(5\u00e8me dimanche de car\u00eame, textes de l’ann\u00e9e B)<\/p>\n\n\n\n
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5\u00e8me<\/sup> dimanche de car\u00eame. La course touche au but\u2026 mais non, presque\u2026 nous n\u2019y sommes pas encore. L\u2019heure n\u2019est pas encore \u00e0 la f\u00eate, \u00e0 la P\u00e2que. \u00ab L\u2019heure est venue o\u00f9 le Fils de l\u2019homme doit \u00eatre glorifi\u00e9<\/em>. \u00bb Heure terrible. \u00ab Que vais-je dire ? \u2018P\u00e8re, sauve-moi de cette heure\u2019 ? \u2013 Mais non ! C\u2019est pour cela que je suis parvenu \u00e0 cette heure-ci !<\/em> \u00bb \u00ab Si le grain de bl\u00e9 tomb\u00e9 en terre ne meurt pas, il reste seul. Mais s\u2019il meurt\u2026 <\/em>\u00bb L\u2019heure n\u2019est pas \u00e0 la f\u00eate, elle est \u00e0 la mort. J\u00e9sus va \u00e0 la mort. Et nous conduit \u00e0 la mort.<\/p>\n\n\n\n En quoi est-ce une bonne nouvelle pour nous, me direz-vous ? Ne sommes-nous pas l\u00e0 pour c\u00e9l\u00e9brer la vie et Celui qui est toujours Vivant ? Certes. Mais il n\u2019y a de vie pleinement vivante que par le passage par la mort. Et l\u2019heure est venue. Pour J\u00e9sus. Pour nous. Pour le monde. De descendre. De descendre encore et encore. De se d\u00e9pouiller. D\u2019\u00eatre d\u00e9pouill\u00e9. De tout. De tout perdre. \u00ab D\u00e9pouillez-vous ! Quand vous mourrez, vous perdrez tout ! Suivez votre exode \u00e0 l\u2019avance ! Tombe la mort ! Tombe le soir ! N\u2019attendez pas qu\u2019il soit trop tard Pour que Dieu vous donne naissance \u00bb, chante l\u2019hymne d\u2019un office de car\u00eame. J\u00e9sus nous entraine dans la mort. Jusqu\u2019\u00e0 ce psaume 50, si \u00e9trange et si myst\u00e9rieux ! Bien s\u00fbr, il sonne de fa\u00e7on ordinaire pour nous. Nous nous reconnaissons p\u00e9cheurs. Nous nous tournons vers Dieu pour qu\u2019il ait piti\u00e9 de nous, qu\u2019il nous fasse mis\u00e9ricorde, qu\u2019il cr\u00e9e en nous un c\u0153ur pur et raffermisse notre esprit. Mais comment comprendre que J\u00e9sus lui-m\u00eame ait pu prier ce psaume ? Avec ces mots, ces versets ? Comment lui, le Fils de Dieu, le sans-p\u00e9ch\u00e9, a-t-il pu demander \u00e0 Dieu de le laver tout entier de sa faute et de purifier son offense ? N\u2019y a-t-il pas l\u00e0 un scandale ? Une imposture ? Ou bien une descente, encore. Un d\u00e9pouillement. Une mort. J\u00e9sus va jusqu\u2019au bout. P\u00e9cheur avec les p\u00e9cheurs. Mort avec les morts. Jusqu\u2019au bout.<\/p>\n\n\n\n Jusqu\u2019au bout de l\u2019Alliance. Cette Alliance annonc\u00e9e dans le livre de J\u00e9r\u00e9mie. Cette Alliance voulue par Dieu, cette Alliance nouvelle. Une Alliance non plus \u00e0 inscrire sur des tables de lois, mais \u00e0 inscrire dans les c\u0153urs, \u00ab au plus profond d\u2019eux-m\u00eames<\/em>. \u00bb Une Alliance d\u2019Amour, de mis\u00e9ricorde, de pardon et d\u2019abandon. Qui ne peut \u00eatre scell\u00e9e que dans l\u2019abandon. \u00ab Qui aime sa vie la perd, qui s\u2019en d\u00e9tache en ce monde la gardera pour la vie \u00e9ternelle. <\/em>\u00bb Abandon. Amour jusqu\u2019au bout. Et invitation \u00e0 le suivre. A faire de m\u00eame. A placer notre propre vie, nos propres choix, notre existence dans la m\u00eame dynamique, dans le m\u00eame mouvement.<\/p>\n\n\n\n L\u2019Evangile commence par la question des Grecs \u00e0 J\u00e9rusalem : \u00ab Nous voudrions voir J\u00e9sus.