{"id":2743,"date":"2021-10-10T09:11:00","date_gmt":"2021-10-10T07:11:00","guid":{"rendered":"https:\/\/charente.catholique.fr\/sud-charente\/?p=2743"},"modified":"2021-10-10T20:40:53","modified_gmt":"2021-10-10T18:40:53","slug":"homelie-du-10-octobre-2021-par-le-p-benoit-lecomte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charente.catholique.fr\/sud-charente\/actualites\/homelie-du-10-octobre-2021-par-le-p-benoit-lecomte\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du 10 octobre 2021 par le P. Beno\u00eet Lecomte"},"content":{"rendered":"\n<p>Ce que l\u2019Eglise de France a v\u00e9cu cette semaine est sans pr\u00e9c\u00e9dent. La v\u00e9rit\u00e9 qui \u00e9clate \u00e0 nos yeux et que nous n\u2019avons s\u00fbrement pas voulu voir, que nous n\u2019avons jamais nomm\u00e9 avec autant de force, est de nature \u00e0 troubler notre vie de foi et d\u2019Eglise. Elle est une nouvelle lib\u00e9ration de la parole apr\u00e8s la lib\u00e9ration de la parole des victimes d\u2019abus et particuli\u00e8rement de l\u2019horreur absolue des abus sur mineurs. Nouvelle lib\u00e9ration, celle-ci d\u2019une parole de reconnaissance honteuse. \u00ab&nbsp;<em>Elle est vivante, la Parole de Dieu, \u00e9nergique et plus coupante qu\u2019une \u00e9p\u00e9e \u00e0 deux tranchants&nbsp;; elle va jusqu\u2019au point de partage de l\u2019\u00e2me et de l\u2019esprit&nbsp;; elle juge des intentions et des pens\u00e9es du c\u0153ur&nbsp;; tout est nu devant elle&nbsp;; nous aurons \u00e0 lui rendre des comptes&nbsp;<\/em>\u00bb, disait la Lettre aux H\u00e9breux. Force est de constater que la Parole de Dieu a pris le chemin de la parole des victimes. Elle s\u2019est faite chair dans ces existences bris\u00e9es, pour transpercer le silence et l\u2019aveuglement d\u2019une institution trop bien install\u00e9e dans ses habitudes et ses coutumes, s\u00fbrement aussi dans ses peurs d\u2019\u00eatre bouscul\u00e9e. Et nous voil\u00e0 saisis. Par cette parole. Par l\u2019horreur. Et par la v\u00e9rit\u00e9 d\u00e9nonc\u00e9e. Ce n\u2019est pas nous qui avons lu la parole, c\u2019est la parole qui nous a lu, et mis \u00e0 nu.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;<em>Ma\u00eetre, que dois-je faire pour avoir la vie \u00e9ternelle en h\u00e9ritage&nbsp;?<\/em>&nbsp;\u00bb La question de l\u2019homme de l\u2019\u00e9vangile monte \u00e0 nos l\u00e8vres et \u00e0 nos c\u0153urs. Nous avions peut-\u00eatre cru \u00eatre d\u00e9positaires de cette vie \u00e9ternelle. Peut-\u00eatre m\u00eame, parfois, propri\u00e9taires. Bien-pensants et bien croyants, au sein d\u2019une organisation certes avec quelques d\u00e9fauts (chacun y mettant ceux qu\u2019il juge \u00e0 l\u2019aune de ses propres r\u00e9f\u00e9rences), mais tout de m\u00eame riche de la R\u00e9v\u00e9lation et porteuse d\u2019une Tradition que rien ne pouvait bouleverser. Nous n\u2019\u00e9tions peut-\u00eatre pas aussi parfaits que pr\u00e9tend l\u2019\u00eatre l\u2019homme riche de l\u2019\u00e9vangile, mais malgr\u00e9 tout assez observant de la loi pour estimer \u00eatre justes. Depuis quelques jours, il n\u2019en est plus ainsi. \u00ab&nbsp;Le mal personnifi\u00e9 s\u2019est insinu\u00e9 dans l\u2019\u0153uvre de salut&nbsp;\u00bb, raconte Monsieur Sauv\u00e9, rapporteur de la CIASE. Le naufrage d\u00e9crit dans le rapport n\u2019est pas seulement celui des clercs et des responsables eccl\u00e9siastiques, bien qu\u2019ils aient une part toute particuli\u00e8re. Il est celui de nous tous, qui avons pu fermer les yeux et la bouche.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;<em>Mes enfants, comme il sera difficile \u00e0 ceux qui poss\u00e8dent des richesses d\u2019entrer dans le Royaume de Dieu<\/em>&nbsp;!&nbsp;\u00bb s\u2019exclame J\u00e9sus. Il parle de nous. De nos richesses peut-\u00eatre mat\u00e9rielles et de notre confort, mais aussi de la fermeture de notre c\u0153ur aux pauvret\u00e9s du monde. Et J\u00e9sus de continuer&nbsp;: les hommes ne peuvent se sauver eux-m\u00eames, ils ne peuvent r\u00e9aliser par eux-m\u00eames leur salut. Mais tout est possible \u00e0 Dieu&nbsp;: lui seul peut sauver le c\u0153ur humain de ses t\u00e9n\u00e8bres.