Du d\u00e9luge de la Gen\u00e8se, au d\u00e9sert de l\u2019\u00e9vangile. La Parole de Dieu nous prom\u00e8ne d\u2019un extr\u00eame \u00e0 l\u2019autre avec a priori peu de lien entre ces r\u00e9cits. Et pourtant avec eux, au d\u00e9but de notre car\u00eame, le chemin est d\u00e9j\u00e0 trac\u00e9. Le chemin et le terme. Les deux passages bibliques nous parlent en filigrane de la m\u00eame chose, et Saint Pierre dans sa lettre nous en donne les clefs.<\/p>\n\n\n\n
Le d\u00e9luge, nous dit-il, est \u00ab une figure du bapt\u00eame<\/em>. \u00bb Un passage de la mort vers la vie, assorti d\u2019un signe d\u2019Alliance : l\u2019arc entre le ciel et la terre. Et \u00ab aucun \u00eatre de cher ne sera plus d\u00e9truit<\/em>. \u00bb La mort est morte, la vie l\u2019a emport\u00e9 : \u00ab les eaux ne se changeront plus en d\u00e9luge pour d\u00e9truire tout \u00eatre de chair<\/em>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Les premiers mots de l\u2019\u00e9vangile nous indiquent que J\u00e9sus vient d\u2019\u00eatre baptis\u00e9. Cependant nous savons que ce bapt\u00eame n\u2019est pas le bapt\u00eame tel que nous l\u2019entendons. Le bapt\u00eame de Jean-Baptiste est bapt\u00eame de purification des p\u00e9ch\u00e9s, non de r\u00e9surrection. En revanche, l\u2019exp\u00e9rience que J\u00e9sus vit apr\u00e8s ce bapt\u00eame est d\u2019un autre ordre : elle est passage par le d\u00e9sert et par les tentations de Satan. Elle est fr\u00e9quentation du lieu de la mort, de la mort physique et de la mort spirituelle. Elle est descente aux enfers. Descente de laquelle J\u00e9sus sort victorieux au point qu\u2019il va pouvoir proclamer l\u2019Evangile de Dieu. La vie succ\u00e8de \u00e0 la mort, comme apr\u00e8s le d\u00e9luge, comme apr\u00e8s le bapt\u00eame. La succession des \u00e9v\u00e9nements l\u2019\u00e9voque encore : il faut l\u2019arrestation de Jean, pour que J\u00e9sus parte pour la Galil\u00e9e. Il faut que la mort (sociale) arrive pour que la vie (publique) commence.<\/p>\n\n\n\n Bapt\u00eame, mort et r\u00e9surrection, passage. Tout nous parle de P\u00e2ques. \u00ab Christ a \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 mort dans la chair, mais vivifi\u00e9 dans l\u2019Esprit<\/em> \u00bb, ajoute Saint Pierre, \u00ab Dieu sauve par la r\u00e9surrection de J\u00e9sus-Christ, lui qui est assis \u00e0 la droite de Dieu.<\/em> \u00bb P\u00e2ques. Voil\u00e0 l\u2019horizon de notre temps de car\u00eame. Parler d\u2019un car\u00eame sans parler de P\u00e2ques, ce serait parler des 40 jours de d\u00e9sert, ou des 40 ans de l\u2019Exode, sans parler de la Terre Promise, de la victoire de son Alliance. Au d\u00e9but de notre car\u00eame, voil\u00e0 le chemin et le terme : l\u2019aventure pascale, l\u2019aventure baptismale. Ce n\u2019est pas pour rien que nous sommes en communion de pri\u00e8re avec les cat\u00e9chum\u00e8nes de notre doyenn\u00e9 et de notre dioc\u00e8se, mais aussi de tous les dioc\u00e8ses du monde, qui entendent ce matin par l\u2019\u00e9v\u00eaque l\u2019appel d\u00e9cisif de l\u2019Eglise \u00e0 entamer la course finale, les pr\u00e9paratifs spirituels ultimes avant le grand plongeon. Le car\u00eame est ce temps qui nous donne de revisiter notre bapt\u00eame pour y replonger \u00e0 nouveau frais, pour en red\u00e9couvrir la radicalit\u00e9 et la gr\u00e2ce. Qu\u2019avez-vous fait de votre bapt\u00eame ? Qu\u2019avons-nous fait de notre bapt\u00eame ?