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Comment parler du r\u00e8gne de Dieu ? Chacun de nous pourrait chercher une r\u00e9ponse \u00e0 cette question. Il m\u2019est arriv\u00e9 de poser la question aux enfants du cat\u00e9. Et les r\u00e9ponses fusent : ce pourrait \u00eatre \u00ab un r\u00e8gne d\u2019amour \u00bb, de bont\u00e9, de justice, de mis\u00e9ricorde, de paix. Mais encore, comment aller plus loin, comment en savoir plus ?<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus aussi se pose la question. Difficile de d\u00e9crire factuellement ce r\u00e8gne. Lui qui sait, cherche les mots compr\u00e9hensibles pour nous. Alors il utilise des paraboles. Et comment pourrait-il en \u00eatre autrement ? J\u00e9sus utilise des images, et en ce dimanche, des images agricoles.<\/p>\n\n\n\n
Ce que nous rep\u00e9rons \u00e0 la lecture de l\u2019\u00e9vangile, c\u2019est que J\u00e9sus met l\u2019accent non sur la semence, non sur le travail \u00e0 faire pour que la semence grandisse, mais sur les fruits. Ou plut\u00f4t, sur les cons\u00e9quences de la semence arriv\u00e9e \u00e0 maturation. Pour le bl\u00e9, il s\u2019agit de la moisson. Pour la graine de moutarde, la plus petite des semences, c\u2019est le fait qu\u2019elle d\u00e9passe toutes les plantes potag\u00e8res et devient un abri o\u00f9 les oiseaux du ciel peuvent faire leur nid. On retrouve l\u00e0 l\u2019intuition de la parole du Seigneur dans le livre d\u2019Ez\u00e9kiel : l\u2019id\u00e9e que la jeune et petite tige devient un c\u00e8dre magnifique o\u00f9 habiteront \u00ab tous les passereaux et toutes sortes d\u2019oiseaux. <\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n Il est comme \u00e7a, le r\u00e8gne de Dieu : accueillant \u00e0 tous ceux qui cherche un abri. Il n\u2019est pas le lieu o\u00f9 l\u2019on se met en lumi\u00e8re, il est le lieu qui produit l\u2019ombre n\u00e9cessaire pour se prot\u00e9ger et \u00eatre bien.<\/p>\n\n\n\n Depuis une semaine, dans notre pays, combien veulent prendre la lumi\u00e8re et \u00e9tendre leur r\u00e8gne, \u00e0 en devenir cacophonique ! Le r\u00e8gne de Dieu est tout autre : il n\u2019est pas prise de pouvoir ou recherche d\u2019autorit\u00e9. Il est accueil large de celui qui vient, sans distinction, offrant simplement le toit \u00e0 celui qui en cherche un. Il n\u2019est pas d\u00e9clamation de sa propre grandeur et de ses propres forces, mais ouverture simple et large pour donner du pain et le gite \u00e0 celui qui a faim et qui cherche o\u00f9 dormir. Il n\u2019est pas suffisance de soi-m\u00eame ou enfermement sur soi-m\u00eame, mais service de l\u2019autre, don offert sans calcul.<\/p>\n\n\n\n Mais une autre dimension semble ressortir de ces paraboles sur le r\u00e8gne de Dieu : la coordination, la conjonction, l\u2019articulation de l\u2019action de l\u2019Homme et de l\u2019action de Dieu. Dans le cas de la semence de bl\u00e9, c\u2019est bien l\u2019homme qui jette en terre la semence, et c\u2019est encore lui qui passe la faucille. M\u00eame si, \u00ab qu\u2019il dorme ou qu\u2019il se l\u00e8ve<\/em> \u00bb, la semence germe et grandit : action de Dieu qui veille sur toutes les cr\u00e9atures. De m\u00eame avec l\u2019image de la graine de moutarde : c\u2019est l\u2019homme qui la s\u00e8me en pleine terre, avant que le Seigneur lui donne de grandir jusqu\u2019\u00e0 sa taille majestueuse. Autrement dit, le r\u00e8gne de Dieu est autant de la responsabilit\u00e9 de Dieu, fruit de son action, de sa pr\u00e9sence, que de la responsabilit\u00e9 de l\u2019Homme.<\/p>\n\n\n\n Cela vient encore nourrir notre m\u00e9ditation.