{"id":13606,"date":"2026-09-12T22:10:47","date_gmt":"2026-09-12T20:10:47","guid":{"rendered":"https:\/\/charente.catholique.fr\/sud-charente\/?p=13606"},"modified":"2026-09-12T22:11:55","modified_gmt":"2026-09-12T20:11:55","slug":"homelie-du-13-septembre-2026-par-le-pere-benoit-lecomte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charente.catholique.fr\/sud-charente\/actualites\/homelie-du-13-septembre-2026-par-le-pere-benoit-lecomte\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du 13 septembre 2026, par le P\u00e8re Beno\u00eet Lecomte"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><em>Prononc\u00e9e \u00e0 Saint Bonnet &#8211; Bapt\u00eame de Judith<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Je repense \u00e0 mes nombreux \u00e9changes avec des couples qui se pr\u00e9parent au mariage. Il y est toujours question, \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre, du pardon. Ces couples, encore plein d\u2019amour l\u2019un pour l\u2019autre, t\u00e9moignent des pardons qu\u2019ils s\u2019offrent quand cela est n\u00e9cessaire, m\u00eame s\u2019ils n\u2019en ont parfois pas eu beaucoup besoin, disent-ils. Mais l\u2019amour aide \u00e0 pardonner et \u00e0 relancer l\u2019\u00e9lan du c\u0153ur. Je pose alors la question&nbsp;: \u00ab&nbsp;est-ce qu\u2019il y aurait quelque chose d\u2019impardonnable&nbsp;?&nbsp;\u00bb Invariablement, la r\u00e9ponse fuse&nbsp;: \u00ab&nbsp;l\u2019infid\u00e9lit\u00e9.&nbsp;\u00bb Voil\u00e0 une limite au pardon. Un infranchissable. Un impardonnable. Et je comprends ces couples. Si l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 devient pardonnable, n\u2019est-ce pas la porte \u00e0 n\u2019importe quoi&nbsp;? Le pardon vaudrait licence pour aller voir ailleurs impun\u00e9ment, puisqu\u2019au final on serait pardonn\u00e9. Comment donc pardonner sans d\u00e9responsabiliser&nbsp;? Et n\u2019y a-t-il pas, effectivement, des pardons impossibles&nbsp;? Je pense aux abus de toutes sortes et d\u2019abord sur des mineurs \u2013 dont l\u2019Eglise n\u2019est malheureusement pas exempte, on le sait maintenant. Comment pardonner de tels actes&nbsp;? Comment pardonner \u00e0 leurs auteurs&nbsp;? Les \u00e9v\u00eaques ont beau faire des commissions de travail sur le sujet, la question reste enti\u00e8re parce qu\u2019une r\u00e9ponse trop facile scandalisera toujours.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>J\u00e9sus est pourtant clair dans sa r\u00e9ponse \u00e0 Pierre&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Je ne te dis pas jusqu\u2019\u00e0 7 fois, mais jusqu\u2019\u00e0 70 fois 7 fois<\/em>.&nbsp;\u00bb Autrement dit&nbsp;: \u00e0 l\u2019infini, sans limite, et autant de fois qu\u2019il te sera fait du tort. J\u00e9sus ne parle pas de ce qui est reproch\u00e9. Il ne regarde pas le mal ou le degr\u00e9 de gravit\u00e9 du mal, il ne regarde que le pardon. Et celui-ci est infini, quelque soit le mal commis. Folie. Comment accepter cela raisonnablement&nbsp;? Nous ne parlons \u00e9videmment pas des 1000 petits pardons du quotidien qui nous permettent de vivre ensemble de mani\u00e8re polie et sociable. Mais des pardons infranchissables parce qu\u2019ils risquent de trahir une faiblesse, une soumission, une injustice.<\/p>\n\n\n\n<p>A ce stade, il faut \u00eatre clair&nbsp;: le v\u00e9ritable pardon ne d\u00e9responsabilise pas. Il ne peut se vivre que dans la v\u00e9rit\u00e9, dans la justice, dans la volont\u00e9 de r\u00e9parer ce qui peut l\u2019\u00eatre. Il est, au contraire, rappel de notre responsabilit\u00e9 dans nos actes et nos paroles ou nos silences. Il implique un regard lucide et clair sur le mal qui a \u00e9t\u00e9 commis. Il n\u2019est pas l\u2019effacement de ce qui a \u00e9t\u00e9 fait, comme on efface un tableau blanc ou une ardoise. Il n\u2019est pas oublie ou n\u00e9gation, relativisation devant un mal plus grand. Il oblige \u00e0 regarder le mal les yeux grands ouverts et \u00e0 le reconnaitre. Et \u00e0 se reconnaitre p\u00e9cheur. Limit\u00e9. Ayant faut\u00e9, volontairement ou involontairement mais en en assumant les cons\u00e9quences. Et il brise le cercle de la violence qui ne fait qu\u2019enfoncer dans la violence. Il est lib\u00e9ration de soi-m\u00eame et de l\u2019autre, lib\u00e9ration de la relation, r\u00e9enchantement du monde.