<\/p>\n\n\n\n
Dimanche dernier nous f\u00eations l\u2019Epiphanie et ce qui peut \u00eatre appel\u00e9, en quelques sortes, la \u00ab Pentec\u00f4te \u00bb du temps de No\u00ebl, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019universalisation de l\u2019annonce de la naissance de J\u00e9sus, la compr\u00e9hension que \u00ab toutes les nations sont associ\u00e9es au m\u00eame h\u00e9ritage, au m\u00eame corps, au partage de la m\u00eame promesse par l\u2019annonce de l\u2019Evangile<\/em> \u00bb (Eph3). Cette f\u00eate cl\u00f4turait le temps de No\u00ebl et nous sommes revenus depuis dans ce qu\u2019on appelle le \u00ab temps ordinaire \u00bb de la vie de l\u2019Eglise.<\/p>\n\n\n\n Or la Parole de Dieu de ce jour nous dit que cet \u00ab ordinaire \u00bb, pour ordinaire qu\u2019il soit, n\u2019a rien de calme ou reposant, ne ressemble pas \u00e0 un lendemain de f\u00eate que l\u2019on passerait \u00e0 buller dans le cocooning de son canap\u00e9. Entendons en effet la parole du Seigneur adress\u00e9e \u00e0 Isra\u00ebl par le proph\u00e8te Isa\u00efe comme une parole actuelle, adress\u00e9e \u00e0 l\u2019Eglise de notre temps, \u00e0 nous tous et \u00e0 tous nos fr\u00e8res et s\u0153urs chr\u00e9tiens de par le monde. \u00ab Tu es mon serviteur\u2026 en toi je manifesterai ma splendeur\u2026 Je fais de toi la lumi\u00e8re des nations, pour que mon salut parvienne jusqu\u2019aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre. <\/em>\u00bb Cette parole nous rappelle ce que le Concile Vatican II disait de l\u2019Eglise : \u00ab Le Christ est la lumi\u00e8re des peuples ; r\u00e9uni dans l\u2019Esprit Saint, le saint Concile souhaite donc ardemment, en annon\u00e7ant \u00e0 toutes les cr\u00e9atures la bonne nouvelle de l\u2019\u00c9vangile r\u00e9pandre sur tous les hommes la clart\u00e9 du Christ qui resplendit sur le visage de l\u2019\u00c9glise (cf. Mc<\/em> 16, 15) \u00bb (LG1). Et encore : \u00ab L\u2019Eglise (est) envoy\u00e9e par le Christ pour manifester et communiquer la charit\u00e9 de Dieu \u00e0 tous les hommes et \u00e0 toutes les nations \u00bb (AG 10). Voil\u00e0 la mission ordinaire de l\u2019Eglise : faire resplendir dans tous les c\u0153urs la lumi\u00e8re du Christ venu visiter notre terre. Une mission qui n\u2019a rien de reposant, et qui \u00e0 l\u2019inverse nous r\u00e9veille tous.<\/p>\n\n\n\n Combien de fois pleurons-nous sur le fait de ne pas \u00eatre assez nombreux \u00e0 nos assembl\u00e9es, de ne pas voir assez de jeunes, de ne pas trouver de rel\u00e8ve dans nos \u00e9quipes, etc, etc. Lorsque nous sommes dans cet \u00e9tat d\u2019esprit, nous ne sommes pas dans la mission de l\u2019Eglise. Notre mission n\u2019est pas de nous lamenter, mais de faire resplendir et reconna\u00eetre la Lumi\u00e8re qu\u2019est le Christ rejoignant tous les hommes. Elle est d\u2019\u00eatre comme Jean le Baptiste qui, les pieds dans l\u2019eau au milieu des p\u00e9cheurs, des femmes et des hommes de tous horizons, l\u00e8ve la t\u00eate et la main pour d\u00e9signer Celui qui est, qui \u00e9tait et qui vient.