<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Vivre avec nos morts \u00bb. C\u2019est le titre d\u2019un livre que je lisais la semaine derni\u00e8re, \u00e9crit il y a peu par une femme rabbin racontant ses rencontres avec les familles touch\u00e9es par un deuil. Tous, nous avons \u00e9t\u00e9 touch\u00e9s, plus ou moins r\u00e9cemment, par le d\u00e9part d\u2019un \u00eatre cher, d\u2019un proche, d\u2019un p\u00e8re, d\u2019une m\u00e8re, d\u2019un fr\u00e8re, d\u2019une s\u0153ur, d\u2019un ami, d\u2019un enfant. Tous, nous connaissons ce sentiment de solitude, de vide, d\u2019absence. Selon les circonstances de la disparition, nous pouvons aussi conna\u00eetre la col\u00e8re, l\u2019incompr\u00e9hension, le sentiment d\u2019injustice. Toujours, la tristesse s\u2019installe. Ceux qui sont morts ne sont plus, il nous faut apprendre \u00e0 vivre sans leur pr\u00e9sence, ou avec leur absence. Nous ne les voyons plus, ne les entendons plus, ne les touchons plus.<\/p>\n\n\n\n
Chaque mort au minimum nous secoue, parfois nous scandalise. Nous avons beau savoir que le moment arrivera in\u00e9vitablement un jour ou l\u2019autre, nous avons beau voir \u00e9tal\u00e9e la mort qui frappe de fa\u00e7on inconsid\u00e9r\u00e9e \u00e0 cause de la violence des hommes dans tant et tant d\u2019endroits dans le monde, elle reste ce passage \u00e0 la fois myst\u00e9rieux et d\u00e9finitif, que l\u2019on met en sc\u00e8ne et que l\u2019on fuit, auquel on se pr\u00e9pare en voulant qu\u2019il n\u2019arrive pas, que l\u2019on expose sur les \u00e9crans et que l\u2019on cache dans nos familles. La mort est comme un saut dans l\u2019inconnu, que notre intelligence peine \u00e0 saisir et comprendre. O\u00f9 sont-ils ? Que vivent-ils ? Ne vivent-ils que dans nos souvenirs, mais alors qu\u2019advient-il d\u2019eux lorsque les souvenirs s\u2019estompent avec le temps ? Comment vivre avec nos morts ? Nous sentons qu\u2019il y a une r\u00e9alit\u00e9 que nous voudrions d\u00e9couvrir, que nous pressentons, m\u00eame. Mais comment est-ce possible ? Qu\u2019est-ce que cela veut dire ? Nous sommes bien petits et d\u00e9munis devant ces questions. Les mots du psalmiste peuvent nous rejoindre : \u00ab L\u2019angoisse grandit dans mon c\u0153ur : tire-moi de la d\u00e9tresse<\/em>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus r\u00e9pond \u00e0 cette angoisse dans l\u2019\u00e9vangile : \u00ab Que votre c\u0153ur ne soit pas boulevers\u00e9 : vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi\u2026 Je suis le Chemin, la V\u00e9rit\u00e9 et la Vie<\/em>. \u00bb Notre regard et notre c\u0153ur se tournent alors vers Lui, J\u00e9sus, pour que notre regard et notre c\u0153ur ne soient pas en nous, mais en Lui, c\u2019est-\u00e0-dire en Dieu. Pour que nous ne regardions pas ce que nous cherchons \u00e0 voir \u00e0 partir de nous-m\u00eames, mais \u00e0 partir de Lui, qui est le d\u00e9but et la fin, le Dieu de toute \u00e9ternit\u00e9. Pour que notre vision d\u00e9passe notre vision trop humaine et limit\u00e9e, pour que notre c\u0153ur embrasse une esp\u00e9rance plus grande que celle que nous pouvons humainement porter ou imaginer, pour que nous entrions dans une esp\u00e9rance aux dimensions divines.<\/p>\n\n\n\n Cette vision et cette esp\u00e9rance nous ouvrent de nouveaux horizons. Nous contemplons le Christ, J\u00e9sus. Il est mort et ressuscit\u00e9. Quand J\u00e9sus parle \u00e0 ses disciples, ils ne comprennent pas ce qu\u2019il dit : \u00ab Seigneur, nous ne savons pas o\u00f9 tu vas<\/em>. \u00bb Mais quand ils l\u2019\u00e9crivent, apr\u00e8s l\u2019\u00e9v\u00e9nement de P\u00e2ques, et quand nous l\u2019accueillons dans cette parole d\u2019Evangile, nous comprenons que l\u00e0, se joue une annonce d\u00e9cisive. \u00ab Je suis le Chemin, la V\u00e9rit\u00e9 et la Vie.