{"id":9031,"date":"2024-09-22T17:26:28","date_gmt":"2024-09-22T15:26:28","guid":{"rendered":"https:\/\/charente.catholique.fr\/sud-charente\/?p=9031"},"modified":"2024-09-22T17:26:30","modified_gmt":"2024-09-22T15:26:30","slug":"homelie-du-22-septembre-2024-par-le-p-maxime-petit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charente.catholique.fr\/sud-charente\/actualites\/homelie-du-22-septembre-2024-par-le-p-maxime-petit\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du 22 septembre 2024, par le P. Maxime Petit"},"content":{"rendered":"\n<p>\u00ab&nbsp;<em>\u00catre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque<\/em>&nbsp;\u00bb. Expression fran\u00e7aise, dont l\u2019origine est incertaine, qui signifie r\u00e9pondre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la question, se tromper compl\u00e8tement ou \u00eatre hors sujet. Je crois, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, que l\u2019on peut dire sans prendre de risque que les ap\u00f4tres, dans l\u2019\u00e9pisode que nous venons d\u2019entendre, sont \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque\u2026 et bien comme il le faut&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p>J\u00e9sus \u2013 on l\u2019imagine avec une certaine gravit\u00e9 \u2013 vient de leur pr\u00e9dire ce qui va se produire lors de leur prochaine arriv\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem. Et il ne m\u00e2che pas ses mots&nbsp;: le Fils de l\u2019homme va \u00eatre livr\u00e9, \u00eatre tu\u00e9 et trois jours apr\u00e8s ressusciter. Mais les ap\u00f4tres semblent compl\u00e8tement en d\u00e9calage par rapport \u00e0 cet enseignement&nbsp;: ils cherchent \u00e0 savoir qui, parmi eux, est le plus grand\u2026 Cet \u00e9pisode n\u2019est pas tr\u00e8s flatteur. Les ap\u00f4tres y passent pour des imb\u00e9ciles, incapables de saisir que J\u00e9sus est en train de leur faire une r\u00e9v\u00e9lation capitale. Si bien qu\u2019on en vient m\u00eame \u00e0 se demander pourquoi saint Marc prend la peine de relater un tel r\u00e9cit.<\/p>\n\n\n\n<p>Pourtant, et c\u2019est ce qui m\u2019a marqu\u00e9 en pr\u00e9parant cette hom\u00e9lie, si on le situe dans la structure globale de l\u2019\u00e9vangile, on se rend compte que ce d\u00e9calage entre l\u2019enseignement de J\u00e9sus et la r\u00e9action des ap\u00f4tres est tout \u00e0 fait calcul\u00e9 par l\u2019\u00e9vang\u00e9liste. Non pas qu\u2019il veuille \u00e0 tout prix faire passer les ap\u00f4tres pour des imb\u00e9ciles, mais parce que de mani\u00e8re paradoxale, il nous donne de saisir par l\u00e0 combien il est difficile d\u2019entrer dans la r\u00e9v\u00e9lation du myst\u00e8re pascal. A ce titre, ce r\u00e9cit pourtant peu reluisant para\u00eet central.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour s\u2019en convaincre, je vous propose que nous regardions d\u2019abord la sc\u00e8ne du c\u00f4t\u00e9 des ap\u00f4tres. Dans cette sc\u00e8ne, une alternative se pose&nbsp;: les ap\u00f4tres sont-ils incapables de comprendre ce que J\u00e9sus leur annonce&nbsp;? Ou bien ne VEULENT-ils pas le comprendre&nbsp;? Les deux interpr\u00e9tations sont possibles. Mais personnellement, je pencherais plut\u00f4t pour la seconde. Car, lorsque J\u00e9sus annonce sa Passion, les disciples ont peur de l\u2019interroger. A mon sens, ils ont surtout peur que J\u00e9sus d\u00e9veloppe son propos parce qu\u2019ils pressentent bien que cela ne va pas \u00eatre une partie de plaisir. Ils ne veulent surtout pas avoir trop de d\u00e9tails sur cette affaire qui para\u00eet dramatique. Leur ignorance leur permet en quelque sorte de ne pas remettre en question leur choix de s\u2019\u00eatre mis \u00e0 la suite de J\u00e9sus, qu\u2019ils pensent \u00eatre LE Messie qui va lib\u00e9rer Isra\u00ebl. A mon avis, leur petite querelle pour savoir qui est le plus grand n\u2019est d\u2019ailleurs pas \u00e9trang\u00e8re \u00e0 cette ignorance volontaire. En voulant \u00eatre le plus grand, le plus important, chacun continue de ce bercer d\u2019illusion. Chacun s\u2019imagine bras droit du futur Roi d\u2019Isra\u00ebl. Chacun se voit d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la t\u00eate d\u2019une arm\u00e9e nombreuse pour botter le derri\u00e8re de l\u2019envahisseur romain.<\/p>\n\n\n\n<p>Maintenant, regardons la sc\u00e8ne du c\u00f4t\u00e9 de J\u00e9sus. Car, cet \u00e9pisode qui ne paye pas de mine, nous r\u00e9v\u00e8le de l\u2019int\u00e9rieur un des enjeux de son minist\u00e8re public&nbsp;: il doit montrer \u00e0 ses ap\u00f4tres qu\u2019il n\u2019y a pas de contradiction entre le fait d\u2019\u00eatre le Messie \u2013 qui gu\u00e9rit les aveugles, lit dans les c\u0153urs, convertit les foules \u2013 ET le fait d\u2019\u00eatre \u00ab&nbsp;<em>livr\u00e9 aux mains des hommes<\/em>&nbsp;\u00bb. Il DOIT leur permettre d\u2019int\u00e9grer cette non-contradiction pour pr\u00e9parer la naissance de l\u2019Eglise. Et cela lui demande beaucoup de temps et une v\u00e9ritable p\u00e9dagogie.