{"id":7683,"date":"2024-02-11T22:14:26","date_gmt":"2024-02-11T21:14:26","guid":{"rendered":"https:\/\/charente.catholique.fr\/sud-charente\/?p=7683"},"modified":"2024-02-11T22:54:55","modified_gmt":"2024-02-11T21:54:55","slug":"homelie-du-11-fevrier-2024-par-le-p-benoit-lecomte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charente.catholique.fr\/sud-charente\/actualites\/homelie-du-11-fevrier-2024-par-le-p-benoit-lecomte\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du 11 f\u00e9vrier 2024, par le P. Beno\u00eet Lecomte"},"content":{"rendered":"\n

(Onction des malades, \u00e9tape de cat\u00e9chum\u00e8nes, bapt\u00eame de Quentin)<\/em><\/p>\n\n\n\n

En ce dimanche de la sant\u00e9 et des malades, les textes de la liturgie de ce jour facilitent le travail de pr\u00e9dication : il est question d\u2019un l\u00e9preux et de sa gu\u00e9rison par J\u00e9sus. Rien de plus facile \u00e0 commenter, et le pr\u00e9dicateur rend gr\u00e2ce quand les choses se pr\u00e9sentent de la sorte. Pourtant, \u00e0 y regarder de plus pr\u00e8s, tout n\u2019est pas si simple dans l\u2019\u00e9vangile.<\/p>\n\n\n\n

Le l\u00e9preux, \u00e0 cause de son impuret\u00e9, est banni de la vie sociale. Il ne peut entrer dans la ville, il lui est demand\u00e9 de pr\u00e9venir bruyamment de son arriv\u00e9e pour ne pas contaminer les autres de son impuret\u00e9. Les d\u00e9tails du livre du L\u00e9vitique sont clairs, et respect\u00e9s encore au temps de J\u00e9sus. Sauf par ce l\u00e9preux, qui enfreint la loi en s\u2019approchant de J\u00e9sus. Question de foi, ou de courage, ou les deux, il lui demande non pas la gu\u00e9rison, mais d\u2019\u00eatre purifi\u00e9. Autrement dit, il ne lui demande pas d\u2019\u00eatre gu\u00e9ri de sa maladie, mais de ne plus \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme impur et de pouvoir, ainsi, retrouver une vie sociale et relationnelle. De ne plus \u00eatre exclu, mais d\u2019\u00eatre inclus dans le corps social.<\/p>\n\n\n\n

De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, J\u00e9sus enfreint aussi la loi qui demande de ne pas toucher un l\u00e9preux au risque de devenir soi-m\u00eame impur et d\u2019\u00eatre exclu \u00e0 son tour. \u00ab Saisi de compassion, il \u00e9tendit la main, le toucha et lui dit : \u2018Je le veux, sois purifi\u00e9\u2019.<\/em> \u00bb On reconna\u00eet l\u2019amour inconditionnel de J\u00e9sus, qui va chercher et veut sauver jusqu\u2019au dernier, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019oubli\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019exclu.<\/p>\n\n\n\n

Peut-\u00eatre que ce qui est en jeu dans cette rencontre, n\u2019est pas tant la gu\u00e9rison d\u2019un malade, que l\u2019appartenance possible ou non \u00e0 un corps social. Le l\u00e9preux, exclu au d\u00e9part, est inclus ensuite, \u00e0 l\u2019inverse de J\u00e9sus, qui est dans la ville au d\u00e9but, et en dehors \u00e0 la fin. Il n\u2019est pas question uniquement du soin du corps physique, mais aussi du soin du corps social. On entend, sous la plume de l\u2019\u00e9vang\u00e9liste, la question du soin de la communaut\u00e9, du soin du corps qu\u2019est l\u2019Eglise. L\u2019Eglise qui, par J\u00e9sus et comme lui, \u00ab saisie de compassion<\/em> \u00bb, ne veut pas d\u00e9signer aujourd\u2019hui comme \u00ab impurs \u00bb ni les malades consid\u00e9r\u00e9s parfois comme \u00ab non rentables \u00bb, mais aussi tous ceux qui peuvent \u00eatre d\u00e9clar\u00e9s \u00ab ill\u00e9gitimes \u00bb, \u00ab intouchables \u00bb, \u00ab infr\u00e9quentables \u00bb\u2026 qui ne les exclue pas hors de son Corps, mais les embrasse de sa tendresse, les accueille en son sein. L\u2019Eglise qui est elle-m\u00eame ce corps \u00e0 toujours gu\u00e9rir parce que toute sainte qu\u2019elle soit, elle est compos\u00e9e d\u2019hommes et de femmes qui connaissent le p\u00e9ch\u00e9, et elle a besoin de la gu\u00e9rison du pardon de Dieu, de sa mis\u00e9ricorde, de son amour pour \u00eatre \u00ab r\u00e9par\u00e9e \u00bb, \u00ab consolid\u00e9e \u00bb, \u00ab r\u00e9concili\u00e9e \u00bb, \u00ab r\u00e9unifi\u00e9e \u00bb. L\u2019Eglise, qui \u00e0 son tour proclame les merveilles de Dieu et r\u00e9pand la Bonne Nouvelle.<\/p>\n\n\n\n

