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\u00ab Rendez \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar et \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu \u00bb. Voil\u00e0 ce \u00e0 quoi la liturgie de ce dimanche nous invite \u00e0 m\u00e9diter. Cette parole de J\u00e9sus pose la question de notre relation, notre rapport \u00e0 Dieu, \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 et \u00e0 nos responsabilit\u00e9s en tant que croyants.<\/p>\n\n\n\n
Fr\u00e8res et s\u0153urs biens aim\u00e9s, dans l\u2019\u00c9vangile de ce dimanche, J\u00e9sus r\u00e9pond \u00e0 ceux qui cherchent \u00e0 le pi\u00e9ger. Les pharisiens et les partisans d’H\u00e9rode, deux camps qui ne s’entendent sur rien, s’unissent contre J\u00e9sus. Leur question est un pi\u00e8ge : \u00ab Est-il permis de payer l’imp\u00f4t \u00e0 C\u00e9sar, oui ou non ? \u00bb Si J\u00e9sus r\u00e9pond oui, il passe pour un collaborateur de l’occupant romain. S’il r\u00e9pond non, il devient un rebelle qu’on peut livrer au gouverneur.<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus demande alors une pi\u00e8ce de monnaie. \u00abCette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ? De C\u00e9sar.\u00bb Il conclut : \u00abRendez \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar, et \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu. \u00bb Voil\u00e0 une r\u00e9ponse d’une libert\u00e9 souveraine.<\/p>\n\n\n\n
Cette r\u00e9ponse est courte, mais profonde. J\u00e9sus ne m\u00e9prise pas l’ordre du monde. Il ne nous demande pas de fuir nos responsabilit\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9. Comme chr\u00e9tiens, nous devons respecter les lois justes, accomplir nos devoirs, travailler honn\u00eatement et contribuer au bien commun. Mais J\u00e9sus nous rappelle aussi qu\u2019aucun pouvoir humain ne peut prendre la place de Dieu dans notre conscience et dans notre vie.<\/p>\n\n\n\n
Alors une question importante se pose quand \u00e0 la r\u00e9action de J\u00e9sus. Qu\u2019est-ce qui appartient \u00e0 Dieu dans notre vie ? La pi\u00e8ce de monnaie porte l\u2019effigie de C\u00e9sar, mais nous, nous portons l\u2019image de Dieu. Le livre de la Gen\u00e8se nous le dit : \u00ab Dieu cr\u00e9a l’homme \u00e0 son image. \u00bb La pi\u00e8ce porte le visage de C\u00e9sar, mais toi, tu portes le visage de Dieu. Rendre \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu, c’est lui rendre ta personne tout enti\u00e8re, ton c\u0153ur, ta vie, ton temps, ta fid\u00e9lit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Il ne s’agit nullement pas de partager notre existence en deux domaines, le religieux d’un c\u00f4t\u00e9, la vie r\u00e9elle de l’autre. Le chr\u00e9tien paie ses imp\u00f4ts, respecte les lois, sert son pays, travaille honn\u00eatement, et c’est pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu’il appartient \u00e0 Dieu qu’il le fait avec int\u00e9grit\u00e9. Mais aucun pouvoir, aucune id\u00e9ologie, aucun argent, aucune carri\u00e8re n’a le droit de prendre la place de Dieu dans notre c\u0153ur. C\u00e9sar a droit \u00e0 notre imp\u00f4t. Il n’a pas droit \u00e0 notre adoration pour demeurer avec lui. C\u2019est pour cela que Saint Augustin nous rappelle : que Dieu doit occuper la premi\u00e8re place dans notre existence. Ici il enseigne que le c\u0153ur humain demeure inquiet tant qu\u2019il ne repose pas en Dieu. Cette pens\u00e9e rappelle que les biens mat\u00e9riels, le pouvoir et les ambitions ne peuvent remplacer Dieu. \u00ab Tu nous as faits pour toi, Seigneur, et notre c\u0153ur est sans repos tant qu\u2019il ne repose en toi. \u00bb Nous pouvons remplir nos obligations sociales et professionnelles, mais sans oublier que notre vie enti\u00e8re trouve son sens en Dieu. Aussi Saint