<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9vangile du mercredi des cendres nous a donn\u00e9 quelques moyens pour raviver en nous ce que nous avons re\u00e7u : l\u2019aum\u00f4ne, la pri\u00e8re et le je\u00fbne. Ils sont d\u00e9ploy\u00e9s par ce que nous pouvons vivre en paroisse \u00e0 travers les initiatives de pri\u00e8re et de fraternit\u00e9, et par tous les objectifs que nous avons pu nous fixer personnellement. Ces moyens ne valent pas grand-chose s\u2019ils ne sont pas orient\u00e9s vers cette exp\u00e9rience existentielle qu\u2019est P\u00e2ques. Notre motivation aura \u00e9videmment \u00e0 se confronter \u00e0 toutes les tentations que nous pourrons conna\u00eetre, parce qu\u2019elles sont ces exp\u00e9riences de combats qui nous donnent de choisir dans la libert\u00e9 entre ce qui m\u00e8ne \u00e0 la mort ou ce qui m\u00e8ne \u00e0 la vie, ce qui fait mourir ou ce qui fait vivre. Le car\u00eame est chemin de discernement et d\u2019\u00e9coute du Seigneur : \u00ab Seigneur, enseigne-moi tes voies, fais-moi conna\u00eetre ta route. Dirige-moi par ta v\u00e9rit\u00e9, enseigne-moi, car tu es le Dieu qui me sauve<\/em> \u00bb, chantait le psaume. Il est d\u00e9centrement de nos propres d\u00e9sirs pour entrer dans l\u2019exp\u00e9rience de Dieu. Il est creusement de la faim et de la soif, pour un jaillissement de la Vie, de la vraie Vie d\u00e9barrass\u00e9e de toutes nos compromissions. Il est d\u00e9centrement de nous-m\u00eames pour entrer davantage dans l\u2019Alliance avec Dieu et nous laisser sauver par lui, \u00ab introduits devant Dieu<\/em> \u00bb, disait Saint Pierre.<\/p>\n\n\n\n Et pour pouvoir proclamer comme J\u00e9sus l\u2019Evangile de Dieu. Quel Evangile de Dieu J\u00e9sus peut-il proclamer en Galil\u00e9e, lui qui n\u2019a encore rien dit, ni rien fait, sinon pass\u00e9 40 jours dans un d\u00e9sert ? Il ne peut qu\u2019annoncer et proclamer d\u00e9j\u00e0 sa victoire. La victoire de la vie sur la mort, la victoire de la libert\u00e9 sur la captivit\u00e9 et sur toutes les tentations que nous connaissons. La victoire de P\u00e2ques, que nous revivons en notre bapt\u00eame. La victoire de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus, et de la n\u00f4tre avec lui.<\/p>\n\n\n\n Que ce temps de car\u00eame puisse \u00eatre pour chacun de nous et pour notre communaut\u00e9 paroissiale un temps de red\u00e9couverte en profondeur de notre bapt\u00eame, de son appel et de sa promesse dans toutes ses dimensions. Plus encore, que ce temps puisse \u00eatre une p\u00e9riode pendant laquelle nous allons revivre ce cheminement, qui nous fait passer, avec notre libert\u00e9 et notre volont\u00e9, par la mort \u00e0 nous-m\u00eames pour ressusciter avec le Christ. S\u00fbrement nous faut-il commencer par faire l\u2019exp\u00e9rience du d\u00e9sert, nous aussi. En faire l\u2019exp\u00e9rience jusqu\u2019au bout, partageant tous les d\u00e9serts, les tentations et les lieux de morts de nos contemporains. Pour sortir victorieux par J\u00e9sus Christ, et proclamer dans la confiance que le r\u00e8gne de Dieu est tout proche.<\/p>\n\n\n\n Alors en avant, n\u2019ayons pas peur, convertissons-nous, et croyons \u00e0 l\u2019Evangile.<\/p>\n\n\n\n Amen.<\/p>\n\n\n\n P. Beno\u00eet Lecomte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Du d\u00e9luge de la Gen\u00e8se, au d\u00e9sert de l\u2019\u00e9vangile. La Parole de Dieu nous prom\u00e8ne d\u2019un extr\u00eame \u00e0 l\u2019autre avec a priori peu de lien entre ces r\u00e9cits. Et pourtant avec eux, au d\u00e9but de notre car\u00eame, le chemin est d\u00e9j\u00e0 trac\u00e9. Le chemin et le terme. 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