Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, parce que depuis notre enfance on nous r\u00e9p\u00e8te qu\u2019il est tr\u00e8s impoli de nous servir avant les autres, notre premi\u00e8re r\u00e9action en entendant la demande de Jacques et de Jean, c\u2019est de nous offusquer ! Comment ces deux-l\u00e0 peuvent-ils avoir le culot d\u2019une telle demande ? Comment osent-ils jouer ainsi des coudes pour se saisir des deux meilleures places \u00e0 la barbe des autres ? On pourrait comparer ce manque de savoir-vivre \u00e0 celui d\u2019invit\u00e9s que l\u2019on aurait convi\u00e9s pour 20h et qui arriveraient \u00e0 17h pour se servir dans le frigo ! Vraiment, \u00e7a ne se fait pas ! Et l\u2019on a donc tendance, \u00e0 la lecture de cet \u00e9vangile, \u00e0 se ranger du c\u00f4t\u00e9 des dix autres qui s\u2019indignent contre Jacques et Jean.<\/p>\n\n\n\n
Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, au risque de passer pour un goujat, je voudrais prendre le contre-pied de cette r\u00e9action naturelle. Non seulement, parce que l\u2019offuscation des ap\u00f4tres n\u2019est peut-\u00eatre pas exempte de jalousie\u2026 Mais aussi parce que je remarque que J\u00e9sus, lui, ne s\u2019offusque pas. On pourrait m\u00eame dire qu\u2019il invite Jacques et Jean \u00e0 pr\u00e9ciser leur demande : \u00ab que voulez-vous que je fasse pour vous ? <\/em>\u00bb Et poursuit sur le m\u00eame ton : \u00ab pouvez-vous boire la coupe que je vais boire, \u00eatre baptis\u00e9s du bapt\u00eame dans lequel je vais \u00eatre plong\u00e9 ? <\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n Oui, \u00e0 bien y regarder, et sans \u00eatre dupe de l\u2019ironie d\u00e9ploy\u00e9e ici, on peut dire que J\u00e9sus donne le change aux deux fr\u00e8res. Et c\u2019est d\u2019ailleurs ainsi qu\u2019il les conduit \u00e0 mesurer la port\u00e9e de leur demande. Car, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, contrairement \u00e0 notre premi\u00e8re r\u00e9action d\u2019enfants bien \u00e9lev\u00e9s, la question des fils de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme pertinente\u2026 et m\u00eame courageuse, sachant que J\u00e9sus a d\u00e9j\u00e0 annonc\u00e9 \u00e0 deux reprises sa Passion dans les versets pr\u00e9c\u00e9dents. Oui, vraiment, j\u2019ose l\u2019affirmer : pour moi, la volont\u00e9 de si\u00e9ger \u00e0 la droite et \u00e0 la gauche de J\u00e9sus dans sa gloire n\u2019est pas du tout mauvaise. Il serait m\u00eame peut-\u00eatre souhaitable que nous osions le d\u00e9sirer, nous aussi. Voulons-nous si\u00e9ger \u00e0 la droite et \u00e0 la gauche de J\u00e9sus dans sa gloire ? Ou pour le dire plus simplement : voulons-nous \u00eatre des saints ? Pour cela, je crois qu\u2019il est bon de prendre en exemple ces deux fr\u00e8res qui vont voir J\u00e9sus pour lui demander de l\u2019accompagner dans sa gloire.<\/p>\n\n\n\n Alors bien entendu, je ne suis pas na\u00eff ! La demande de Jacques et de Jean a besoin d\u2019\u00eatre purifi\u00e9e. Et c\u2019est d\u2019ailleurs ce \u00e0 quoi s\u2019att\u00e8le J\u00e9sus dans son petit \u00e9change avec les deux fr\u00e8res. Que veut dire \u00ab boire \u00e0 la m\u00eame coupe que lui \u00bb ? Si on reprend l\u2019ancien Testament, la majorit\u00e9 des occurrences nous conduisent \u00e0 la col\u00e8re de Dieu face au p\u00e9ch\u00e9 de l\u2019hommes. Et que veut dire \u00ab \u00eatre plong\u00e9 dans le m\u00eame bapt\u00eame que J\u00e9sus \u00bb ? Cela renvoie \u00e0 un myst\u00e8re qui comporte une part d\u2019obscurit\u00e9 et de souffrance.<\/p>\n\n\n\n Autrement dit, par cette double question, J\u00e9sus fait prendre un virage \u00e0 180 degr\u00e9s \u00e0 ses deux ap\u00f4tres qui ont tendance \u00e0 n\u00e9gliger la premi\u00e8re partie de son annonce de la P\u00e2que pour aller directement \u00e0 la seconde. J\u00e9sus, ne veut pas qu\u2019ils abandonnent leur beau d\u00e9sir de si\u00e9ger avec lui dans la gloire. Seulement, cela ne peut se faire de mani\u00e8re tronqu\u00e9e. La suite du Christ, qu\u2019ils exp\u00e9rimentent d\u00e9j\u00e0 depuis qu\u2019ils ont laiss\u00e9 leurs filets et leur p\u00e8re dans leur barque, va passer par la souffrance de la Passion avant d\u2019atteindre la gloire\u2026 Et ils seront associ\u00e9s \u00e0 ce myst\u00e8re en buvant la coupe et en \u00e9tant baptis\u00e9s du m\u00eame bapt\u00eame que lui ! Mais pour ce qui est de son tr\u00f4ne, il ne peut pas leur accorder, en tout cas pas tout de suite. Car son tr\u00f4ne, c\u2019est la croix. Et \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, il y aura bien deux hommes, crucifi\u00e9s \u00e0 sa gauche et \u00e0 sa droite. Deux hommes qui, fort heureusement, ne seront ni Jacques, ni Jean dont la mission sera bient\u00f4t d\u2019\u00eatre des colonnes de l\u2019Eglise naissante.