<\/p>\n\n\n\n<p>A travers cette page d\u2019Evangile, et \u00e0 travers la lecture du rapport de la CIASE, se pose une question fondamentale&nbsp;: \u00e0 quoi sommes-nous attach\u00e9s&nbsp;? Ou, pos\u00e9e autrement&nbsp;: o\u00f9 est notre libert\u00e9&nbsp;? Est-ce dans l\u2019accumulation des richesses&nbsp;? Ou dans l\u2019ob\u00e9issance \u2013 je n\u2019ose dire soumission \u2013 \u00e0 des lois fussent-t-elles eccl\u00e9siastiques&nbsp;? Ou dans des coutumes ou des habitudes rassurantes&nbsp;? Ou bien sommes-nous attach\u00e9s \u00e0 Dieu, au Christ, qui se laisse rencontrer d\u2019abord et avant tout dans la faiblesse et la fragilit\u00e9, dans l\u2019humilit\u00e9 et la pauvret\u00e9, dans l\u2019innocent bafou\u00e9, dans le fr\u00e8re ou la s\u0153ur abandonn\u00e9(e)&nbsp;? C\u2019est-\u00e0-dire dans le c\u0153ur \u00e0 c\u0153ur humain, dans ce tr\u00e8s-bas commun \u00e0 tous, o\u00f9 tous nous nous retrouvons, pauvres au milieu des pauvres, d\u00e9munis au milieu des d\u00e9munis, nus au milieu des nus&nbsp;? L\u2019appel de l\u2019Evangile d\u2019aujourd\u2019hui, l\u2019appel du rapport re\u00e7u cette semaine, nous convoque \u00e0 ce m\u00e9nage int\u00e9rieur, \u00e0 une conversion profonde, \u00e0 tant de remises en question radicales. Il nous faudra du temps, certainement, pour aller au bout d\u2019un processus qui sera probablement toujours \u00e0 reprendre et \u00e0 v\u00e9rifier \u2013 car tel est le c\u0153ur de l\u2019homme qu\u2019il refuse parfois l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 du chemin.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nous pouvons alors m\u00e9diter le Livre de la Sagesse et reprendre la pri\u00e8re de son auteur. \u00ab\u00a0<em>J\u2019ai pri\u00e9, et le discernement m\u2019a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9. J\u2019ai suppli\u00e9, et l\u2019esprit de Sagesse est venu en moi. Je l\u2019ai pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e \u00e0 la lumi\u00e8re, parce que sa clart\u00e9 ne s\u2019\u00e9teint pas<\/em>.\u00a0\u00bb Demandons avec force cet esprit de discernement et de Sagesse, cette Sagesse qui n\u2019est pas une qualit\u00e9 ou une vertu, mais une personne qui vient nous rencontrer et nous sauver, nous d\u00e9livrer des ombres et des fausses richesses. Un long travail s\u2019ouvre \u00e0 nous, pour les responsables d\u2019Eglise mais pour tout le Peuple de Dieu. Un travail de renaissance, de naissance nouvelle, de construction nouvelle. Le bapt\u00eame de Marie-Lou ce matin, les \u00e9tapes de bapt\u00eame de vous tous, les enfants qui vous engagez sur ce chemin de vie, ton pas suppl\u00e9mentaire Aboubacar, la demande de communier de quelques-uns d&#8217;entre vous, est une belle esp\u00e9rance qui nous r\u00e9jouit profond\u00e9ment. Votre pr\u00e9sence ce matin donne un souffle nouveau, invite \u00e0 nous tourner vers l\u2019avenir, \u00e0 ouvrir notre c\u0153ur \u00e0 l\u2019esp\u00e9rance et nous donne envie de construire avec vous les relations de fraternit\u00e9 auxquelles Dieu nous invite. Merci d\u2019\u00eatre l\u00e0, et de nous extirper de notre stup\u00e9faction. Merci de nous r\u00e9veiller et de nous appeler \u00e0 la vie. Vous \u00eates, d\u00e9j\u00e0, le centuple promis de l\u2019Evangile\u00a0!<\/p>\n\n\n\n<p>Heureuse co\u00efncidence du calendrier, c\u2019est ce week-end que l\u2019Eglise universelle entre dans une grande d\u00e9marche synodale, un immense \u00ab&nbsp;brain storming&nbsp;\u00bb mondial auquel tous les dioc\u00e8ses du monde sont convoqu\u00e9s, pour repenser, \u00e0 la lumi\u00e8re de la Sagesse et de l\u2019Esprit, pr\u00e9cis\u00e9ment la vie de l\u2019Eglise, les relations de toutes les personnes en son sein, et son rapport avec le monde et toutes celles et tous ceux qui ne se reconnaissent pas en elle. Ce \u00ab&nbsp;brain storming mondial&nbsp;\u00bb, nous y prendrons notre part d\u00e8s dimanche apr\u00e8s-midi lors de notre assembl\u00e9e paroissiale. En Peuple. En communaut\u00e9. Jeunes et vieux, hommes et femmes, la\u00efcs et clercs, de Baignes, de Barbezieux et de Barret, et de toutes conditions et horizons. L\u2019abandon de nos richesses du pass\u00e9 est \u00e0 ce prix&nbsp;: celui de la parole de chacun pour construire ensemble non pas l\u2019Eglise qui nous rassure mais l\u2019Eglise que Dieu veut. Pour que nous apprenions, comme le chante le psaume, \u00e0 nous \u00ab&nbsp;<em>rassasier de l\u2019amour de Dieu chaque matin et que nous passions nos jours dans la joie et les chants. Pour que vienne sur nous la douceur du Seigneur notre Dieu<\/em>&nbsp;\u00bb, celle dont tant et tant d\u2019\u00eatres humains ont \u00e9t\u00e9 priv\u00e9s, celle qui est offerte \u00e0 tous et dont personne ne doit \u00eatre exclue.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Seigneur, que ta Parole et ta Sagesse viennent faire leur \u0153uvre de salut en nous et en ton Eglise.<\/p>\n\n\n\n<p>Amen.<\/p>\n\n\n\n<p>P. Beno\u00eet Lecomte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ce que l\u2019Eglise de France a v\u00e9cu cette semaine est sans pr\u00e9c\u00e9dent. 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