\u00ab Aimer le Seigneur de tout son c\u0153ur, de toute son intelligence, de toute sa force et aimer son prochain comme soi-m\u00eame \u00bb. Que n\u2019a-t-on d\u00e9j\u00e0 racont\u00e9 au sujet de ce double commandement qui n\u2019en forme qu\u2019un seul ? Comment ne pas passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de cette page d\u2019Evangile, d\u00e9j\u00e0 trop entendue, trop \u00e9cout\u00e9e, trop comment\u00e9e, trop rab\u00e2ch\u00e9e ? Il est des pages d\u2019\u00e9vangile qui sont difficiles \u00e0 recevoir parce qu\u2019elles sont dures, rugueuses. Il y en a d\u2019autres qui sont difficiles \u00e0 recevoir parce qu\u2019elles paraissent trop lisses. Comment laisser \u00e0 la Parole de Dieu son efficacit\u00e9, son tranchant, sa nouveaut\u00e9 ? C\u2019est qu\u2019il nous faut entendre \u00e0 nouveau frais. Avec des oreilles neuves, un c\u0153ur renouvel\u00e9. Et recevoir cet \u00e9vangile comme une bonne nouvelle pour aujourd\u2019hui, et un appel \u00e0 la conversion. Avec toute la subversion de J\u00e9sus dans sa r\u00e9ponse.
Car, que l\u2019on ne s\u2019y m\u00e9prenne pas, les paroles de J\u00e9sus, qui nous semblent banales aujourd\u2019hui, sont r\u00e9volutionnaires et subversives pour son \u00e9poque. Dieu est Dieu, et il n\u2019est pas question de mettre sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9 l\u2019amour pour Dieu et l\u2019amour pour le prochain. En fait, \u00e0 bien y r\u00e9fl\u00e9chir, ou \u00e0 observer, cette in\u00e9galit\u00e9 perdure. Nos liturgies sont magnifiques, nos pri\u00e8res touchent les c\u0153urs, nous sommes heureux de nous nourrir de la Parole de Dieu et des sacrements de l\u2019Eglise, et de d\u00e9ployer notre amour pour le Seigneur, de le chanter. Nous confessons m\u00eame ais\u00e9ment que nous ne prenons pas encore assez de temps pour Lui. Prenons-nous autant de soin et de temps pour l\u2019amour du prochain ? Pour ceux qui sont proches, s\u00fbrement : notre conjoint, nos enfants, nos parents, nos coll\u00e8gues parfois, nos amis \u00e9videmment. Mais pour ceux qui sont plus loin ? Pour celles et ceux qui sont en proie \u00e0 la violence, \u00e0 tant de guerres et de conflits, \u00e0 ceux qui sont en situation de pr\u00e9carit\u00e9, sans papier, sans logement, sans nourriture ? Pour qui nous nous sommes habitu\u00e9s \u00e0 entendre des statistiques sur les cha\u00eenes de TV. Comment aimons-nous concr\u00e8tement, non seulement par des aides individuelles \u2013 et si nous le faisons, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s beau ! \u2013, mais en nous engageant aussi dans les structures sociales pour faire \u00e9voluer ces structures vers toujours davantage de justice et de respect de la dignit\u00e9 de chacun. A la mesure de ce que chacun de nous peut faire. S\u00fbrement ce double commandement d\u2019amour nous oblige \u00e0 v\u00e9rifier \u2013 et chacun pourra le faire \u2013 o\u00f9 nous en sommes de la concordance entre ces deux dimensions d\u2019amour.
