Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>\n\n\n\n
Je ne sais pas si vous l\u2019avez not\u00e9 comme moi en \u00e9coutant la Parole de Dieu, mais la liturgie de ce dimanche ne ressemble \u00e0 aucune autre. Evidemment, nous sommes encore dans le temps pascal et l\u2019Eglise nous donne d\u2019approfondir encore notre compr\u00e9hension de la R\u00e9surrection. Mais nous sentons bien que depuis dimanche dernier quelque chose a chang\u00e9. L\u2019Ascension du Seigneur \u00e9tant pass\u00e9e par l\u00e0, notre regard n\u2019est plus uniquement tourn\u00e9 vers le tombeau vide. Il n\u2019est pas non plus tourn\u00e9 vers le ciel puisque l\u2019\u00e9vangile de jeudi nous demandait de ne pas rester fig\u00e9s dans cette attitude. Aujourd\u2019hui, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 regarder notre vie pr\u00e9sente, en prenant acte de ce qui s\u2019est pass\u00e9 \u00e0 l\u2019Ascension. J\u2019en veux pour preuve la collecte qui ouvrait notre c\u00e9l\u00e9bration : \u00ab Seigneur, nous croyons que le Sauveur du genre humain est aupr\u00e8s de toi dans la gloire, puissions-nous \u00e9prouver qu\u2019il DEMEURE AVEC NOUS jusqu\u2019\u00e0 la fin du monde <\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Pour entrer dans le quotidien de cette vie pr\u00e9sente, la liturgie nous fait entendre un extrait du chapitre 17 de l\u2019\u00e9vangile de Jean. Dans cette grande pri\u00e8re, J\u00e9sus s\u2019adresse directement \u00e0 son P\u00e8re \u00e0 haute voix. Ce qui permet \u00e0 ceux qui l\u2019entourent d\u2019entrer dans l\u2019intimit\u00e9 de sa relation avec lui et de d\u00e9couvrir en m\u00eame temps ce qui pr\u00e9occupe J\u00e9sus \u00e0 quelques heures de sa Passion. Il est fascinant de d\u00e9couvrir que J\u00e9sus, alors qu\u2019il sait tr\u00e8s bien qu\u2019il va \u00eatre livr\u00e9 aux mains des hommes, ne prie pas pour lui-m\u00eame. Il prie pour ses disciples avec des mots cisel\u00e9s : \u00ab P\u00e8re saint, garde mes disciples unis dans ton nom, le nom que tu m\u2019as donn\u00e9, pour qu\u2019ils soient UN, comme nous-m\u00eames<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Reconnaissons-le, cette demande de J\u00e9sus est tr\u00e8s audacieuse, presque d\u00e9raisonnable ! Car l\u2019unit\u00e9 du P\u00e8re et du Fils n\u2019est pas une unit\u00e9 de surface. C\u2019est une unit\u00e9 profonde, solide, que nous exprimons dans le Credo<\/em> en professant que le Fils est consubstantiel au P\u00e8re. Comment J\u00e9sus ose-t-il demander que l\u2019unit\u00e9 des disciples soit du m\u00eame acabit ? Peut-on vraiment croire que ceux-ci sont appel\u00e9s \u00e0 vivre une unit\u00e9 du m\u00eame ordre ? Peuvent-ils \u00eatre \u00ab un \u00bb comme le P\u00e8re et le Fils sont \u00ab un \u00bb ? Je crois que cette s\u00e9rie de questions m\u00e9rite que nous nous arr\u00eations un instant car elle porte le myst\u00e8re de la vocation chr\u00e9tienne qui semble \u00eatre le th\u00e8me majeur de ce septi\u00e8me dimanche de P\u00e2ques.