{"id":1422,"date":"2021-02-14T21:09:17","date_gmt":"2021-02-14T20:09:17","guid":{"rendered":"https:\/\/charente.catholique.fr\/sud-charente\/?p=1422"},"modified":"2021-02-14T21:09:17","modified_gmt":"2021-02-14T20:09:17","slug":"homelie-du-14-fevrier-2021-par-le-p-benoit-lecomte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charente.catholique.fr\/sud-charente\/actualites\/homelie-du-14-fevrier-2021-par-le-p-benoit-lecomte\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du 14 f\u00e9vrier 2021 par le P. Beno\u00eet Lecomte"},"content":{"rendered":"\n

Du temps de Mo\u00efse ou de J\u00e9sus, quand une personne \u00e9tait atteinte de la l\u00e8pre, on l\u2019isolait. A cause de la contagiosit\u00e9 de sa maladie, elle devait se couvrir le haut du visage jusqu\u2019au l\u00e8vre, crier : \u00ab Impur ! Impur ! \u00bb et habiter \u00e0 l\u2019\u00e9cart, hors du camp. Aujourd\u2019hui, quand quelqu\u2019un est atteint d\u2019une maladie contagieuse comme la Covid, on le confine et on l\u2019isole. On doit porter des masques sur le bas du visage (on notera l\u2019\u00e9volution), et on doit dire \u00e0 tous qu\u2019on est \u00ab positif \u00bb. En 3000 ans, les choses n\u2019ont pas tant chang\u00e9 que \u00e7a ! C\u2019est en tout cas ainsi que sont trait\u00e9s les malades contagieux. On les isole, on les rejette, on les met \u00e0 l\u2019\u00e9cart, pour pr\u00e9server l\u2019ensemble de la collectivit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Avec l\u2019imbrication du m\u00e9dical et du religieux, la situation d\u2019avant est un peu plus grave encore : on comprenait la maladie li\u00e9e au p\u00e9ch\u00e9. La maladie \u00e9tait le signe que l\u2019homme \u00e9tait p\u00e9cheur, et donc impur. Non seulement malade, mais coup\u00e9 de Dieu en plus d\u2019\u00eatre coup\u00e9 des hommes.<\/p>\n\n\n\n

On comprend alors que l\u2019attitude du l\u00e9preux dans l\u2019\u00e9vangile est scandaleuse en plus d\u2019\u00eatre dangereuse. En s\u2019approchant de J\u00e9sus, en tombant \u00e0 ses genoux, en le suppliant d\u2019agir, non seulement il ne respecte pas la distanciation sociale qui lui est impos\u00e9e, non seulement il risque de contaminer J\u00e9sus de sa maladie, mais encore il se tourne vers Dieu avec confiance, lui, le consid\u00e9r\u00e9 comme p\u00e9cheur. La r\u00e9ponse de J\u00e9sus est tout autant inappropri\u00e9e aux yeux des docteurs de la Loi de l\u2019\u00e9poque. J\u00e9sus le touche, lui parle, et par ce geste et cette parole, le gu\u00e9rit et le purifie. Le rend tout \u00e0 la fois \u00e0 la communaut\u00e9 des hommes et dans une relation avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n

La confiance du l\u00e9preux a rencontr\u00e9 la puissance d\u2019amour de J\u00e9sus. L\u2019homme malade et consid\u00e9r\u00e9 comme p\u00e9cheur a rencontr\u00e9 la compassion et la mis\u00e9ricorde de Dieu. Celui qui pouvait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme mort a rencontr\u00e9 Celui qui est la Vie, et il est redevenu vivant.<\/p>\n\n\n\n

Tout le projet de Dieu pour l\u2019homme est racont\u00e9 l\u00e0, en quelques lignes, en une petite situation. Tout le message de P\u00e2ques est d\u00e9j\u00e0 anticip\u00e9 en cette rencontre inattendue.<\/p>\n\n\n\n

Ce l\u00e9preux est une image de notre humanit\u00e9, souvent malade, isol\u00e9e, confin\u00e9e, p\u00e9cheresse alors qu\u2019elle est promise \u00e0 la vie en pl\u00e9nitude. Et J\u00e9sus ne s\u2019arr\u00eate pas \u00e0 notre regard sur nous-m\u00eames, \u00e0 nos codes, \u00e0 nos r\u00e8gles, \u00e0 nos \u00e9preuves. Il se laisse interpeler par notre d\u00e9tresse et notre confiance, et il s\u2019approche, nous touche, nous parle pour que nous trouvions la vie. N\u2019est-ce pas cette exp\u00e9rience que tu as v\u00e9cue, Aboubacar, dans l\u2019aventure de ton existence, et qui te pousse aujourd\u2019hui \u00e0 demander \u00e0 l\u2019\u00c9glise de recevoir le bapt\u00eame du Christ ? N\u2019est-ce pas cette exp\u00e9rience d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9 par lui, qui te pousse \u00e0 vouloir plonger tout entier dans sa mort et sa r\u00e9surrection pour appartenir de tout ton \u00eatre \u00e0 son Corps qu\u2019est l\u2019\u00c9glise ?<\/p>\n\n\n\n

