{"id":8975,"date":"2024-09-14T22:14:07","date_gmt":"2024-09-14T20:14:07","guid":{"rendered":"https:\/\/charente.catholique.fr\/sud-charente\/?p=8975"},"modified":"2024-09-23T23:47:38","modified_gmt":"2024-09-23T21:47:38","slug":"homelie-du-dimanche-15-septembre-2024-par-le-p-maxime-petit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charente.catholique.fr\/sud-charente\/actualites\/homelie-du-dimanche-15-septembre-2024-par-le-p-maxime-petit\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du dimanche 15 septembre 2024, par le P. Maxime Petit"},"content":{"rendered":"\n

Hom\u00e9lie prononc\u00e9e \u00e0 l’abbaye de Maumont<\/em><\/p>\n\n\n\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>\n\n\n\n

Depuis plusieurs ann\u00e9es, je r\u00eave de faire une exp\u00e9rience\u2026 me mettre un samedi apr\u00e8s-midi au milieu de la rue pi\u00e9tonne d\u2019Angoul\u00eame pour poser \u00e0 tous ceux qui passent la premi\u00e8re question que nous venons d\u2019entendre : \u00ab \u00e0 votre avis, qui est J\u00e9sus ? \u00bb. Malheureusement, sous pr\u00e9texte d\u2019un manque de temps, qui est en r\u00e9alit\u00e9 un manque de courage, je n\u2019ai jamais os\u00e9 passer \u00e0 l\u2019acte.<\/p>\n\n\n\n

Oh, je ne me fais pas d\u2019illusion. Une petite minorit\u00e9 r\u00e9pondrait peut-\u00eatre qu\u2019il est un personnage historique. Quelques autres, qu\u2019il est un ma\u00eetre spirituel \u2013 souvenons-nous du titre de Fr\u00e9d\u00e9ric Lenoir paru il y a une quinzaine d\u2019ann\u00e9es et qui pla\u00e7ait J\u00e9sus entre Socrate et Bouddha. Mais j\u2019ai bien conscience que la grande majorit\u00e9 de nos contemporains seraient d\u00e9munis face \u00e0 une telle question.<\/p>\n\n\n\n

Il est d\u2019ailleurs int\u00e9ressant de remarquer que dans l\u2019\u00e9vangile, J\u00e9sus ne pose pas non plus cette question \u00e0 la cantonade. Il la r\u00e9serve \u00e0 ses disciples avant de leur poser une question plus s\u00e9rieuse encore : \u00ab et vous, que dites-vous, pour vous, qui suis-je ?<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Eh bien, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, faute d\u2019avoir assez de courage pour le faire dans la rue pi\u00e9tonne, je me permets de faire aujourd\u2019hui ce petit sondage, confortablement install\u00e9 derri\u00e8re cet ambon. Je vous propose que l\u2019on prenne un instant de silence pour que chacun puisse recevoir personnellement cette question : \u00ab Pour vous, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, qui est J\u00e9sus ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Rassurez-vous, je ne vais pas donner \u00e0 chacun un micro pour \u00e9couter toutes les r\u00e9ponses. Mais je suis pr\u00eat \u00e0 parier que nous serions \u00e9tonn\u00e9s par leur diversit\u00e9. Car, pour nous chr\u00e9tiens, comme ce fut le cas pour les ap\u00f4tres, cette question est tr\u00e8s personnelle. D\u2019ailleurs, plus on avance en \u00e2ge, plus elle le devient. Car la fr\u00e9quentation r\u00e9guli\u00e8re de la pri\u00e8re nous donne de d\u00e9couvrir que J\u00e9sus n\u2019est pas simplement un mod\u00e8le ext\u00e9rieur, un ma\u00eetre de vie dont il faudrait imiter les faits et gestes. La pri\u00e8re nous fait exp\u00e9rimenter que la r\u00e9ponse \u00e0 cette question en apparence tr\u00e8s formelle devient, en raison de notre foi, \u00e9minemment relationnelle.<\/p>\n\n\n\n