<\/p>\n\n\n\n<p>Souvenons-nous \u00e0 ce propos que ce n\u2019est pas la premi\u00e8re fois qu\u2019il pr\u00e9dit sa Passion prochaine. Nous l\u2019entendions la semaine derni\u00e8re. D\u00e9j\u00e0, il avait eu du mal \u00e0 faire accepter \u00e0 Pierre une telle r\u00e9v\u00e9lation. Ce sera encore le cas au chapitre suivant, alors qu\u2019il annoncera pour la troisi\u00e8me fois sa Passion. Les ap\u00f4tres feront mine d\u2019\u00eatre offusqu\u00e9s par la demande de Madame Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e qui veut que ses deux fils si\u00e8gent \u00e0 droite et \u00e0 gauche de J\u00e9sus\u2026 R\u00e9v\u00e9lant par l\u00e0 leur ambition commune\u2026 et pourtant inavouable.<\/p>\n\n\n\n<p>Trois fois. Trois fois, J\u00e9sus doit annoncer sa Passion pour que ses ap\u00f4tres puissent saisir le sens profond du myst\u00e8re pascal. Et dans la sc\u00e8ne d\u2019aujourd\u2019hui, il le fait par un proc\u00e9d\u00e9 nouveau, par un geste proph\u00e9tique, plus parlant peut-\u00eatre que des mots pour montrer ce qu\u2019est la vraie grandeur. J\u00e9sus prend un enfant dans ses bras et le place au centre. Ce geste para\u00eet plus d\u00e9cal\u00e9 encore que la querelle pour savoir qui est le plus grand. Lui aussi, semble \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque&nbsp;! Mais contrairement \u00e0 ses disciples, c\u2019est parfaitement contr\u00f4l\u00e9 et c\u2019est m\u00eame voulu. Car par ce geste, il les d\u00e9sarme. Par opposition \u00e0 leur volont\u00e9 de briller politiquement ou socialement, il leur demande d\u2019accueillir EN SON NOM celui qui ignore encore tout de la politique et du rang social&nbsp;: un enfant, personne la plus insignifiante de la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019alors.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Je ne sais pas vous, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, mais la strat\u00e9gie de J\u00e9sus, retransmise par le g\u00e9nie litt\u00e9raire de saint Marc, atteint sa cible en moi. En relisant avec attention cet \u00e9vangile, je me rends compte qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, je suis moi-m\u00eame \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque, peut-\u00eatre plus encore que les ap\u00f4tres.<\/p>\n\n\n\n<p>Comme avec eux, J\u00e9sus use d\u2019une grande p\u00e9dagogie pour me faire comprendre la n\u00e9cessit\u00e9 de me mettre \u00e0 sa suite\u2026 Il le fait en me mettant sous le nez bien des signes de son amour. Et moi, au lieu de me laisser saisir, je pr\u00e9f\u00e8re me comparer sans cesse avec les autres\u2026 Ceux qui ont une plus belle voiture, ceux qui ont une famille plus parfaite, ceux qui ont des amis plus fid\u00e8les, ceux qui sont plus grands, plus beaux, plus riches, plus populaires. Moi aussi, comme les ap\u00f4tres, je mets facilement un voile sur mes yeux, pour ne pas trop penser au chemin de conversion qui me para\u00eet plus raide, plus escarp\u00e9 et moins gratifiant.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est alors que J\u00e9sus, avec beaucoup de douceur et de tendresse, mets devant moi des pauvres qui n\u2019ont pas de lieu o\u00f9 dormir, des ados qui manquent cruellement de rep\u00e8res, des personnes \u00e2g\u00e9es accabl\u00e9es par le poids des ann\u00e9es. A leur contact, le voile tombe. Car on ne peut pas se mentir lorsqu\u2019on est en face de la pauvret\u00e9 d\u2019un autre. On se rend vite compte que l\u2019on est d\u00e9muni et que nous ne pourrons porter du fruit qu\u2019\u00e0 une condition&nbsp;: en se mettant humblement \u00e0 la suite de J\u00e9sus, en imitant le don de sa vie, sa vie offerte pour nous sauver.<\/p>\n\n\n\n<p>Voil\u00e0 certainement, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, un des enseignements majeurs de l\u2019\u00e9vangile de ce jour&nbsp;: accepter de regarder J\u00e9sus en face, vraiment en face. Comment&nbsp;? En nous mettant au service de ceux qui sont aujourd\u2019hui insignifiants dans notre soci\u00e9t\u00e9. J\u00e9sus nous le demande avec insistance aujourd\u2019hui. Il nous demande de prendre les moyens de le faire. Et il y adjoint une promesse&nbsp;: accueillir en son nom les pauvres et les petits, c\u2019est l\u2019accueillir lui-m\u00eame. Et l\u2019accueillir, c\u2019est accueillir la Trinit\u00e9 tout enti\u00e8re&nbsp;: le P\u00e8re de toute mis\u00e9ricorde, le Fils qui donne sa vie par amour et l\u2019Esprit qui nous conduit au Ciel. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab&nbsp;\u00catre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque&nbsp;\u00bb. Expression fran\u00e7aise, dont l\u2019origine est incertaine, qui signifie r\u00e9pondre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la question, se tromper compl\u00e8tement ou \u00eatre hors sujet. 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