<\/p>\n\n\n\n Au seuil de la Passion, alors qu\u2019il va livrer sa vie par amour pour ses disciples, J\u00e9sus ne va plus pouvoir les enseigner par sa simple pr\u00e9sence. Jusqu\u2019ici, il \u00e9tait \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s, mais maintenant qu\u2019il \u00ab retourne vers son P\u00e8re \u00bb, il ne va plus pouvoir assurer cette mission d\u2019unit\u00e9, de communion. Il prie donc son P\u00e8re pour initier une nouvelle relation avec les disciples, et pour favoriser l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Eglise qui va na\u00eetre. C\u2019est bien l\u00e0, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, notre condition comme chr\u00e9tiens dans le monde. J\u00e9sus n\u2019est plus au milieu de nous comme il l\u2019a \u00e9t\u00e9 pendant sa vie terrestre, nous sommes donc appel\u00e9s \u00e0 vivre cette vie \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019unit\u00e9 divine, en prenant pour mod\u00e8le l\u2019unit\u00e9 du P\u00e8re et du Fils.<\/p>\n\n\n\n Evidemment, J\u00e9sus \u00e9tant Dieu, nous ne pourrons jamais pr\u00e9tendre \u00e0 une unit\u00e9 de m\u00eame nature. M\u00eame au ciel, nous ne prendrons jamais la place du Fils unique\u2026 Cependant, parce que J\u00e9sus le demande si clairement, nous devons croire que nous sommes appel\u00e9s nous aussi \u00e0 vivre plus qu\u2019une unit\u00e9 de surface. Comment ? En devenant participants de l\u2019unit\u00e9 m\u00eame de Dieu. Et pour nous aider \u00e0 le comprendre, je crois que la suite de l\u2019\u00e9vangile de ce jour nous donne des pistes pr\u00e9cieuses.<\/p>\n\n\n\n La premi\u00e8re, c\u2019est de se laisser conduire par lui. \u00ab J\u2019ai veill\u00e9 sur eux<\/em>, dit-il \u00e0 son P\u00e8re, et aucun ne s\u2019est perdu sauf celui qui va \u00e0 sa perte<\/em> \u00bb. Ce qu\u2019il faut retenir l\u00e0, me semble-t-il, c\u2019est que les hommes sont incapables d\u2019atteindre l\u2019unit\u00e9 \u00e0 laquelle ils sont appel\u00e9s par leurs propres forces. Il faut que J\u00e9sus soit l\u2019unificateur du genre humain. Or, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qu\u2019il a fait en venant dans le monde dans son Incarnation. Comme le rappelle la formule bien connue des P\u00e8res grecs : notre Dieu s\u2019est fait homme pour que l\u2019homme soit Dieu. En venant dans le monde, le Fils s\u2019est profond\u00e9ment uni \u00e0 l\u2019homme pour le sauver, c\u2019est-\u00e0-dire pour l\u2019introduire dans sa communion d\u2019amour, dans sa propre relation avec le P\u00e8re et l\u2019Esprit Saint. Donc, pour vivre de cette \u00ab unit\u00e9 \u00bb du P\u00e8re et du Fils, notre premier acte est donc de nous laisser faire, d\u2019accepter de nous laisser rejoindre par Dieu\u2026 Ce qui n\u2019est \u00e9videmment pas si facile.<\/p>\n\n\n\n Deuxi\u00e8me piste dans cet \u00e9vangile, c\u2019est de nous mettre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la Parole. J\u00e9sus dit en effet : \u00ab moi, je leur ai donn\u00e9 ta Parole, et le monde les a pris en haine parce qu\u2019ils n\u2019appartiennent pas au monde, comme moi je n\u2019appartiens pas au monde<\/em> \u00bb. La Parole de Dieu est tranchante comme le glaive, elle br\u00fble \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des croyants pour qu\u2019ils puissent poser des choix qui engagent toute leur existence. C\u2019est certainement pour cela que le monde a de la haine envers eux, parce que leur vie n\u2019est d\u00e9sormais plus centr\u00e9e sur lui, mais sur le message qu\u2019ils ont re\u00e7u de la bouche m\u00eame de Dieu. Ainsi, comme le d\u00e9voile J\u00e9sus, les disciples n\u2019appartiennent plus au monde, non parce qu\u2019ils seraient diff\u00e9rents des autres, mais parce qu\u2019ils se sont laiss\u00e9 saisir par la Parole, la Parole faite chair, afin d\u2019\u00eatre transform\u00e9s par elle.