La r\u00e9volution de J\u00e9sus est donc de mettre sur un m\u00eame pied d\u2019\u00e9galit\u00e9 Dieu et l\u2019Homme. Parole invraisemblable, si on l\u2019entend pour ce qu\u2019elle est et pour tout ce qu\u2019elle implique. Le Cr\u00e9ateur ne demande pas plus d\u2019\u00e9gard pour lui que pour sa cr\u00e9ature. \u00ab Le Christ J\u00e9sus, ayant la condition de Dieu, ne retint pas jalousement le rang qui l\u2019\u00e9galait \u00e0 Dieu. Mais il s\u2019est an\u00e9anti, prenant la condition de serviteur, devenant semblable aux hommes. Reconnu homme \u00e0 son aspect, il s\u2019est abaiss\u00e9, devenant ob\u00e9issant jusqu\u2019\u00e0 la mort, et la mort de la croix (Ph 2, 5-8). Et depuis l\u2019Incarnation, depuis que Dieu, myst\u00e9rieusement, est all\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 se faire Homme en J\u00e9sus-Christ, jusqu\u2019\u00e0 embrasser tout de notre humanit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la souffrance et la mort, nous comprenons qu\u2019en tout homme, se laisse d\u00e9couvrir la pr\u00e9sence discr\u00e8te mais r\u00e9elle de Dieu. Et qu\u2019en servant l\u2019Homme, on sert Dieu, comme en aimant Dieu, nous voulons aimer l\u2019Homme. De la croix, dans ses dimensions verticale et horizontale, l\u2019on ne peut laisser tomber l\u2019une de ses branches, au risque de fracturer l\u2019Amour m\u00eame. La Nouvelle, prise au s\u00e9rieux, implique une r\u00e9elle r\u00e9vision, \u00e0 faire de fa\u00e7on permanente, de notre vision de Dieu, de l\u2019Homme, et de notre fa\u00e7on d\u2019aimer l\u2019un et l\u2019autre dans un m\u00eame \u00e9lan.
Mais un autre d\u00e9tail doit attirer notre attention. Lorsque Mo\u00efse parle, dans le Deut\u00e9ronome, il insiste par deux fois : \u00ab Isra\u00ebl, tu \u00e9couteras \u00bb, puis \u00ab \u00e9coute, Isra\u00ebl \u00bb. Et quand J\u00e9sus r\u00e9pond au scribe, il fait cette r\u00e9ponse : \u00ab Voici le premier commandement : Ecoute, Isra\u00ebl. \u00bb Le commandement qui pr\u00e9c\u00e8de celui de l\u2019Amour (de Dieu et du prochain), est le commandement de l\u2019\u00e9coute. Peut-\u00eatre que cette \u00e9coute est le pr\u00e9alable \u00e0 tout acte d\u2019amour. Comment, en effet, aimer de fa\u00e7on juste, et Dieu et le prochain, si l\u2019on ne commence pas par \u00e9couter, Dieu et le prochain ? Ecouter, en v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9ellement, n\u2019est-ce pas une fa\u00e7on de se d\u00e9centrer de soi, de se faire proche de l\u2019autre, de se mettre \u00e0 sa port\u00e9e, d\u2019entendre ses besoins, ses joies, ses souffrances, ses attentes ? Ecouter non pas d\u2019une oreille distraite, mais d\u00e9j\u00e0 avec le c\u0153ur, dans une pr\u00e9sence r\u00e9elle \u00e0 l\u2019autre. Se taire et \u00e9couter comme on aime, en laissant toute la place \u00e0 l\u2019autre et au Tout-Autre. Voil\u00e0 le premier commandement, que J\u00e9sus cite sans le souligner davantage. Mais ce commandement est \u00e0 entendre, car il oriente d\u00e9j\u00e0 notre fa\u00e7on d\u2019aimer Dieu et le prochain, dans un m\u00eame \u00e9lan d\u2019amour, avant m\u00eame que nous ayons fait ou dit quoi que ce soit. Aimer commencer par \u00e9couter.
Il en va de la qualit\u00e9 de notre amour, et donc de notre relation \u00e0 Dieu et aux autres. Il en va de la donation de nous-m\u00eames, comme J\u00e9sus, vrai Homme et vrai Dieu, s\u2019est donn\u00e9 lui-m\u00eame dans l\u2019\u00e9coute des hommes et l\u2019\u00e9coute de son P\u00e8re, par amour de Dieu et par amour des hommes. Oui, certainement seul le Christ J\u00e9sus accomplit parfaitement ce double commandement de l\u2019amour, par sa vie, sa mort et sa r\u00e9surrection. Et puisque lui seul, dit la Lettre aux H\u00e9breux, est capable de s\u2019offrir en offrande parfaite, que cette eucharistie et notre communion \u00e0 son Corps nous donne d\u2019\u00eatre nourris de son amour, et nous donne la force d\u2019aimer comme lui, aime.
Amen.
P. Beno\u00eet Lecomte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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