Ils disent et ne font pas.<\/em> \u00bb Voil\u00e0 la terrible critique que nous entendons et que nous pouvons aussi exprimer, bien souvent. Elle est formul\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes et des hommes politiques, de toutes celles et tous ceux qui ont un peu de pouvoir ou d\u2019autorit\u00e9 dans les associations ou les entreprises, elle l\u2019est encore \u00e0 l\u2019\u00e9gard des pr\u00eatres et de tout le syst\u00e8me religieux, quelques soient les religions \u2013 c\u2019est le cl\u00e9ricalisme que d\u00e9nonce le pape \u00e0 longueur de discours. Elle \u00e9mise \u00e0 l\u2019\u00e9gard des parents par leurs enfants qui voient toutes les contradictions, surtout celles qu\u2019on veut cacher. Elle l\u2019est \u00e0 l\u2019\u00e9gard des chr\u00e9tiens \u00ab qui vont \u00e0 la messe et qui ne sont pas coh\u00e9rents en sortant de l\u2019\u00e9glise \u00bb, entend-on trop souvent.<\/p>\n\n\n\nL\u2019expression est terrible. Parce que dirig\u00e9e vers les autres, elle assassine, elle r\u00e9duit, elle condamne, elle rabaisse. Elle est aussi terrible parce qu\u2019avec un peu d\u2019honn\u00eatet\u00e9, elle peut \u00eatre dirig\u00e9e contre soi-m\u00eame, et elle devient source de culpabilisation, de d\u00e9nigrement de soi, de perte de confiance, de d\u00e9couragement. Avouons-le humblement : oui, nous disons et nous ne faisons pas toujours ce que l\u2019on dit. Oui, il y a un \u00e9cart entre ce que je dis et ce que je fais : le pr\u00e9dicateur est le premier \u00e0 qui l\u2019on pr\u00eache. La critique de J\u00e9sus ne d\u00e9zingue pas uniquement les scribes et les pharisiens, elle prend tout le monde dans son mouvement et renvoie chacun \u00e0 soi-m\u00eame, \u00e0 sa propre attitude, \u00e0 son propre discours, \u00e0 sa propre coh\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n
Mais loin de nous lamenter \u00e0 cause de cette critique, nous pouvons entendre une bonne nouvelle et un appel fort \u00e0 la lecture de cette page d\u2019Evangile.<\/p>\n\n\n\n
La bonne nouvelle, c\u2019est l\u2019attente du monde, l\u2019attente profonde de l\u2019homme, que J\u00e9sus exprime et qui nous saute aux yeux. La cons\u00e9quence de cet \u00e9cart entre la parole et l\u2019agir, c\u2019est la d\u00e9cr\u00e9dibilisation. L\u2019Evangile que nous pr\u00eachons ne vaut rien, puisque nous-m\u00eames ne sommes pas capable de la mettre en pratique. Nos pri\u00e8res ne sont que des fa\u00e7ades pour nous donner bonne conscience, puisque nous sommes capables d\u2019\u00eatre des crapules juste apr\u00e8s. Nous ne sommes pas cr\u00e9dibles. Or, le monde attend de recevoir un t\u00e9moignage cr\u00e9dible. Rappelons-nous des grandes figures chr\u00e9tiennes dont la voix a port\u00e9 : les Abb\u00e9 Pierre, Sr Emmanuelle ou M\u00e8re Teresa. Faisons m\u00e9moire aussi de telle ou telle personne, et je suis s\u00fbr que nous en avons tous crois\u00e9, pour qui nous pouvons dire que c\u2019est \u00ab une grande et belle personne \u00bb justement gr\u00e2ce \u00e0 ce qui para\u00eet \u00eatre coh\u00e9rent, lumineux et joyeux en elle.<\/p>\n\n\n\n
