{"id":6955,"date":"2023-10-29T19:42:34","date_gmt":"2023-10-29T18:42:34","guid":{"rendered":"https:\/\/charente.catholique.fr\/sud-charente\/?p=6955"},"modified":"2023-10-29T19:42:34","modified_gmt":"2023-10-29T18:42:34","slug":"homelie-du-29-octobre-2023-par-le-p-benoit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charente.catholique.fr\/sud-charente\/actualites\/homelie-du-29-octobre-2023-par-le-p-benoit\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du 29 octobre 2023, par le P. Beno\u00eet"},"content":{"rendered":"\n<p><em>(Hom\u00e9lie donn\u00e9e au Carmel de Mazille)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Voil\u00e0 plusieurs dimanches de suite que l\u2019ont voit les pharisiens, les sadduc\u00e9ens et les partisans d\u2019H\u00e9rode s\u2019allier les uns avec les autres pour tendre des pi\u00e8ges \u00e0 J\u00e9sus. Et \u00e0 chaque fois, on nous dit \u00e0 la fin de l\u2019\u00e9pisode que \u00ab&nbsp;les gens furent tout \u00e9tonn\u00e9s des r\u00e9ponses de J\u00e9sus, ils le laiss\u00e8rent et s\u2019en all\u00e8rent&nbsp;\u00bb (Mt 22, 22), ou encore&nbsp;: \u00ab&nbsp;les foules qui l\u2019avaient entendu \u00e9taient frapp\u00e9es par son enseignement&nbsp;\u00bb (Mt 22, 33. Un peu apr\u00e8s notre passage d\u2019aujourd\u2019hui, on peut lire&nbsp;: \u00ab&nbsp;Personne n\u2019\u00e9tait capable de lui r\u00e9pondre un mot et, \u00e0 partir de ce jour-l\u00e0, nul n\u2019osa plus l\u2019interroger&nbsp;\u00bb (Mt 22, 46). Les r\u00e9ponses de J\u00e9sus ont quelque chose de si nouveau que tant ses d\u00e9tracteurs que ceux qui le suivent en ont la bouche cousue.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u00ab&nbsp;Aimer le Seigneur Dieu de tout son c\u0153ur, de toute son \u00e2me et de tout son esprit, et son prochain comme soi-m\u00eame.&nbsp;\u00bb J\u2019ai peur que cette parole, peut-\u00eatre r\u00e9volutionnaire pour les auditeurs de J\u00e9sus, ait perdu aujourd\u2019hui son caract\u00e8re nouveau, dynamisant, provocateur, lib\u00e9rateur. Le premier enfant qui fait un peu d\u2019\u00e9veil \u00e0 la foi entend \u00e7a d\u00e8s la premi\u00e8re rencontre, et ce double commandement \u2013 ou ce triple commandement de l\u2019amour de Dieu, du prochain et de soi est tellement connu, rab\u00e2ch\u00e9, pr\u00each\u00e9, qu\u2019il en est devenu une sorte de mantra doux et sucr\u00e9 qu\u2019on r\u00e9p\u00e8te \u00e0 l\u2019infini sans plus l\u2019entendre, ni en percevoir la force. Bref, rien de nouveau dans l\u2019\u00e9vangile de ce jour.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sauf qu\u2019il nous faut l\u2019entendre pour ce qu\u2019il est, avec la force qui lui est propre. Aimer. Aimer Dieu. Aimer son prochain. S\u2019aimer soi-m\u00eame. Et pas avec le verbe \u00ab&nbsp;philia&nbsp;\u00bb, qui limiterait cet amour \u00e0 un amour humain sans grand \u00e9lan, mais avec le verbe \u00ab&nbsp;agape&nbsp;\u00bb, qui nous dit autre chose du d\u00e9centrement que le Seigneur nous invite \u00e0 vivre, de la dynamique, du d\u00e9bordement. Il ne s\u2019agit pas d\u2019aimer avec nos vagues sentiments, nos hauts et nos bas, avec les fluctuations de nos humeurs et de nos fatigues. Mais il s\u2019agit d\u2019aimer \u00e0 la mani\u00e8re de Dieu. C\u2019est-\u00e0-dire encore, faire acte de cr\u00e9ation. C\u2019est laisser l\u2019autre \u00eatre autre avec tout ce qu\u2019il est, et m\u00eame ce que je n\u2019aime pas chez lui. Pour le dire autrement, comme je le trouvais dans une lecture cette semaine&nbsp;: \u00ab&nbsp;Tout amour nous ouvre \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019autre. Nous d\u00e9couvrons qu\u2019il reste en quelques sortes inconnaissable. Nous ne pouvons pas nous l\u2019approprier et l\u2019utiliser \u00e0 nos fins. Nous l\u2019aimons dans son alt\u00e9rit\u00e9, dans sa libert\u00e9 incontr\u00f4lable&nbsp;\u00bb (Timothy Radcliff, dans la retraite pr\u00e9synodale, Rome, oct 2023). C\u2019est laisser l\u2019espace pour que l\u2019autre grandisse en toute