<\/em> \u00bb Le passage de J\u00e9sus de la mort \u00e0 la vie, sa P\u00e2que, sa r\u00e9surrection vaut une parole de V\u00e9rit\u00e9 qui ouvre notre chemin et nous offre sa propre vie. Il fait de son<\/em> passage, notre<\/em> passage pour aller vers le P\u00e8re. Et si l\u2019\u00e9vocation des nombreuses demeures dans la maison du P\u00e8re reste quelque peu \u00e9nigmatique, nous entendons qu\u2019il y a une maison dans laquelle tout \u00eatre est accueilli par le P\u00e8re et dans laquelle les morts peuvent \u00eatre \u00ab heureux d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent<\/em> \u00bb, disait l\u2019Apocalypse. Par Lui, avec Lui et en Lui, nous avons le Chemin, la Porte, le Passage qui nous conduisent vers la Vie qui ne s\u2019\u00e9teint jamais.<\/p>\n\n\n\n Et ce Passage se fait par le feu de la V\u00e9rit\u00e9, par l\u2019accomplissement de ce que nous sommes en v\u00e9rit\u00e9, par la r\u00e9v\u00e9lation de la v\u00e9rit\u00e9 de notre \u00eatre. La gr\u00e2ce de J\u00e9sus-Christ est ce don qui nous \u00e9chappe du p\u00e9ch\u00e9 et de tout ce qui nous retient \u00e0 la mort, \u00e0 l\u2019absence de toute vie, pour nous rendre justes, justifi\u00e9s \u00e0 l\u2019amour tout-puissant de Dieu. \u00ab La gr\u00e2ce \u00e9tablit son r\u00e8gne en rendant juste pour la vie \u00e9ternelle par J\u00e9sus-Christ notre Seigneur<\/em> \u00bb, annon\u00e7ait Saint Paul. Les d\u00e9funts, qui ont fait le grand passage, ont \u00e9t\u00e9 dans ce passage r\u00e9v\u00e9l\u00e9s \u00e0 eux-m\u00eames, dans la pl\u00e9nitude de leur \u00eatre, comme J\u00e9sus l\u2019a \u00e9t\u00e9 pour ses disciples \u00e0 la r\u00e9surrection.<\/p>\n\n\n\n Comment vivre avec nos morts ? En croyant qu\u2019ils sont vivants. Vivants et bien vivants, de la vie m\u00eame de Dieu qui ne finit jamais. En croyant que ce passage d\u00e9finitif les a emport\u00e9s dans une Lumi\u00e8re divine qui ne r\u00e9duit plus leur pr\u00e9sence \u00e0 aucun lieu ni aucun temps, mais les rend pr\u00e9sents \u00e0 chacune et chacun de nous par un amour qui nous ouvre au Chemin, \u00e0 la V\u00e9rit\u00e9 et \u00e0 la Vie. En croyant que nous sommes, nous, dans le temps, et que la demeure du P\u00e8re se remplira jusqu\u2019\u00e0 ce que tous, nous soyons r\u00e9unis dans une communion, une paix, un Shalom universel, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019accomplissement final enfin r\u00e9alis\u00e9, tous r\u00e9concili\u00e9s dans l\u2019unique c\u0153ur de Dieu. En accueillant en nous l\u2019Esprit de Dieu, l\u2019Esprit qui a ressuscit\u00e9 J\u00e9sus d\u2019entre les morts et qui donne son souffle \u00e0 tous ceux qui vivent en Dieu, ici-bas ou d\u00e9j\u00e0 dans la Lumi\u00e8re. Par cet Esprit nous vivons les pr\u00e9mices \u2013 et peut-\u00eatre est-ce cela que nous ressentons quand la pr\u00e9sence des d\u00e9funts que nous connaissions se fait plus forte \u2013 de cette communion finale, entre ceux qui sont arriv\u00e9s et ceux qui sont en chemin, tous ensemble les yeux fix\u00e9s sur le Christ, premier-n\u00e9 d\u2019entre les morts, ouvrant la multitude \u00e0 la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n Amen.<\/p>\n\n\n\n P. Beno\u00eet Lecomte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab Vivre avec nos morts \u00bb. C\u2019est le titre d\u2019un livre que je lisais la semaine derni\u00e8re, \u00e9crit il y a peu par une femme rabbin racontant ses rencontres avec les familles touch\u00e9es par un deuil. 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