Mais alors, si c\u2019est si simple, pourquoi ne pas, tous, courir vers J\u00e9sus avec nos l\u00e8pres et nos p\u00e9ch\u00e9s pour lui demander de nous gu\u00e9rir ?<\/p>\n\n\n\n

\u00c9tonnamment, la situation \u00e0 la fin de l\u2019\u00e9vangile est exactement l\u2019inverse de celle du d\u00e9but. Le l\u00e9preux \u00e9tait alors \u00e0 l\u2019\u00e9cart et J\u00e9sus en ville. A la fin, c\u2019est J\u00e9sus qui doit rester \u00ab \u00e0 l\u2019\u00e9cart dans des endroits d\u00e9serts \u00bb alors que l\u2019homme gu\u00e9rit proclame et r\u00e9pand la Bonne Nouvelle. Inversion des r\u00f4les. C\u2019est que J\u00e9sus ne veut pas \u00eatre pris pour un faiseur de miracles, un magicien ou un gu\u00e9risseur. Il se m\u00e9fie de ce qu\u2019on colporte sur lui, de la mauvaise r\u00e9putation ou d\u2019une r\u00e9putation non ajust\u00e9e \u00e0 qui il est. Il redoute qu\u2019on se pr\u00e9cipite vers lui pour obtenir ce que l\u2019on veut, qu\u2019on utilise ce qui pourrait s\u2019apparenter \u00e0 un pouvoir. J\u00e9sus fuit la foule, il va plus loin. Il ne suffit pas d\u2019avoir son nom \u00e0 la bouche. Il va vers les exclus, vers ceux qui sont loin. Encore et encore. Pas d\u2019abord pour gu\u00e9rir, mais pour sauver. Pour faire grandir la confiance et la libert\u00e9. Non pour asservir les hommes \u00e0 sa puissance de gu\u00e9rison \u2013 ce qui serait encore une d\u00e9pendance, mais pour les faire grandir en humanit\u00e9 et en vie. Pour lib\u00e9rer du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort, pour que nos vies respirent et chantent l\u2019action de gr\u00e2ce, dirait le psaume.<\/p>\n\n\n\n

Alors ce matin, n\u2019entendons pas seulement l\u2019appel \u00e0 nous tourner vers J\u00e9sus pour lui demander de nous gu\u00e9rir de nos maladies. Mais entendons aussi l\u2019appel que lance Paul aux Corinthiens \u00e0 faire tout pour la gloire de Dieu, jusque dans les plus ordinaires de nos actions quotidiennes : manger, boire, rire, dormir, parler\u2026 En nous rappelant que \u00ab la gloire de Dieu c\u2019est l\u2019Homme vivant. \u00bb Faire tout en faisant en sorte de n\u2019\u00eatre un obstacle pour personne, \u00ab ni pour les juifs, ni pour les pa\u00efens, ni pour l\u2019\u00c9glise de Dieu \u00bb (on notera au passage qu\u2019on peut aussi \u00eatre obstacle pour l\u2019\u00c9glise de Dieu!) pour que ce ne soit pas notre int\u00e9r\u00eat personnel qui prime, mais celui de la multitude des hommes. Pour que ce ne soit pas la l\u00e8pre ou la Covid ou je ne sais quelle maladie qui soit contagieuse, mais bien d\u2019abord l\u2019amour. L\u2019amour entre nous, l\u2019amour que nous portons \u00e0 Dieu, l\u2019amour de Dieu \u00e0 travers nous. Nous f\u00eatons aujourd\u2019hui les saints Cyrille et M\u00e9thode\u2026 et aussi la Saint Valentin ! Et si nous f\u00eations l\u2019amour tous les jours ? Et si, chaque jour de notre vie, nous nous approchions de ceux qui nous entourent pour leur dire notre confiance et notre amour ? Et si, chaque jour, nous les touchions comme J\u00e9sus touche le l\u00e9preux, avec une parole de vie et de bonheur, avec un regard qui rel\u00e8ve et qui sauve ?<\/p>\n\n\n\n

Alors nul doute que l\u2019amour deviendra contagieux et que la volont\u00e9 de J\u00e9sus sera r\u00e9alis\u00e9e. Alors nul doute que l\u2019\u00c9glise \u2013 nous tous, dans le Souffle de libert\u00e9 et de confiance \u2013 ne fera pas obstacle, et que la gloire de Dieu sera manifest\u00e9e \u00e0 tous !<\/p>\n\n\n\n

Amen.<\/p>\n\n\n\n

P. Beno\u00eet Lecomte<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Au d\u00e9but de la messe, Aboubacar est entr\u00e9 en cat\u00e9chum\u00e9nat et a re\u00e7u le signe de la croix<\/figcaption><\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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