<\/p>\n\n\n\n Enfin, troisi\u00e8me piste, les disciples peuvent vivre l\u2019unit\u00e9 m\u00eame de Dieu parce qu\u2019ils sont \u00ab sanctifi\u00e9s dans la v\u00e9rit\u00e9<\/em> \u00bb. L\u00e0 encore, comme dans la premi\u00e8re piste, il s\u2019agit avant tout de laisser \u00e0 Dieu le gouvernail. Mais ce que cette derni\u00e8re piste apporte de nouveau, c\u2019est que cette sanctification n\u2019est pas d\u2019abord pour eux-m\u00eames, son but est de se r\u00e9pandre dans le monde. J\u00e9sus poursuit en effet : \u00ab de m\u00eame que tu m\u2019as envoy\u00e9 dans le monde, moi aussi, je les ai envoy\u00e9s dans le monde<\/em> \u00bb. Cela nous enseigne une chose essentielle : l\u2019unit\u00e9 des disciples, si elle prend pour mod\u00e8le l\u2019unit\u00e9<\/p>\n\n\n\n de Dieu, ne peut jamais \u00eatre close sur elle-m\u00eame ! Car l\u2019unit\u00e9 de Dieu est fondamentalement ouverte sur l\u2019ext\u00e9rieur. A la mani\u00e8re de J\u00e9sus qui, en venant dans le monde, est rest\u00e9 en communion d\u2019amour avec le P\u00e8re et le Saint Esprit.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, l\u2019unit\u00e9 dans laquelle J\u00e9sus veut faire entrer ses disciples dans l\u2019\u00e9vangile de ce jour appara\u00eet tout enti\u00e8re \u00eatre une unit\u00e9 DYNAMIQUE. Elle trouve son fondement dans le mouvement de l\u2019Incarnation. Elle est une \u00e9coute de la Parole qui tranche avec la vie du monde. Et enfin, elle est appel\u00e9e sans cesse \u00e0 s\u2019ouvrir \u00e0 ce monde que le Fils est venu sauver. Entrer dans l\u2019unit\u00e9 du P\u00e8re et du Fils, ce n\u2019est donc pas contempler Dieu d\u2019une mani\u00e8re statique, en admirant son unit\u00e9 de l\u2019ext\u00e9rieur. Mais c\u2019est participer au mouvement m\u00eame de Dieu qui sort de lui-m\u00eame pour faire entrer ce monde dans son unit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Eh bien, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, alors que nous nous pr\u00e9parons \u00e0 recevoir l\u2019Esprit \u00e0 la Pentec\u00f4te, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 entrer dans CETTE unit\u00e9-l\u00e0. Alors prions ! Prions pour que chacun des membres de notre communaut\u00e9 se sente appel\u00e9 \u00e0 sortir de lui-m\u00eame pour annoncer la Bonne nouvelle du salut. Prions aussi pour le monde parfois hostile, accueille cette Bonne nouvelle. Que l\u2019Esprit de la Pentec\u00f4te nous pr\u00e9c\u00e8de pour l\u2019embraser de l\u2019unit\u00e9 divine, pour que qu\u2019elle se r\u00e9pande \u00e0 toute l\u2019humanit\u00e9 divinis\u00e9e par le Christ Ressuscit\u00e9. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, Je ne sais pas si vous l\u2019avez not\u00e9 comme moi en \u00e9coutant la Parole de Dieu, mais la liturgie de ce dimanche ne ressemble \u00e0 aucune autre. Evidemment, nous sommes encore dans le temps pascal et l\u2019Eglise nous donne d\u2019approfondir encore notre compr\u00e9hension de la R\u00e9surrection. Mais nous sentons bien que […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":8431,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"paroisse":["17"],"service":["0"],"footnotes":""},"categories":[1,4,3,11],"tags":[],"class_list":["post-8430","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","category-barbezieux","category-homelies","category-montmoreau","validated"],"acf":[],"yoast_head":"\n