nous savons pourtant d\u2019o\u00f9 vient cet enfant et qui il est : le Fils de Dieu. Au moment de sa naissance, des anges chantent dans le ciel et proclament la gloire de Dieu. A l\u2019Epiphanie les mages apportent l\u2019or, l\u2019encens et la myrrhe, indiquant ainsi la v\u00e9ritable nature de cet enfant : Roi, Dieu, Homme. Le bapt\u00eame de J\u00e9sus, 30 ans plus tard, racont\u00e9 dans cet \u00e9pisode de l\u2019\u00e9vangile, redit, dans un contexte diff\u00e9rent, les m\u00eames choses. Il nous dit que J\u00e9sus est pleinement homme, jusqu\u2019\u00e0 prendre sa place parmi la foule des femmes et des hommes \u00ab en attente \u00bb qui se pressent vers Jean le Baptiste en cherchant le Christ. Il est pleinement homme jusqu\u2019\u00e0 plonger dans l\u2019eau du Jourdain pour recevoir, comme tous les autres, \u00e9tonnamment, un bapt\u00eame pour la conversion des p\u00e9ch\u00e9s. Il est pleinement homme jusqu\u2019\u00e0 descendre dans l\u2019en-bas de l\u2019en-bas de notre humanit\u00e9, de toute humanit\u00e9. Puis l\u2019ouverture du ciel, la venue de l\u2019Esprit Saint sous l\u2019apparence corporelle d\u2019une colombe et la voix venant du ciel indiquent que cet homme est vraiment Dieu, qu\u2019il est \u00ab le Fils bien aim\u00e9 en qui le P\u00e8re trouve sa joie. \u00bb Dans chacun de ces r\u00e9cits, nous retrouvons exprim\u00e9 le myst\u00e8re de J\u00e9sus, vrai homme et vrai Dieu. Non pas \u00e0 moiti\u00e9 homme et \u00e0 moiti\u00e9 Dieu, non pas une entit\u00e9 \u00e0 mi-chemin entre l\u2019humanit\u00e9 et la divinit\u00e9, mais le myst\u00e8re de son enti\u00e8re appartenance \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 en m\u00eame temps que son enti\u00e8re appartenance \u00e0 la divinit\u00e9. En Lui, se r\u00e9v\u00e8le le myst\u00e8re de Dieu faisant pleinement Alliance avec l\u2019humanit\u00e9 et de l\u2019humanit\u00e9 acceptant pleinement cette Alliance, dans un Oui o\u00f9 tout est scell\u00e9.
La Parole de Dieu n\u2019a qu\u2019un seul but : nous faire d\u00e9couvrir J\u00e9sus, nous faire vivre une rencontre avec Lui, pour que nous le connaissions et que nous l\u2019aimions. Elle n\u2019est pas le texte d\u2019un journal de bord nous racontant tout de la vie de J\u00e9sus dans les moindres d\u00e9tails, mais expression de l\u2019Amour de Dieu qui veut nous rejoindre et nous rend pr\u00e9sent J\u00e9sus dans son myst\u00e8re de Seigneur et Sauveur. C\u2019est Lui, J\u00e9sus, qui, par le Myst\u00e8re qu\u2019il est lui-m\u00eame, r\u00e9alise le salut que Dieu nous offre, par gr\u00e2ce.
Le r\u00e9cit de son bapt\u00eame en est encore l\u2019expression. Mais il ouvre \u00e0 une autre p\u00e9riode : celle de la vie publique de J\u00e9sus, \u00e0 son \u00ab minist\u00e8re \u00bb, comme on dit. Jusqu\u2019\u00e0 son bapt\u00eame, J\u00e9sus a une vie cach\u00e9e, il n\u2019est pas connu, on ne sait d\u2019ailleurs quasiment rien de ces 30 premi\u00e8res ann\u00e9es. A partir de son bapt\u00eame, il va commencer \u00e0 vivre publiquement sa mission. Et il va imm\u00e9diatement s\u2019adjoindre des collaborateurs, des disciples, des femmes et des hommes avec qui il va partager cette mission et sa vie. J\u00e9sus ne reste pas seul et ne s\u2019isole pas avec sa particularit\u00e9 humano-divine. Il veut partager cette gr\u00e2ce avec d\u2019autres, avec ce qu\u2019on appellera plus tard l\u2019Eglise \u2013 et nous en sommes.
A son bapt\u00eame, comme dans le r\u00e9cit de No\u00ebl et de l\u2019Epiphanie, nous reconnaissons que J\u00e9sus est vrai Dieu et vrai homme. Aujourd\u2019hui, nous ne vivons pas le bapt\u00eame comme lui-m\u00eame l\u2019a v\u00e9cu, puisque notre bapt\u00eame s\u2019inscrit dans l\u2019\u00e9v\u00e9nement pascal de J\u00e9sus, dans sa mort et sa r\u00e9surrection. Mais par notre bapt\u00eame, nous devenons participants de ce myst\u00e8re du Christ, pour notre monde. \u00ab La gr\u00e2ce de Dieu s\u2019est manifest\u00e9e pour le salut de tous les hommes, dit Paul dans sa lettre \u00e0 Tite, elle nous apprend \u00e0 vivre dans le temps pr\u00e9sent [\u2026] Par le bain du bapt\u00eame, il nous a fait rena\u00eetre et nous a renouvel\u00e9 dans l\u2019Esprit Saint. Cet Esprit, Dieu l\u2019a r\u00e9pandu sur nous en abondance, par J\u00e9sus Christ notre Sauveur, afin que, rendus justes par sa gr\u00e2ce, nous devenions en esp\u00e9rance h\u00e9ritiers de la vie \u00e9ternelle \u00bb, continue-t-il. Ainsi, bien que restant \u00e9videmment hommes et femmes, par le plongeon dans l\u2019eau du bapt\u00eame et par le don de l\u2019Esprit Saint, notre vie toute enti\u00e8re devient participation \u00e0 la vie divine, \u00e0 la vie du P\u00e8re. Nous devenons, disaient les premiers chr\u00e9tiens en faisant l\u2019onction de saint-chr\u00eame, \u00ab d\u2019autres Christs \u00bb. Nous sommes \u00ab christifi\u00e9s \u00bb.
En m\u00e9ditant les r\u00e9cits de ce temps de No\u00ebl, nous ne prenons pas seulement connaissance de l\u2019histoire particuli\u00e8re de J\u00e9sus. Nous ne faisons pas qu\u2019admirer, dans une joyeuse contemplation, la venue de notre Sauveur parmi nous. Nous d\u00e9couvrons aussi, dans le myst\u00e8re qu\u2019est J\u00e9sus, le myst\u00e8re de ce que nous sommes, de notre v\u00e9ritable identit\u00e9 et de notre vocation ultime : des femmes et des hommes n\u00e9s pour \u00eatre divinis\u00e9s dans l\u2019amour du P\u00e8re, adopt\u00e9s comme enfants de Dieu dans le sillage de la venue de J\u00e9sus, pour participer \u00e0 son t\u00e9moignage de salut du monde.
Voil\u00e0 de quoi nourrir notre pri\u00e8re, nos engagements dans le monde, notre vie de communaut\u00e9 chr\u00e9tienne en paroisse et en doyenn\u00e9 dans le territoire qui nous est donn\u00e9. Voil\u00e0 de quoi louer le Seigneur et lui rendre gr\u00e2ce, en l\u2019accueillant pour ce qu\u2019il est et en nous offrant \u00e0 lui en toute confiance pour qu\u2019il nous transforme en ce que nous sommes.
Amen.
P. Beno\u00eet Lecomte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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