Thomas d\u2019Aquin rench\u00e9rit en disant qu\u2019on peut \u00eatre un bon citoyen sans trahir sa conscience et c\u2019est pourquoi il enseigne que l\u2019autorit\u00e9 politique doit viser le bien commun et que la loi humaine doit respecter la loi morale. L\u2019ob\u00e9issance aux autorit\u00e9s n\u2019est donc pas absolue lorsque leurs exigences s\u2019opposent au bien et \u00e0 la justice. Donc \u00eatre chr\u00e9tien, c\u2019est respecter ses devoirs de citoyen, payer honn\u00eatement ses imp\u00f4ts et servir la soci\u00e9t\u00e9, tout en gardant Dieu et sa conscience au-dessus de tout pouvoir injuste.<\/p>\n\n\n\n
Fr\u00e8res et s\u0153urs la premi\u00e8re lecture nous ouvre un horizon plus vaste encore. Dieu nous rappelle qu\u2019il est le Seigneur de l\u2019histoire. Isa\u00efe annonce que Dieu a pris par la main Cyrus, un roi pa\u00efen, qui ne le conna\u00eet m\u00eame pas, pour lib\u00e9rer son peuple. \u00ab Je t’ai appel\u00e9 par ton nom\u2026 bien que tu ne me connaisses pas. \u00bb Quelle le\u00e7on ! Les puissants de ce monde, qu’ils le sachent ou non, ne sont jamais que des instruments entre les mains de l’unique Seigneur. \u00ab Il n’y a pas d’autre Dieu que moi. \u00bb Quand nous voyons les royaumes trembler et les pouvoirs s’affronter, ne c\u00e9dons ni \u00e0 la peur ni au d\u00e9couragement. L’histoire n’\u00e9chappe pas \u00e0 Dieu. Il conduit tout, y compris ceux qui l’ignorent, vers son dessein de salut. Notre esp\u00e9rance ne repose pas sur les empires, mais sur lui.<\/p>\n\n\n\n
Et que fait alors le chr\u00e9tien ? Saint Paul, dans la deuxi\u00e8me lecture, nous en donne le portrait chez les Thessaloniciens : \u00ab Nous rendons gr\u00e2ce \u00e0 Dieu\u2026 car nous nous souvenons de l’activit\u00e9 de votre foi, de l’effort de votre charit\u00e9, de la pers\u00e9v\u00e9rance de votre esp\u00e9rance. \u00bb Foi, charit\u00e9, esp\u00e9rance : voil\u00e0 la v\u00e9ritable monnaie du Royaume. Une foi qui agit, une charit\u00e9 qui se donne de la peine, une esp\u00e9rance qui tient bon. Voil\u00e0 ce que nous avons \u00e0 rendre \u00e0 Dieu, et personne d’autre ne peut le faire \u00e0 notre place.<\/p>\n\n\n\n
Paul pr\u00e9cise encore que l’\u00c9vangile n’est pas parvenu \u00e0 eux \u00ab par des paroles seulement, mais avec puissance, avec l’Esprit Saint, et avec une pleine certitude \u00bb. Rendre \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu, c’est donc aussi laisser l’Esprit Saint imprimer en nous, plus profond\u00e9ment chaque jour, l’effigie du Christ, jusqu’\u00e0 ce que ceux qui nous croisent reconnaissent sur notre visage quelque chose de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Alors, fr\u00e8res et s\u0153urs, au terme de notre m\u00e9ditation, nous pouvons nous poser quelques petites questions ? Qui occupe la premi\u00e8re place dans ma vie ? Qu’est-ce qui me pr\u00e9occupe davantage que Dieu, mon image, mon argent, mon confort, la peur de manquer ? Suis-je un citoyen et un travailleur exemplaire, parce que je suis chr\u00e9tien ? Mon t\u00e9moignage commence dans la vie de tous les jours, dans l’honn\u00eatet\u00e9, la justice, le service des autres. Ma foi agit-elle, ma charit\u00e9 se fatigue-t-elle pour les autres, mon esp\u00e9rance tient-elle-m\u00eame dans les \u00e9preuves ?<\/p>\n\n\n\n
Que le Seigneur, qui nous a cr\u00e9\u00e9s \u00e0 son image et nous a marqu\u00e9s du sceau de son Fils au bapt\u00eame, nous donne de lui rendre, aujourd’hui, tout ce qui lui appartient, c’est-\u00e0-dire tout ce que nous sommes. Car celui qui s’est donn\u00e9 \u00e0 Dieu n’a plus rien \u00e0 craindre de C\u00e9sar. AMEN ALLELUIA.<\/p>\n\n\n\n
P. Augustin Ernest HITIKETIK<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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