Quel contraste, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, entre la joie des lectures d\u2019hier et la gravit\u00e9 de celles que nous entendons ce matin ! On a presque l\u2019impression que l\u2019Eglise nous fait faire un grand \u00e9cart en passant sans transition du \u00ab Gloire \u00e0 Dieu \u00bb des anges au Prologue de l\u2019\u00e9vangile de Jean dont la solennit\u00e9 n\u2019a d\u2019\u00e9gal que sa profondeur th\u00e9ologique. D\u2019ailleurs, hier soir, nous \u00e9tions tr\u00e8s nombreux \u00e0 faire la f\u00eate ensemble \u00e0 Baignes et \u00e0 Barbezieux. Ce matin, c\u2019est le \u00ab petit reste \u00bb qui vient plonger dans cette autre facette du myst\u00e8re de No\u00ebl. Une facette certainement plus int\u00e9rieure, mais aussi plus difficile \u00e0 saisir. \nMa question, ce matin, est donc toute simple : pourquoi l\u2019Eglise nous invite-t-elle \u00e0 un tel d\u00e9placement ? Pourquoi la liturgie, sans cesser d\u2019\u00eatre joyeuse, m\u00eale \u00e0 notre joie une forme de gravit\u00e9 ? Je crois que la r\u00e9ponse \u00e0 cette question est inh\u00e9rente \u00e0 la nature du myst\u00e8re que nous c\u00e9l\u00e9brons. Un myst\u00e8re particuli\u00e8rement bien synth\u00e9tis\u00e9 au c\u0153ur du Prologue que nous venons d\u2019entendre : \u00ab Le Verbe \u00e9tait la vraie lumi\u00e8re, qui \u00e9claire tout homme en venant dans le monde. (\u2026) Mais le monde ne l\u2019a pas reconnu. Il est venu chez lui et les siens ne l\u2019ont pas re\u00e7u \u00bb. \nIl y a dans ces phrases une sorte de balancement. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, l\u2019extension universelle du salut : \u00ab le Verbe est la lumi\u00e8re qui \u00e9claire TOUT homme \u00bb, et de l\u2019autre, la r\u00e9alit\u00e9 du monde qui ne reconnait pas son Cr\u00e9ateur et donc qui ne l\u2019accueille pas \u00e0 sa juste valeur. Elle est l\u00e0, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, l\u2019ambivalence que le chr\u00e9tien vit \u2013 souvent avec douleur \u2013 et qui teinte sa mani\u00e8re de c\u00e9l\u00e9brer No\u00ebl. Dieu se donne tout entier \u00e0 un monde qui, bien souvent, ne le reconnait pas\u2026 et donc ne le re\u00e7oit pas. \n\nFace \u00e0 un tel constat, la premi\u00e8re attitude serait peut-\u00eatre d\u2019\u00eatre d\u00e9sabus\u00e9, d\u00e9courag\u00e9. Et c\u2019est malheureusement parfois ce sentiment qui gagne les chr\u00e9tiens dont le message n\u2019est pas entendu. Mais force est de constater, que ce n\u2019est pas DU TOUT l\u2019attitude de Dieu. En venant dans le monde qu\u2019il a lui-m\u00eame cr\u00e9\u00e9, il savait ce qui l\u2019attendait ! Et cela ne l\u2019a pas arr\u00eat\u00e9, bien au contraire. Il en a m\u00eame fait une opportunit\u00e9 : \u00ab \u00e0 tous ceux qui l\u2019ont re\u00e7u, poursuit saint Jean, le Verbe a donn\u00e9 pouvoir de devenir enfants de Dieu, eux qui croient en son nom \u00bb. \nVoil\u00e0, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, ce qui est pour nous motif d\u2019esp\u00e9rance. Non pas une esp\u00e9rance \u00e9th\u00e9r\u00e9e, inconsciente