Les sacrements et les gestes que nous vivons ensemble ce matin r\u00e9v\u00e8lent la sollicitude de Dieu pour son Eglise, et combien chacun est important \u00e0 ses yeux et y a sa place, \u00e0 commencer par les plus fragiles. Quentin, toi qui es l\u2019un des plus jeunes de notre assembl\u00e9e, par le bapt\u00eame tu entres dans ce Corps et tu y prends toute ta place. Vous, qui allez recevoir l\u2019onction des malades, vous \u00eates signes de cette tendresse infinie de Dieu, dont la force et la pr\u00e9sence passent par nos fragilit\u00e9s. Marie, L\u00e9a et Jade, en recevant la Parole de Dieu en vue de votre bapt\u00eame, vous nous rappelez l\u2019importance de cette Parole qui donne vie. Et par l\u2019eucharistie que nous c\u00e9l\u00e9brons, nous recevons le pain de la route qui nourrit le Corps de l\u2019Eglise en nous faisant grandir dans la communion et l\u2019unit\u00e9. Chacun a une mission qui rejaillit pour le bien du Corps tout entier. En prenant soin de nous et du Corps Eglise, Dieu prend soin de toute l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Reste une chose troublante dans l\u2019\u00e9vangile. J\u00e9sus demande \u00ab avec fermet\u00e9<\/em> \u00bb \u00e0 l\u2019homme de ne rien dire \u00e0 personne, et d\u2019accomplir ce que demande la loi pour rendre t\u00e9moignage. Or l\u2019homme d\u00e9sob\u00e9it \u00e0 J\u00e9sus en proclamant ce qu\u2019il a v\u00e9cu et en r\u00e9pandant la nouvelle \u00ab de sorte que J\u00e9sus ne pouvait plus entrer ouvertement dans une ville mais restait \u00e0 l\u2019\u00e9cart, dans des endroits d\u00e9serts<\/em>. \u00bb L\u2019homme purifi\u00e9, de par sa d\u00e9sob\u00e9issance, devient obstacle pour J\u00e9sus. C\u2019est un comble ! Difficilement compr\u00e9hensible. Comment se fait-il qu\u2019un homme purifi\u00e9 par J\u00e9sus puisse devenir obstacle \u00e0 la mission de J\u00e9sus ? L\u2019Eglise elle-m\u00eame, purifi\u00e9e et nourrie, pourrait-elle devenir obstacle \u00e0 la mission de J\u00e9sus ? Les mots de Saint Paul r\u00e9sonnent : \u00ab Ne soyez un obstacle pour personne, ni pour les Juifs, ni pour les pa\u00efens, ni pour l\u2019Eglise de Dieu.<\/em> \u00bb Oui, s\u00fbrement pouvons-nous \u00eatre obstacles \u00e0 la mission de J\u00e9sus lorsque nous ne faisons pas \u00ab tout pour la gloire de Dieu<\/em> \u00bb, lorsque nous cherchons d\u2019abord notre \u00ab int\u00e9r\u00eat personnel<\/em> \u00bb au lieu de \u00ab celui de la multitude des hommes<\/em> \u00bb. Lorsque nous nous croyons forts et n\u2019accueillons ni la mis\u00e9ricorde ni le pardon de Dieu. Lorsque nous ne vivons pas de ce d\u00e9sir d\u2019\u00eatre pleinement unis au m\u00eame Corps, mais que nous entretenons des blessures ou des fatigues \u00e0 ce Corps. Nous avons alors besoin, chacun et ensemble en Eglise, d\u2019\u00eatre encore purifi\u00e9s par le Christ, comme nous le vivons ce matin, et de le suivre jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9cart. \u00catre \u00e0 l\u2019\u00e9cart, c\u2019est sa fa\u00e7on de prendre la place de l\u2019exclu et du rejet\u00e9. Cela ira jusqu\u2019\u00e0 la croix. Ce doit \u00eatre aussi la fa\u00e7on de l\u2019Eglise de rejoindre tous ceux qui s\u2019en sentent exclus\u2026 et c\u2019est de l\u00e0 que l\u2019Eglise attirera \u00ab de partout<\/em> \u00bb. Parce que l\u2019on comprendra qu\u2019elle ne cherche pas son int\u00e9r\u00eat personnel, qu\u2019elle n\u2019est pas le lieu de la s\u00e9lection et du rejet, mais de l\u2019accueil de tous, et d\u2019abord des plus fragiles, pour que par eux (et par vous ce matin : Quentin, Marie, L\u00e9a, Jade et ceux qui re\u00e7oivent l\u2019onction), tous profitent de la r\u00e9v\u00e9lation de la gr\u00e2ce de Dieu, de la pr\u00e9sence du Christ, de son amour inconditionnel. Dans une communion qui ne s\u2019\u00e9teint pas.<\/p>\n\n\n\n

Amen.<\/p>\n\n\n\n

P. Beno\u00eet Lecomte<\/p>\n\n\n\n

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