<\/p>\n\n\n\n
La parabole du pharisien et du publicain me fait penser \u00e0 une rencontre v\u00e9cue cette semaine. Je voyais un couple en accompagnement vers leur mariage pour la deuxi\u00e8me fois. Ils avaient pris le temps de regarder la revue donn\u00e9e lors du premier rendez-vous et s\u2019\u00e9taient arr\u00eat\u00e9s sur une question : le rapport entre l\u2019homme et la femme dans les textes bibliques qu\u2019ils avaient lus. Et par extension, l\u2019image que l\u2019Eglise pouvait avoir de la femme dans un couple. Nous avons donc pris l\u2019un des textes probl\u00e9matiques, et \u00e0 force d\u2019\u00e9changes, avons dessin\u00e9 toute la th\u00e9ologie du sacrement du mariage chr\u00e9tien et de l\u2019histoire du salut. Ils \u00e9taient impressionn\u00e9s de la puissance de la lecture que l\u2019on pouvait faire d\u2019un texte biblique, si loin de la premi\u00e8re approche ou de leur premier ressenti. Et ils m\u2019ont alors pos\u00e9 une question qui, visiblement, les taraudait depuis notre premier rendez-vous : \u00ab Nous ne connaissons rien \u00e0 la Bible, me disent-ils, nous n\u2019avons aucune culture sur la foi, nous n\u2019avons aucune pratique religieuse, alors on se pose la question : sommes-nous vraiment l\u00e9gitimes pour demander un mariage \u00e0 l\u2019Eglise ? Est-ce que vous ne perdez votre temps en nous rencontrant et en discutant avec nous qui sommes si loin et ignorants de tout \u00e7a ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Magnifique question, qui rejoint l\u2019attitude du publicain dans l\u2019\u00e9vangile : \u00ab Il se tenait \u00e0 distance et n\u2019osait m\u00eame pas lever les yeux vers le ciel.<\/em> \u00bb. Question pleine d\u2019humilit\u00e9, de saine distance, de respect pour Dieu et pour l\u2019Eglise, de non appropriation, d\u2019effacement devant le Myst\u00e8re. Dans le m\u00eame temps, l\u2019Eglise de France est secou\u00e9e par un nouveau scandale o\u00f9 un \u00e9v\u00eaque de bonne renomm\u00e9e est rattrap\u00e9 par les r\u00e9v\u00e9lations de son d\u00e9voiement du sacrement de p\u00e9nitence, d\u2019abus spirituels et de manipulation sur des personnes \u00e0 des fins ignobles et d\u00e9gradantes.<\/p>\n\n\n\n Les uns s\u2019effacent devant le Myst\u00e8re avouant leur petitesse, l\u2019autre s\u2019est rempli d\u2019un sentiment de toute-puissance au nom de son appartenance \u00e0 l\u2019Eglise, de son ordination et des pouvoirs qui lui \u00e9taient conf\u00e9r\u00e9s. Cette parabole est une histoire vraie qui n\u2019a pas pris une ride.<\/p>\n\n\n\n Et nous, o\u00f9 en sommes-nous ? Individuellement et aussi en Eglise, en communaut\u00e9, sommes-nous plut\u00f4t du c\u00f4t\u00e9 du publicain, ou du c\u00f4t\u00e9 du pharisien ? Quel regard portons-nous sur nous-m\u00eames, et quel regard portons-nous sur les autres ? Peut-\u00eatre \u2013 s\u00fbrement m\u00eame \u2013 y a-t-il du publicain et du pharisien, les deux m\u00eal\u00e9s en chacun de nous.<\/p>\n\n\n\n \u00ab En ce temps-l\u00e0, J\u00e9sus dit cette parabole \u00e0 l\u2019adresse de certains qui \u00e9taient convaincus d\u2019\u00eatre justes et qui m\u00e9prisaient les autres<\/em>. \u00bb On notera que lors de leur pri\u00e8re, ni le pharisien, ni le publicain ne sont \u00ab justes \u00bb. Mais c\u2019est quand le publicain \u00ab redescend dans sa maison <\/em>\u00bb qu\u2019il est \u00ab devenu un homme juste.<\/em> \u00bb L\u2019ajustement \u00e0 Dieu est histoire de processus, de maturation, de cheminement. C\u2019est peut-\u00eatre la grande diff\u00e9rence entre les deux personnages : l\u2019un se croit arriv\u00e9, l\u2019autre se sait en chemin. L\u2019un regarde les autres de haut, l\u2019autre essaie de faire un pas en demandant \u00e0 Dieu d\u2019en faire un, lui aussi.<\/p>\n\n\n\n Si les deux attitudes cohabitent en nous, notre d\u00e9sir profond est s\u00fbrement de nous laisser, nous aussi, ajuster \u00e0 l\u2019Amour de Dieu. Et de faire taire le pharisien qui nous habite, avec nos connaissances th\u00e9ologiques, notre pratique religieuse, notre pr\u00e9tention \u00e0 savoir ce qui est bien ou mal, pour nous mettre en chemin avec notre publicain int\u00e9rieur, en nous tournant vers le Seigneur.<\/p>\n\n\n\n Nous terminons ce dimanche la semaine missionnaire mondiale, semaine de pri\u00e8re pour raviver notre \u00e9lan missionnaire. Int\u00e9ressante mission qui, si nous ne la comprenons pas correctement, peut vite nous situer en surplomb de ceux \u00e0 qui nous sommes envoy\u00e9s pour leur annoncer, de notre chaire, la Bonne Nouvelle de l\u2019Evangile. La parabole nous offre un moyen pour devenir t\u00e9moins : la pri\u00e8re. Cette pri\u00e8re o\u00f9 Dieu garde l\u2019initiative, puisque c\u2019est lui qui nous ajuste pas \u00e0 pas, comme il a ajust\u00e9 \u00e0 lui l\u2019ap\u00f4tre Paul : \u00ab Le Seigneur, lui, m\u2019a assist\u00e9, il m\u2019a rempli de force pour que, par moi, la proclamation de l\u2019Evangile s\u2019accomplisse<\/em> \u00bb, raconte-t-il. Cette pri\u00e8re par laquelle le Seigneur \u00e9coute chacun comme un \u00eatre unique. Cette \u00ab pri\u00e8re du pauvre qui traverse les nu\u00e9es<\/em> \u00bb pour rejoindre le c\u0153ur de Dieu et y trouver consolation, joie, paix et encouragement.<\/p>\n\n\n\n En cette eucharistie, soyons comme ce couple rencontr\u00e9 cette semaine. Accueillons l\u2019appel de Dieu et sa b\u00e9n\u00e9diction avec la joie, l\u2019\u00e9tonnement et la confiance de ceux qui savent qu\u2019ils sont en chemin, que l\u2019avenir est ouvert, que Dieu est avec eux, qu\u2019il les accueille et les accompagnera toujours, en le laissant nous ajuster \u00e0 Lui.<\/p>\n\n\n\n Amen.<\/p>\n\n\n\n P. Beno\u00eet Lecomte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La parabole du pharisien et du publicain me fait penser \u00e0 une rencontre v\u00e9cue cette semaine. Je voyais un couple en accompagnement vers leur mariage pour la deuxi\u00e8me fois. 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