de la r\u00e9alit\u00e9 du monde, mais une esp\u00e9rance fermement ancr\u00e9e dans le d\u00e9sir de Dieu de sauver CE MONDE-CI, avec ses contradictions et ses faiblesses. Et comment veut-il op\u00e9rer une telle \u0153uvre ? En plongeant enti\u00e8rement dans cette r\u00e9alit\u00e9 ; en s\u2019unissant si intiment \u00e0 notre chair qu\u2019elle devient la sienne. \u00ab Et le Verbe s\u2019est fait chair, il a habit\u00e9 parmi nous \u00bb. \n\nVoil\u00e0, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, ce qui est au c\u0153ur du myst\u00e8re de No\u00ebl. Dieu n\u2019a pas voulu nous sauver de l\u2019ext\u00e9rieur, comme un superh\u00e9ros qui ne fait que toucher du doigt pour un instant la mis\u00e8re d\u2019un monde. Il s\u2019est engag\u00e9 lui-m\u00eame DANS CE MONDE en devenant vraiment homme sans cesser d\u2019\u00eatre Dieu. \nEt c\u2019est ainsi que nous devenons \u00e0 notre tour \u00ab enfants de Dieu \u00bb, en partageant avec le Fils \u00e9ternel ce qu\u2019il y a de plus temporel, en estimant notre vie digne de Dieu puisqu\u2019il a voulu s\u2019en saisir pleinement. Parce que Dieu a partag\u00e9 la vie de l\u2019homme, l\u2019homme peut \u00e0 son tour esp\u00e9rer partager la vie de Dieu. C\u2019est pourquoi l\u2019\u00e9vang\u00e9liste poursuit : \u00ab tous, nous avons eu part \u00e0 sa pl\u00e9nitude, nous avons re\u00e7u gr\u00e2ce apr\u00e8s gr\u00e2ce ; car la Loi fut donn\u00e9e par Mo\u00efse, la gr\u00e2ce et la v\u00e9rit\u00e9 sont venues par J\u00e9sus-Christ \u00bb.\n\nOn comprend ainsi mieux encore la gravit\u00e9 et la solennit\u00e9 de ce jour de No\u00ebl. Elles ne sont pas uniquement li\u00e9es au refus du monde. Elles sont aussi et surtout les cons\u00e9quences du fait que Dieu nous donne part \u00e0 \u00ab SA pl\u00e9nitude \u00bb. Il nous donne ce qu\u2019il a de plus pr\u00e9cieux puisqu\u2019il SE DONNE LUI-M\u00caME, il S\u2019ENGAGE LUI-M\u00caME dans ce monde qu\u2019il vient habiter de l\u2019int\u00e9rieur. Et cela transforme n\u00e9cessairement notre vie. Car si Dieu a TOUT assum\u00e9, alors TOUT peut d\u00e9sormais \u00eatre v\u00e9cu comme une ouverture \u00e0 SA propre vie. Notre c\u0153ur tortueux, notre corps ab\u00eem\u00e9, notre libert\u00e9 bless\u00e9e, TOUTE NOTRE HUMANIT\u00c9 est embrass\u00e9e par Dieu ! Il est venu se glisser dans n\u2019importe quel interstice pour TOUT sauver en nous. \n\nAlors, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, n\u2019ayons pas peur de l\u2019obscurit\u00e9 qui assombrit notre monde ! N\u2019ayons pas peur de l\u2019obscurit\u00e9 qui habite notre c\u0153ur ! Dieu veut s\u2019y plonger sans m\u00e9nagement, \u00e0 condition que nous consentions librement \u00e0 nous laisser saisir part son amour. Alors en ce jour de No\u00ebl, laissons-nous saisir par sa gr\u00e2ce ! Laissons-nous transpercer par sa lumi\u00e8re ! Laissons-nous aimer par l\u2019Emmanuel, le Dieu qui d\u00e9sire nous sauver en demeurant au milieu de nous ! Amen. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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