<\/em> \u00bb La suite du texte ne nous dit pas si finalement ils voient J\u00e9sus. Rien ne le laisse sugg\u00e9rer. La question semble m\u00eame \u00eatre oubli\u00e9e\u2026 \u00e0 moins que les paroles de J\u00e9sus disent ce qu\u2019il faut voir, o\u00f9 le voir, comment le voir. Elles n\u2019indiquent pas un homme, une star, un thaumaturge. Elles indiquent une fa\u00e7on de vivre. En perdant sa vie. En vivant le service, et l\u2019abandon, et la confiance. Et l\u2019Alliance par amour. C\u2019est cette dynamique de vie qui donne \u00e0 voir J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n Alors le r\u00e9cit n\u2019est plus un r\u00e9cit du pass\u00e9. Il nous rejoint, ici et maintenant, dans nos vies personnelles et dans notre vie communautaire, dans notre vie d\u2019Eglise. Nous avons relu en EAP, mercredi dernier, ce qui a \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9 lors des assembl\u00e9es locales de d\u00e9cembre et de l\u2019assembl\u00e9e paroissiale du 2 f\u00e9vrier. Nous avons cherch\u00e9 ce qui pouvait rendre coh\u00e9rent toutes les id\u00e9es exprim\u00e9es. Dans ce sens : non pas celui d\u2019\u00eatre riche, nombreux, puissants, mais dans le sens d\u2019\u00eatre au service des femmes et des hommes de notre territoire, \u00e0 l\u2019\u00e9coute de leurs aspirations, en \u00e9tant non pas en surplomb, mais comme des fr\u00e8res et des s\u0153urs en humanit\u00e9 qui sont habit\u00e9s de cette dynamique de vie de J\u00e9sus Christ et qui se laissent conduire par leur confiance au P\u00e8re. Qui se laissent conduire par le regard d\u2019esp\u00e9rance et par le d\u00e9sir de l\u2019Alliance par amour. N\u2019est-ce pas dans cette dynamique que J\u00e9sus \u00ab attire \u00e0 lui tous les hommes \u00bb ? N\u2019est-ce pas dans cette dynamique que nous pourrons attirer, nous aussi, non pas \u00e0 nous mais \u00e0 J\u00e9sus ?<\/p>\n\n\n\n Exp\u00e9rience pascale. Il faut que le grain de bl\u00e9 meure, pour porter beaucoup de fruit. Ne cherchez pas d\u2019autres solutions, d\u2019autres chemins, d\u2019autres voix, il n\u2019y en a pas. La fin de notre car\u00eame est d\u00e9sormais sous ce signe, non pas de l\u2019arriv\u00e9e presque imminente, mais de l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration du d\u00e9pouillement \u00e0 vivre pour conna\u00eetre la vraie vie du Christ, pour conna\u00eetre l\u2019Alliance dans laquelle l\u2019\u00e9v\u00e9nement de P\u00e2ques nous renouvelle. <\/p>\n\n\n\n Vendredi, nous serons invit\u00e9s \u00e0 vivre le sacrement de la r\u00e9conciliation. A prier ce psaume 50 et d\u2019autres passages de l\u2019Ecriture pour nous tourner vers le Seigneur et nous d\u00e9pouiller de tout ce qui nous \u00e9loigne de lui, nous d\u00e9pouiller de notre p\u00e9ch\u00e9 pour \u00eatre renouvel\u00e9s dans son pardon. L\u2019exp\u00e9rience de la mort pour vivre avec Lui et porter de nouveaux fruits. Beau moment qui nous est propos\u00e9 pour faire l\u2019exp\u00e9rience du grain de bl\u00e9\u2026 et l\u2019exp\u00e9rience du Christ qui va jusqu\u2019au bout, dans l\u2019abandon et la confiance. Ne loupons pas ces rendez-vous, ne loupons pas ces \u00ab heures \u00bb : elles sont d\u00e9cisives, pour nous, pour l\u2019Eglise, pour le monde.<\/p>\n\n\n\n Notre chemin de car\u00eame se fait plus pressent. Ne tergiversons plus, pr\u00e9parons-nous radicalement \u00e0 la f\u00eate de P\u00e2ques, pour \u00eatre pr\u00eats \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement du salut \u00e9ternel.<\/p>\n\n\n\n Amen.<\/p>\n\n\n\n P. Beno\u00eet Lecomte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (5\u00e8me dimanche de car\u00eame, textes de l’ann\u00e9e B) 5\u00e8me dimanche de car\u00eame. La course touche au but\u2026 mais non, presque\u2026 nous n\u2019y sommes pas encore. 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