<\/p>\n\n\n\n Autrement dit, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, en ne s\u2019offusquant pas de leur culot, J\u00e9sus fait preuve d\u2019une grande p\u00e9dagogie pour faire entrer ses ap\u00f4tres dans la profondeur du myst\u00e8re pascal. Il ne renie leur grand d\u00e9sir d\u2019\u00eatre associ\u00e9s \u00e0 sa mission. Mais il donne toute sa dimension \u00e0 ce grand d\u00e9sir. Tous les ap\u00f4tres sont alors convi\u00e9s pour recevoir son enseignement : \u00ab celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur. Celui qui veut \u00eatre parmi vous le premier sera l\u2019esclave de tous <\/em>\u00bb. Enseignement que J\u00e9sus ne se contente pas de donner sans le toucher du doigt, comme il le reproche ailleurs aux docteurs de la Loi. Il poursuit en leur montrant l\u2019exemple, en leur donnant au passage une cl\u00e9 pour comprendre sa Passion : \u00ab car le Fils de l\u2019homme n\u2019est pas venu pour \u00eatre servi, mais pour servir, et donner sa vie en ran\u00e7on pour la multitude <\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Par l\u00e0, J\u00e9sus ne les invite pas \u00e0 mourir tout de suite \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. Il paye \u00e0 leur place la ran\u00e7on du p\u00e9ch\u00e9 dont ils ne peuvent s\u2019acquitter. Mais il leur demande tr\u00e8s s\u00e9rieusement d\u2019imiter sa mani\u00e8re d\u2019\u00eatre le premier : ne pas commander en ma\u00eetres ni faire sentir leur pouvoir, MAIS SERVIR. Servir inlassablement, \u00e0 son exemple. Comme il le dira le soir de son arrestation, apr\u00e8s leur avoir lav\u00e9 les pieds : \u00ab C\u2019est un exemple que je vous ai donn\u00e9 afin que vous fassiez, vous aussi, comme j\u2019ai fait pour vous<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Je crois, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, que cette p\u00e9dagogie d\u00e9ploy\u00e9e par J\u00e9sus dans l\u2019\u00e9vangile de ce jour peut interroger en profondeur notre propre exp\u00e9rience de disciples.<\/p>\n\n\n\n D\u2019abord en osant mesurer notre d\u00e9sir \u00e0 celui de Jacques et de Jean. Est-ce que, nous aussi, nous d\u00e9sirons si\u00e9ger aux c\u00f4t\u00e9s du Christ dans sa gloire ou bien nous contentons-nous, comme les autres ap\u00f4tres, d\u2019attendre au tournant ceux qui se lancent dans l\u2019ar\u00e8ne ? Nous ne pouvons pas nous contenter d\u2019avoir de petits d\u00e9sirs, de petites esp\u00e9rances ! Le Ciel n\u2019est pas fait pour les autres ! Il est fait pour moi ! Mais pour cela, il faut que j\u2019accepte de me mettre r\u00e9solument \u00e0 la suite du Christ. Pas uniquement quand tout va bien, dans les moments de joie et d\u2019exultation, mais aussi dans les difficult\u00e9s et les \u00e9preuves. J\u00e9sus m\u2019invite \u00e0 m\u2019accrocher \u00e0 lui qui a donn\u00e9 sa vie en ran\u00e7on pour moi et pour la multitude. Il m\u2019invite, moi aussi, \u00e0 donner ma vie dans la sienne, non pas en pendant au bois de la croix, mais en faisant preuve de la plus grande des gloires : en me mettant inlassablement au service de mes fr\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n Je crois en d\u00e9finitive, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, que l\u2019on peut r\u00e9sumer ainsi le message de cette troisi\u00e8me et derni\u00e8re annonce de la Passion. J\u00e9sus demande \u00e0 chacun d\u2019entre nous, comme aux ap\u00f4tres : veux-tu \u00eatre saint ? Alors viens, suis-moi ! mets-toi VRAIMENT au service de tes fr\u00e8res, par amour. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, parce que depuis notre enfance on nous r\u00e9p\u00e8te qu\u2019il est tr\u00e8s impoli de nous servir avant les autres, notre premi\u00e8re r\u00e9action en entendant la demande de Jacques et de Jean, c\u2019est de nous offusquer ! Comment ces deux-l\u00e0 peuvent-ils avoir le culot d\u2019une telle demande ? Comment osent-ils jouer ainsi des coudes […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":9245,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"paroisse":["15"],"service":["0"],"footnotes":""},"categories":[1,4,3],"tags":[],"class_list":["post-9244","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","category-barbezieux","category-homelies","validated"],"acf":[],"yoast_head":"\n