Certains, j\u2019en suis s\u00fbr, on r\u00e9pondu dans le c\u0153ur en disant que J\u00e9sus \u00e9tait pour eux un AMI. Un homme que l\u2019on apprend \u00e0 d\u00e9couvrir \u00e0 travers les Ecritures, mais qui est bien vivant. J\u00e9sus nous r\u00e9pond, comme un ami. Il nous met des coups de pieds au derri\u00e8re quand on en a besoin, comme un ami. Il nous console quand la tristesse nous envahit, comme un ami. Oui, la relation fid\u00e8le avec J\u00e9sus nous donne d\u2019entrer dans une compr\u00e9hension int\u00e9rieure de la parole en Jean 15 : \u00ab je ne vous appelle plus serviteurs mais amis<\/em> \u00bb car tout ce qu\u2019il a appris de son P\u00e8re, il nous l\u2019a fait conna\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n

Pour d\u2019autres, ce terme AMI ne para\u00eet pourtant pas le plus appropri\u00e9. Pour avoir d\u00e9j\u00e0 fait ce petit exercice, je sais que certains disent plus volontiers que J\u00e9sus est leur FRERE\u2026 Ce que J\u00e9sus lui-m\u00eame ne d\u00e9mentirait pas, lui qui appelle fr\u00e8re, s\u0153ur et m\u00e8re ceux qui font la volont\u00e9 de son P\u00e8re. Un fr\u00e8re, c\u2019est celui que l\u2019on ne choisit pas mais qui demeure \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s. Un fr\u00e8re, c\u2019est celui avec lequel on partage le m\u00eame sang, la m\u00eame lign\u00e9e. Et J\u00e9sus est pr\u00e9cis\u00e9ment ce Dieu qui s\u2019est fait homme pour actualiser notre filiation avec le P\u00e8re et faire de nous des fr\u00e8res et s\u0153urs dans l\u2019Eglise.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autres encore, et je m\u2019adresse peut-\u00eatre plus sp\u00e9cifiquement aux consacr\u00e9s, consid\u00e8rent peut-\u00eatre J\u00e9sus comme leur EPOUX\u2026 Et c\u2019est bien l\u00e9gitime\u2026 si cela est justement compris. Pour lui, les consacr\u00e9s renoncent \u00e0 une vie conjugale afin de lui r\u00e9server la meilleure part. Pour lui, ils tentent d\u2019\u00eatre le signe visible que Dieu SEUL peut combler le c\u0153ur humain. \u00ab S\u00fascipe me, D\u00f3mine, sec\u00fandum el\u00f3quium tuum, et vivam, et non conf\u00fandas me ab exspectati\u00f3ne mea<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

          Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, je souhaite de tout c\u0153ur que J\u00e9sus soit pour chacun d\u2019entre nous un ami, un fr\u00e8re ou un \u00e9poux. Peut-\u00eatre les trois \u00e0 la fois. Mais je voudrais que chacun de nous, aujourd\u2019hui, se laisse aussi interpeller par la r\u00e9ponse de saint Pierre. Car \u00e0 ce stade de l\u2019\u00e9vangile de Marc, au centre n\u00e9vralgique de celui-ci, le proche d\u2019entre les proches ne qualifie pas J\u00e9sus comme son fr\u00e8re ou son ami, mais comme le CHRIST, le MESSIE tant attendu.<\/p>\n\n\n\n

          Peut-\u00eatre que ce terme ne nous est pas le plus naturel. Pour un Juif du premier si\u00e8cle, il l\u2019\u00e9tait certainement davantage. Mais il est int\u00e9ressant de remarquer qu\u2019\u00e0 partir de cette appellation messianique, J\u00e9sus va commencer \u00e0 enseigner ouvertement le sens de sa mission. Il faut que le Fils de l\u2019homme souffre, qu\u2019il soit rejet\u00e9, qu\u2019il soit tu\u00e9 et qu\u2019il ressuscite. Cela nous fait sortir instantan\u00e9ment du petit cocon confortable que l\u2019on s\u2019\u00e9tait constitu\u00e9 en consid\u00e9rant J\u00e9sus comme notre fr\u00e8re, notre ami ou notre \u00e9poux.<\/p>\n\n\n\n