Nous savons bien que dans l\u2019\u00e9ducation de jeunes ou d\u2019enfants, que l\u2019on soit parents ou \u00e9ducateurs, cette coh\u00e9rence entre le dire et le faire est primordiale. A la fin du Synode sur les jeunes en 2019, les jeunes d\u00e9crivaient avec beaucoup de clart\u00e9 les caract\u00e9ristiques et les qualit\u00e9s qu\u2019ils esp\u00e8rent trouver chez un accompagnateur, et notamment : \u00ab quelqu\u2019un qui reconna\u00eet ses limites et comprend les joies et les peines d\u2019un chemin de vie spirituelle. A leurs yeux, la recon\u00adnaissance de leur humanit\u00e9 et de leur vuln\u00e9ra\u00adbilit\u00e9 rev\u00eat une particuli\u00e8re importance. Parfois les accompagnateurs spirituels sont mis sur un pi\u00e9destal, et cela a un impact d\u00e9vastateur qui ruine la capacit\u00e9 des jeunes \u00e0 continuer leurs engagements dans l\u2019Eglise \u00bb (Christus Vivit<\/em> 246). L\u2019attente exprim\u00e9e des jeunes rejoint l\u2019attente du monde, et son d\u00e9sir, peut-\u00eatre, de simplicit\u00e9 et de v\u00e9rit\u00e9 : ne pas faire croire que l\u2019on est des surhommes, mais accepter de se montrer avec ses faiblesses et ses vuln\u00e9rabilit\u00e9s, accepter de se montrer soi-m\u00eame en chemin, en construction, en conversion permanente. En critiquant notre attitude de chr\u00e9tiens (pour ne reprendre que cet exemple), le monde dit son d\u00e9sir profond qui va \u00e0 l\u2019inverse de la puissance et de la gloire mal plac\u00e9e. Nous pouvons rendre gr\u00e2ce pour ce d\u00e9sir profond. Ceci est une bonne nouvelle, qui peut nous aider \u00e0 grandir en humilit\u00e9 et en paix avec soi-m\u00eame et avec les autres dans toutes nos relations. \u00ab Qui s\u2019abaissera sera \u00e9lev\u00e9<\/em>. \u00bb Invitation \u00e0 une v\u00e9ritable fraternit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Cette bonne nouvelle et cette invitation \u00e0 la fraternit\u00e9 se prolongent quand J\u00e9sus demande ne pas se faire appeler \u00ab p\u00e8re \u00bb ou \u00ab ma\u00eetre \u00bb parce qu\u2019un seul est P\u00e8re et Ma\u00eetre. Autrement dit, ne pas se mettre \u00e0 la place de Dieu, ne pas se prendre pour la source. \u00ab Si vous n\u2019\u00e9coutez pas, si vous ne prenez pas \u00e0 c\u0153ur de glorifier mon nom<\/em> \u00bb, mettait en garde le Seigneur par la bouche du proph\u00e8te Malachie. Un appel \u00e0 recevoir, avec la force que porte en elle la Parole de Dieu : se mettre \u00e0 l\u2019\u00e9coute du Seigneur, avoir les yeux riv\u00e9s sur Lui en non sur soi, son image, son apparence, son standing \u00e0 tenir, sa r\u00e9putation ou sa fonction. Notre mod\u00e8le, c\u2019est le Christ. Non pas mod\u00e8le moral, mais mod\u00e8le de dynamique de vie, d\u2019une vie qui s\u2019abaisse et s\u2019efface pour laisser toute sa place \u00e0 la Vie du P\u00e8re. Mod\u00e8le d\u2019une vie qui descend jusqu\u2019\u00e0 la mort pour que la puissance de r\u00e9surrection soit manifest\u00e9e. Mod\u00e8le d\u2019une vie qui ne garde rien pour elle mais qui donne tout et se donne elle-m\u00eame par amour, en allant jusqu\u2019au bout de l\u2019amour, de l\u2019exigence et de la v\u00e9rit\u00e9 de cet amour. Il est, Lui, J\u00e9sus, celui qui r\u00e9v\u00e8le notre v\u00e9rit\u00e9 parce qu\u2019en lui, se manifeste une coh\u00e9rence parfaite entre la parole et l\u2019action, entre ce qu\u2019il dit et ce qu\u2019il fait : sa parole, sa pr\u00e9sence, son action et son \u00eatre ne font qu\u2019un. En le contemplant, nous d\u00e9couvrons un autre bonheur que celui des places d\u2019honneurs : celui auquel notre c\u0153ur nous appelle, celui du service des fr\u00e8res, celui de l\u2019amour des autres.<\/p>\n\n\n\n Que la Parole de Dieu convertisse elle-m\u00eame notre c\u0153ur et nous donne de devenir des fr\u00e8res et des s\u0153urs de tous, disciples et t\u00e9moins joyeux et vrais de la vie du P\u00e8re au milieu de notre monde.<\/p>\n\n\n\n
Amen.<\/p>\n\n\n\n
P. Beno\u00eet Lecomte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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