<\/p>\n\n\n\n Les mots que prononce Jean pour indiquer le Messie sont r\u00e9v\u00e9lateurs : \u00ab Voici l\u2019Agneau de Dieu. \u00bb Etrange expression h\u00e9rit\u00e9e de la tradition juive et d\u2019une compr\u00e9hension sacrificielle de la mission du Messie. Mais cette expression est utilis\u00e9e encore souvent et jusque dans notre liturgie. Lorsqu\u2019au moment de la fraction du pain, tels les disciples \u00e0 l\u2019auberge d\u2019Emma\u00fcs, au soir de P\u00e2ques, reconnaissent le Christ ressuscit\u00e9 \u00e0 la fraction du pain, nous chantons \u00ab Agneau de Dieu \u00bb. Nous pouvons y lire la dimension sacrificielle, encore qu\u2019il faille la relativiser et entendre avant toute chose les mots du psaume : \u00ab tu ne voulais ni offrande ni sacrifice tu as ouvert mes oreilles, tu ne demandais ni holocauste ni victime alors j\u2019ai dit \u2018Je viens\u2019<\/em> \u00bb. Nous pouvons aussi comprendre que ce chant, loin d\u2019\u00eatre un petit refrain pour nous occuper le temps que le pr\u00eatre pr\u00e9pare le moment de la communion, est un appel pour chacun de nous et pour toute l\u2019Eglise \u00e0 devenir l\u2019Eglise du partage, comme elle le reconna\u00eet en son Seigneur se donnant en partage. Ces mots un peu \u00e9tranges ne disent pas uniquement l\u2019identit\u00e9 de J\u00e9sus, ils nous disent, \u00e0 nous qui sommes ses disciples, la fa\u00e7on de vivre notre mission de disciples : dans le partage. Dans l\u2019ouverture \u00e0 tous. Dans la Pentec\u00f4te de l\u2019Esprit qui vient reposer sur J\u00e9sus, puis sur les Ap\u00f4tres, puis sur chacun de nous. Ces mots, au parage du Pain, nous envoie. Comme J\u00e9sus se donne \u00e0 nous, nous voil\u00e0 invit\u00e9s \u00e0 nous donner \u00e0 ceux que nous rencontrons. Non pour appeler \u00e0 nous, non pour juger ou condamner, mais pour entrer en relation, en dialogue, en amiti\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, pour faire resplendir la Lumi\u00e8re du Christ en tous les c\u0153urs et dans toutes les nations. Pour donner \u00e0 reconna\u00eetre comment Dieu nous a tous fa\u00e7onn\u00e9s d\u00e8s le sein de nos m\u00e8res pour nous aimer et pour faire de nous tous des serviteurs de cet amour (Is 49). \u00ab Vois, je ne retiens pas mes l\u00e8vres, Seigneur, tu le sais, j\u2019ai dit ton amour et ta v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 la grande assembl\u00e9e<\/em> \u00bb, continue le psaume.<\/p>\n\n\n\n Mission de Jean le Baptiste, devenue notre mission, dans la joie quotidienne de ce temps ordinaire laissant deviner l\u2019extraordinaire de nos vies. <\/p>\n\n\n\n Alors pour tout cela, laissons-nous rejoindre et encourager par les mots de l\u2019ap\u00f4tre Paul : \u00ab \u00e0 l\u2019\u00c9glise de Dieu\u2026 \u00e0 ceux qui ont \u00e9t\u00e9 sanctifi\u00e9s dans le Christ J\u00e9sus et sont appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre saints avec tous ceux qui, en tout lieu, invoquent le nom de notre Seigneur J\u00e9sus Christ, leur Seigneur et le n\u00f4tre. \u00c0 vous, la gr\u00e2ce et la paix, de la part de Dieu notre P\u00e8re et du Seigneur J\u00e9sus Christ<\/em>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Amen.<\/p>\n\n\n\n P. Beno\u00eet Lecomte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dimanche dernier nous f\u00eations l\u2019Epiphanie et ce qui peut \u00eatre appel\u00e9, en quelques sortes, la \u00ab Pentec\u00f4te \u00bb du temps de No\u00ebl, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019universalisation de l\u2019annonce de la naissance de J\u00e9sus, la compr\u00e9hension que \u00ab toutes les nations sont associ\u00e9es au m\u00eame h\u00e9ritage, au m\u00eame corps, au partage de la m\u00eame promesse par l\u2019annonce de l\u2019Evangile \u00bb (Eph3). 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