          Par ces paroles, J\u00e9sus remet les choses dans l\u2019ordre. Il refuse de se laisser enfermer dans une relation humaine, trop humaine peut-\u00eatre, ce qui nuirait \u00e0 la juste compr\u00e9hension de sa mission. Face \u00e0 la r\u00e9primande d\u00e9plac\u00e9e de Pierre, il lui r\u00e9pond avec duret\u00e9 : \u00ab Passe derri\u00e8re moi, Satan ! Tes pens\u00e9es ne sont pas celles de Dieu mais celles des hommes <\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

          Sans pour autant annuler tout ce que j\u2019ai dit dans la premi\u00e8re partie de mon hom\u00e9lie, je crois que cette seconde phase de du dialogue est bien n\u00e9cessaire pour la r\u00e9\u00e9quilibrer. Car la proximit\u00e9 avec le Christ, favoris\u00e9e par la contemplation de sa douceur dans les \u00e9vangiles, pourrait nous donner la tentation, \u00e0 nous aussi, de nous l\u2019approprier, de devenir tellement familier avec lui que l\u2019on en viendrait \u00e0 l\u2019\u00e9treindre dans les limites de notre conscience humaine. Or, s\u2019il y a bien une chose que J\u00e9sus refuse, c\u2019est de se laisser enfermer. On ne peut mettre la main sur lui ! On ne peut le saisir ! Il se d\u00e9robe toujours face \u00e0 une telle entreprise. Et c\u2019est LUI qui nous saisit pour nous ouvrir \u00e0 un nouveau mode de relation avec lui. Il se fait intimement proche sans cesser d\u2019\u00eatre le Tout-Autre, le Dieu Cr\u00e9ateur et Sauveur.<\/p>\n\n\n\n

          C\u2019est, me semble-t-il, le sens profond de cette violente r\u00e9primande dont Pierre fait l\u2019objet. Par-l\u00e0, J\u00e9sus montre \u00e0 ses disciples le sens profond de sa mission. En se faisant l\u2019un de nous, il devient le CHRIST, le MEDIATEUR, le SAUVEUR de toute la cr\u00e9ation. Et comment le r\u00e9alise-t-il ? En donnant sa vie sur la croix\u2026 et en nous associant \u00e0 ce don : \u00ab Si quelqu\u2019un veut marcher \u00e0 ma suite,<\/em> r\u00e9v\u00e8le-t-il aujourd\u2019hui, qu\u2019il renonce \u00e0 lui-m\u00eame, qu\u2019il prenne sa croix et qu\u2019il me suive. Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie \u00e0 cause de moi et de l\u2019Evangile la sauvera<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

          Ce myst\u00e8re, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, n\u2019\u00e9puisera jamais notre contemplation. Cette Parole nous \u00e9branlera toujours ! Et heureusement ! Car J\u00e9sus, en se faisant notre fr\u00e8re, notre ami, notre \u00e9poux, est toujours plus que cela. La folie de la croix en est le signe douloureux. Par son Incarnation, J\u00e9sus se fait proche de chacun de nous. Par sa mort sur la Croix, il nous r\u00e9v\u00e8le jusqu\u2019o\u00f9 il est pr\u00eat \u00e0 aller par amour. Et par sa r\u00e9surrection, il accomplit notre salut. Oui, J\u00e9sus s\u2019est fait notre fr\u00e8re et notre ami. Mais pour nous r\u00e9v\u00e9ler notre vocation profonde : l\u2019aimer comme le Dieu qui a donn\u00e9 sa vie et, \u00e0 sa suite, donner notre vie par amour. Car il n\u2019y a pas de plus grand amour que cela, \u00ab donner sa vie pour ceux que l\u2019on aime<\/em> \u00bb. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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