<\/p>\n\n\n\n Oui, Dieu accompagne l\u2019histoire des hommes et nos histoires personnelles \u00e0 travers tous les \u00e9v\u00e9nements que nous pouvons conna\u00eetre, heureux ou plus difficiles. Il est m\u00eame Celui qui donne sens \u00e0 notre histoire, qui lui donne son origine et son but et qui la conduit \u00e0 son accomplissement. Notre monde, notre histoire personnelle aurait beau \u00eatre chaotique, l\u2019Esprit de Dieu reste pr\u00e9sent et Lui est l\u00e0 tous les jours jusqu\u2019\u00e0 la fin des temps, comme il l\u2019a promis. Ainsi, il n\u2019est pas de raison d\u2019avoir peur de ce que nous pouvons voir. Nous pouvons avoir confiance en ce Dieu qui nous accompagne en toutes circonstances, comme il fait germer et grandir la semence.<\/p>\n\n\n\n Dans le m\u00eame temps, il ne fait rien sans nous. Plus encore, il a besoin de nous, de notre action, de notre responsabilit\u00e9. Au moins pour semer la semence, dans les paraboles. Le r\u00e8gne de Dieu a besoin de notre implication s\u00e9rieuse et coh\u00e9rente, de notre collaboration avec Dieu. \u00ab Notre ambition, c\u2019est de plaire au Seigneur, <\/em>annon\u00e7ait Saint Paul, car il nous faudra tous appara\u00eetre \u00e0 d\u00e9couvert devant le tribunal du Christ, pour que chacun soit r\u00e9tribu\u00e9 selon ce qu\u2019il a fait soit en bien soit en mal.<\/em> \u00bb Ainsi, en toute situation (et la situation que notre pays conna\u00eet peut en \u00eatre une nouvelle occasion), nous avons \u00e0 prendre nos responsabilit\u00e9s, non pas en vue de nos propres projets, mais en vue du r\u00e8gne de Dieu que Lui veut et accompli.<\/p>\n\n\n\n A y regarder de plus pr\u00e8s, ces petites paraboles bucoliques ne sont pas si anodines que cela. Elles viennent questionner notre inscription dans le monde et dans la soci\u00e9t\u00e9, autant que notre enracinement et notre confiance au Christ. Elles nous sortent de la d\u00e9responsabilisation, si nous y \u00e9tions tent\u00e9s, et nous sortent aussi \u00e0 l\u2019inverse d\u2019un sentiment de devoir et de toute puissance sur les \u00e9v\u00e9nements de nos vies. Elles nous sollicitent \u00e0 la juste place, celle de l\u2019Alliance entre Dieu et toute l\u2019humanit\u00e9, pour que vienne le r\u00e8gne de Dieu, accompli d\u00e9j\u00e0 en la personne du Christ.<\/p>\n\n\n\n C\u00e9leste, en \u00e9tant plong\u00e9e dans le bapt\u00eame ce matin, tu deviens disciple de ce J\u00e9sus, et artisan de son r\u00e8gne. Le monde a besoin de toi ! Prends ta place, dans ce monde, dans l\u2019Eglise, pour que soit annonc\u00e9e et v\u00e9cue la Bonne Nouvelle de l\u2019Evangile. Que la semence de foi que tu re\u00e7ois aujourd\u2019hui grandisse, et que tout homme, toute femme trouve en elle, inconditionnellement, refuge et paix.<\/p>\n\n\n\n Et nous tous, que la Parole de Dieu ce matin, et cette eucharistie, nous donnent d\u2019exp\u00e9rimenter, dans notre chair et notre c\u0153ur, dans nos actions et nos paroles, dans le silence de la pri\u00e8re et dans la mise en \u0153uvre de l\u2019Evangile, ce r\u00e8gne de Dieu qui vient \u00e0 nous.<\/p>\n\n\n\n Amen.<\/p>\n\n\n\n P. Beno\u00eet Lecomte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Comment parler du r\u00e8gne de Dieu ? Chacun de nous pourrait chercher une r\u00e9ponse \u00e0 cette question. Il m\u2019est arriv\u00e9 de poser la question aux enfants du cat\u00e9. Et les r\u00e9ponses fusent : ce pourrait \u00eatre \u00ab un r\u00e8gne d\u2019amour \u00bb, de bont\u00e9, de justice, de mis\u00e9ricorde, de paix. Mais encore, comment aller plus loin, comment en savoir plus ? 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