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Il n\u2019est pas licence de faire n\u2019importe quoi, mais au contraire volont\u00e9 de changer d\u2019attitude, de trajectoire, de vie. Conversion. Regardez la parabole que J\u00e9sus raconte. Le roi a remis toute sa dette \u00e0 l\u2019un de ses serviteurs. Une dette impossible \u00e0 rembourser&nbsp;: environ 60 millions de journ\u00e9e de travail (164&nbsp;000 ann\u00e9es de travail). Une fois sa dette remise, le serviteur ne doit plus rien \u00e0 personne. Le roi lui a sauv\u00e9 la vie, sa vie et la vie de toute sa maison. L\u2019homme est libre. Mais il n\u2019accueille pas cette libert\u00e9. Il ne sait pas en vivre, il ne la partage pas et va sauter sur son compagnon qui lui doit une somme d\u00e9risoire (alors que lui-m\u00eame n\u2019a plus de dette). Le serviteur a \u00e9t\u00e9 pardonn\u00e9, mais n\u2019a pas su vivre de ce pardon pour pardonner \u00e0 son tour.<\/p>\n\n\n\n<p>Soyons plus clairs\u00a0: le roi, c\u2019est le Christ. Il est, Lui, celui qui vient briser le cercle de la violence de notre humanit\u00e9. Sur la croix, il crucifie la violence et le mal et il crie\u00a0: \u00ab\u00a0P\u00e8re, pardonne-leur.\u00a0\u00bb Sur la croix, il nous a tout pardonn\u00e9. Il nous a rendu notre libert\u00e9 d\u2019enfants de Dieu cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l\u2019image du P\u00e8re. Il nous a lib\u00e9r\u00e9 du mal, du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort qui peuvent habiter notre c\u0153ur. Nous sommes ce serviteur dont la dette a \u00e9t\u00e9 remise, \u00e0 l\u2019infini. Et pourtant\u2026 comme il peut nous \u00eatre difficile, encore, de pardonner, notamment l\u00e0 o\u00f9 nous mettons encore des limites au pardon.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est l\u00e0 que l\u2019on reconnait les disciples de J\u00e9sus. Dans l\u2019accueil du pardon de Dieu qui donne de pardonner \u00e0 notre tour \u00e0 celles et ceux qui nous ont offens\u00e9. Non pas dans une na\u00efvet\u00e9 crasse qui laisserait tout passer, mais dans la folie d\u2019un amour qui ne cesse de croire en l\u2019autre alors m\u00eame que tout est parfois g\u00e2ch\u00e9. Mais la mis\u00e9ricorde et le pardon de Dieu veulent jaillir de nos vies et se r\u00e9pandre jusqu\u2019aux limites de la terre, pour que toute l\u2019humanit\u00e9 vive enfin de ce pardon qui renouvelle toute chose. Car finalement rien ne nous appartient&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Aucun de nous ne vit pour soi-m\u00eame, et aucun ne meurt pour soi-m\u00eame&nbsp;: si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur&nbsp;; si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Ainsi, dans notre vie comme dans notre mort, nous appartenons au Seigneur&nbsp;<\/em>\u00bb, annonce Saint Paul. Puissance d\u2019un Amour infini qui traverse nos c\u0153urs et nos vies pour que nous soyons libres de vivre pleinement dans l\u2019Amour.<\/p>\n\n\n\n<p>Judith, par ton bapt\u00eame ce soir, entre dans cette nouvelle vie. Re\u00e7oit cette gr\u00e2ce du Christ qui te pardonne tout et te fait vivre pour Lui, avec Lui et en Lui.<\/p>\n\n\n\n<p>Amen.<\/p>\n\n\n\n<p>P. Beno\u00eet Lecomte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Prononc\u00e9e \u00e0 Saint Bonnet &#8211; Bapt\u00eame de Judith Je repense \u00e0 mes nombreux \u00e9changes avec des couples qui se pr\u00e9parent au mariage. 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