libert\u00e9 \u2013 la libert\u00e9 dans l\u2019amour. Quelle exigence&nbsp;! Quel engagement, qui ne saisit rien, n\u2019accapare rien, ne garde rien pour soi&nbsp;! Regardez, regardons \u00e0 quelles conversions concr\u00e8tes cela nous oblige vis-\u00e0-vis de Dieu, vis-\u00e0-vis de soi-m\u00eame et vis-\u00e0-vis des autres&nbsp;: mon conjoint, mes enfants, mes parents, mes coll\u00e8gues, ma s\u0153ur religieuse, etc. Regardons, mais pas ce qui se passe en ce moment m\u00eame&nbsp;: la messe n\u2019est pas l\u2019endroit o\u00f9 c\u2019est le plus difficile d\u2019aimer. Regardons un peu plus loin&nbsp;: tout \u00e0 l\u2019heure pendant le repas, cet apr\u00e8s-midi, dans quelques jours.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Regardons ceux qui nous entourent, et regardons le pauvre. \u00ab&nbsp;L\u2019immigr\u00e9, la veuve et l\u2019orphelin&nbsp;\u00bb, dit le livre de l\u2019Exode. Celui, celle que l\u2019Eglise a pu elle-m\u00eame rejeter, ou qui se sent consid\u00e9r\u00e9 comme tel. Et plus loin encore que nous cercles trop faciles&nbsp;: regardons l\u2019ennemi, entend-on en Russie ou en Ukraine, en Isra\u00ebl et en Palestine, l\u00e0 m\u00eame o\u00f9 le Christ meurt sous les bombes, cours en exil sur les routes, est d\u00e9shumanis\u00e9. Car l\u2019absence d\u2019amour d\u00e9shumanise le Christ \u2013 et l\u2019homme \u2013 en lui faisant perdre toute lumi\u00e8re divine. Et c\u2019est pourtant l\u00e0, sur la croix, qu\u2019il continue d\u2019aimer jusqu\u2019au bout, jusqu\u2019au pardon. Laisser l\u2019autre \u00eatre autre. Voil\u00e0 l\u2019amour qu\u2019il nous demande de vivre dans ce commandement.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Cela pourrait rester une morale. Essayer de la mettre en \u0153uvre, en actes, en pratique serait d\u00e9j\u00e0 beaucoup. Mais il ne s\u2019agit pas d\u2019une morale. Aimer de la sorte est notre vocation. C\u2019est la r\u00e9v\u00e9lation de ce que nous sommes. Cette page est une page de christologie. Lorsque J\u00e9sus r\u00e9pond, il ne fait pas que citer quelques extraits choisis de la Torah. Il parle de lui, et donc de nous. Il dit qu\u2019il est, Lui, celui qui aime ainsi, et que la v\u00e9rit\u00e9 de notre \u00eatre, de notre existence, est dans un tel amour. Regardez l\u2019avenir proche&nbsp;: dans quelques jours, nous f\u00eaterons la Toussaint, tous les saints. Tous ceux qui \u2013 et nous voulons en \u00eatre \u2013 ont tent\u00e9 et tentent encore de vivre par bien des chemins cette vocation \u00e0 aimer. La Bonne Nouvelle est l\u00e0&nbsp;: nous nous sommes faits pour aimer \u00e0 la mani\u00e8re de Dieu. Ce n\u2019est plus un commandement que J\u00e9sus nous laisse ou nous r\u00e9v\u00e8le, bien que l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre l\u2019amour pour Dieu et l\u2019amour pour le prochain soit d\u00e9j\u00e0 extraordinaire, c\u2019est notre ADN, le pourquoi de notre vie. C\u2019est notre condition d\u2019homme, de femme qui est en jeu.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; L\u2019agape nous d\u00e9passe, et nous entraine \u00e0 nous-m\u00eames. Nos propres forces n\u2019y suffisent pas. En cette eucharistie, nourrissons-nous de la Parole et du Pain partag\u00e9s. C\u2019est en eux que nous apprenons \u00e0 aimer, c\u2019est en eux que nous apprenons qui nous sommes, c\u2019est par eux que nous devenons qui nous sommes&nbsp;: des fils et des filles resplendissants de l\u2019amour de Dieu qui va jusqu\u2019au bout.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Amen.<\/p>\n\n\n\n<p>P. Beno\u00eet Lecomte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Hom\u00e9lie donn\u00e9e au Carmel de Mazille) &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Voil\u00e0 plusieurs dimanches de suite que l\u2019ont voit les pharisiens, les sadduc\u00e9ens et les partisans d\u2019H\u00e9rode s\u2019allier les uns avec les autres pour tendre des pi\u00e8ges \u00e0 J\u00e9sus. 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