Ce texte d\u2019Evangile est un r\u00e9cit bien curieux. Rien n\u2019y est logique. Que fait un \u00e9poux loin de la salle de noces en pleine nuit\u00a0? D\u2019o\u00f9 vient ce cris qui invite celles qui sont d\u00e9j\u00e0 dehors \u00e0 \u00ab\u00a0sortir\u00a0\u00bb\u00a0? Pourquoi 10 jeunes filles ce retrouvent devant la porte de la salle de noces\u00a0? Pourquoi les cinq pr\u00e9voyantes ne pourraient pas \u00e9clairer les autres, par solidarit\u00e9, en s\u2019approchant deux par deux\u00a0par exemple ? Y a-t-il d\u2019ailleurs besoin d\u2019une lampe pour entrer dans une salle qui, certainement, doit \u00eatre d\u00e9j\u00e0 bien \u00e9clair\u00e9e\u00a0? Pourquoi envoyer des jeunes filles chercher de l\u2019huile de nuit alors que les marchands dorment \u00e0 cette heure l\u00e0\u00a0? Qui est donc cet \u00e9poux qui non seulement n\u2019a pas d\u2019\u00e9pouse, mais dit ne pas conna\u00eetre cinq des jeunes filles qui ont \u00e9t\u00e9 invit\u00e9es\u00a0? Si rien n\u2019est bien coh\u00e9rent dans cette parabole de J\u00e9sus, si aucun effort n\u2019a \u00e9t\u00e9 fait sur la cr\u00e9dibilit\u00e9 d\u2019une histoire, c\u2019est que ce n\u2019est pas l\u00e0 qu\u2019il faut chercher le sens.<\/p>\n\n\n\n
En m\u00eame temps, la situation que nous vivons dans notre pays, les informations qui nous parviennent, les diff\u00e9rentes mesures sanitaires qui sont prises ici et l\u00e0 actuellement nous paraissent parfois tout aussi incoh\u00e9rentes que ce r\u00e9cit ! Alors\u2026 peut-\u00eatre que le texte d\u2019Evangile rejoint d\u00e9j\u00e0 un peu notre r\u00e9alit\u00e9…<\/p>\n\n\n\n
Revenons \u00e0 l\u2019Evangile. Le regard du lecteur est donc invit\u00e9 \u00e0 chercher ailleurs que dans la coh\u00e9rence du texte. Peut-\u00eatre, \u00e0 regarder davantage l\u2019attitude de ces jeunes filles invit\u00e9es \u00e0 des noces. Elles sont l\u00e0, et m\u00eame largement en avance sur l\u2019\u00e9poux ! Voil\u00e0 une histoire d\u2019amour (de noces) qui commence bien, tout en \u00e9lan. Mais quelle est la diff\u00e9rence entre celles qui auront encore de l\u2019huile lorsque l\u2019\u00e9poux arrivera, et les autres ? Quelle est cette huile qui a manqu\u00e9 aux \u00ab insouciantes \u00bb et qui ne peut \u00eatre partag\u00e9e par les \u00ab pr\u00e9voyantes \u00bb? La parabole de J\u00e9sus nous raconte \u00e0 quoi est comparable le royaume des Cieux. Et c\u2019est semble-t-il l\u00e0, dans cette histoire d\u2019huile, que tout se joue. Quand l\u2019\u00e9poux arrive, les pr\u00e9voyantes sont disponibles pour l\u2019accueillir et le suivre. Les insouciantes, elles, se font pr\u00e9cis\u00e9ment du souci et s\u2019inqui\u00e8tent de leurs lampes. Elles ne sont pas \u00e0 la Rencontre. Physiquement pr\u00e9sentes, leur esprit et leur c\u0153ur sont ailleurs\u2026 elles vont louper l\u2019\u00e9poux\u2026 et la noce.<\/p>\n\n\n\n
Etre disponible \u00e0 la Rencontre. Voil\u00e0 une belle parabole pour parler du royaume des Cieux. Une Rencontre qui n\u2019est pas synonyme de l\u2019heure de notre mort, mais qui se pr\u00e9sente \u00e0 chaque minute de notre vie. Elle est comme cette Sagesse, de la premi\u00e8re lecture : \u00ab elle se laisse ais\u00e9ment contempler par ceux qui l\u2019aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la cherchent\u2026 celui qui la cherche d\u00e8s l\u2019aurore ne se fatiguera pas : il la trouvera assise \u00e0 sa porte\u2026 penser \u00e0 elle est la perfection du discernement, et celui qui veille \u00e0 cause d\u2019elle sera bient\u00f4t d\u00e9livr\u00e9 du souci…<\/em> \u00bb Quelle disponibilit\u00e9 nous faut-il, int\u00e9rieurement, pour rencontrer et nous nourrir de cette Sagesse qui \u00ab vient \u00e0 notre rencontre <\/em>\u00bb ! Quelle ouverture du c\u0153ur, quelle acuit\u00e9 du regard, quelle finesse d\u2019\u00e9coute, quelle qualit\u00e9 de pr\u00e9sence nous est-il demand\u00e9 d\u2019avoir ! Et comment partager cela \u00e0 son voisin ? Il s\u2019agit l\u00e0 de dispositions int\u00e9rieures et intimes bien difficiles \u00e0 avoir pour quelqu\u2019un d\u2019autre, fut-il proche. Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une \u00ab mise en pr\u00e9sence et en Pr\u00e9sence \u00bb propre \u00e0 chacun.<\/p>\n\n\n\n Voil\u00e0 qui vient parler \u00e0 notre quotidien et \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 que nous connaissons. Notamment en ce temps de confinement souvent qualifi\u00e9 de \u00ab bazar \u00bb et aux mesures apparemment incoh\u00e9rentes. Au milieu de ce monde tel qu\u2019il est, J\u00e9sus nous enjoint de rester disponible. Alors que le stress des masques et des attestations \u00e0 avoir, la revendication pour changer telle ou telle r\u00e8gle, l\u2019attention permanente tourn\u00e9e sur les d\u00e9tails qui clochent, ajout\u00e9s \u00e0 la tension provoqu\u00e9e par les attentats et toutes sortes de violences aveugles et identitaires peuvent nous d\u00e9tourner de l\u2019essentiel : rester disponible \u00e0 l\u2019Epoux qui vient, rester pr\u00eat pour la Rencontre, \u00eatre en \u00e9tat de vivre \u00ab le royaume des Cieux \u00bb et la noce l\u00e0 o\u00f9 nous sommes, ici et maintenant. En famille, au travail, dans la pri\u00e8re personnelle ou familiale, dans les paroles, dans l\u2019\u00e9coute de celui qui frappe \u00e0 la porte (ou au t\u00e9l\u00e9phone), dans l\u2019attention \u00e0 ceux qui sont un peu plus perdus, touch\u00e9s, isol\u00e9s, malades, inquiets\u2026<\/p>\n\n\n\n Peut-\u00eatre, s\u00fbrement, l\u2019absence d\u2019eucharistie v\u00e9cue en Eglise ouvre en nous un manque. Nous nous retrouvons dans les mots du psalmiste : \u00ab mon \u00e2me \u00e0 soif de toi, apr\u00e8s toi languit ma chair, terre aride, alt\u00e9r\u00e9e, sans eau<\/em> \u00bb. Que cette absence subie puisse non pas nourrir nos ressentiments, mais nous ouvrir \u00e0 une autre disponibilit\u00e9, int\u00e9rieure et bien r\u00e9elle. Il ne s\u2019agit pas l\u00e0 de spiritualiser des r\u00e8gles qui nous sont impos\u00e9es, mais de bien rester disponible et de faire de ce moment \u00ab un moment favorable \u00bb o\u00f9 l\u2019Esprit parle \u00e0 notre esprit pour faire grandir en nous le d\u00e9sir de l\u2019Epoux et \u00e9veiller tous nos sens \u00e0 la vie du royaume autour de nous. L\u2019eucharistie ne bouche pas le trou du manque de Dieu. La pr\u00e9sence de Dieu se manifeste peut-\u00eatre m\u00eame d\u2019abord dans le manque, dans le d\u00e9sir, dans la faim, dans la \u00ab tension vers \u00bb que rien ne vient combler. Dieu ne comble pas par une pr\u00e9sence \u2013 le tombeau est vide. Dieu ne nous gave pas, il ne nous \u00ab sature \u00bb pas. Mais Il se dit et se donne dans le vide de l\u2019attente, de notre attente active et vive qui ouvre en nous une disponibilit\u00e9 \u00e0 son appel et \u00e0 son invitation : aimer, aimer, aimer.<\/p>\n\n\n\n Qu\u2019au milieu des agitations de ce monde, nous puissions \u00eatre de ces hommes et ces femmes habit\u00e9s par la paix, la disponibilit\u00e9, la Sagesse et la joie des noces de l\u2019Epoux. L\u00e0 est celui qui vient nous rencontrer.<\/p>\n\n\n\n Amen.<\/p>\n\n\n\n P. Beno\u00eet Lecomte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ce texte d\u2019Evangile est un r\u00e9cit bien curieux. Rien n\u2019y est logique. Que fait un \u00e9poux loin de la salle de noces en pleine nuit\u00a0? D\u2019o\u00f9 vient ce cris qui invite celles qui sont d\u00e9j\u00e0 dehors \u00e0 \u00ab\u00a0sortir\u00a0\u00bb\u00a0? 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