\u00a0<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Aussit\u00f4t apr\u00e8s avoir nourri la foule dans le d\u00e9sert, J\u00e9sus obligea les disciples \u00e0 monter dans la barque et \u00e0 le pr\u00e9c\u00e9der sur l\u2019autre rive <\/em>\u00bb. C\u2019est le seul endroit dans tout l\u2019\u00e9vangile (avec son parall\u00e8le en Marc), que l\u2019on entend ce verbe : \u1f20\u03bd\u03ac\u03b3\u03ba\u03b1\u03c3\u03b5\u03bd (\u0113nankasen<\/em>), de \u1f00\u03bd\u03b1\u03b3\u03ba\u03ac\u03b6\u03c9 (anankatso), qui signifie \u00ab contraindre \u00bb, \u00ab forcer \u00bb, \u00ab obliger \u00bb, \u00ab presser fortement \u00bb. La seule chose que J\u00e9sus oblige ses disciples de faire, c\u2019est de monter dans la barque et de le pr\u00e9c\u00e9der sur l\u2019autre rive. L\u2019image est forte. Nous mesurons toute la port\u00e9e symbolique de ces quelques mots, qui ne d\u00e9crivent pas uniquement une action g\u00e9ographique. La barque, c\u2019est l\u2019Eglise. Passer sur l\u2019autre rive, c\u2019est vivre P\u00e2ques, c\u2019est traverser les ravins de la mort, c\u2019est traverser le mal, c\u2019est atteindre la vie \u00e9ternelle. Et les disciples ne semblent pas avoir le choix. J\u00e9sus est l\u00e0 pour \u00e7a : pour que les disciples montent dans la barque et passent sur l\u2019autre rive. Apr\u00e8s la multiplication des pains, la tentation est grande pour la foule comme pour les plus proches de J\u00e9sus, de le faire roi, de l\u2019admirer, de lui donner un r\u00f4le qu\u2019il ne veut pas. Le signe donn\u00e9 \u00e9tait pourtant incroyable, merveilleux, fantastique : nourrir 5000 hommes sans compter les femmes et les enfants avec seulement cinq pains et deux poissons donnait la grandeur de la puissance de cet homme, J\u00e9sus, en qui l\u2019on pouvait sans se tromper reconnaitre la puissance de Dieu. Mais ce n\u2019est pas dans l\u2019extraordinaire que Dieu veut se faire reconnaitre. Ni dans l\u2019ouragan si fort et violent qu\u2019il fend les montagnes et brise les rochers, ni dans le tremblement de terre, ni dans le feu<\/em>. Mais dans \u00ab le murmure d\u2019une brise l\u00e9g\u00e8re <\/em>\u00bb. C\u2019est l\u2019exp\u00e9rience qu\u2019en avait fait le proph\u00e8te Elie en son temps, lui qui \u00e9tait poursuivi et cherchait \u00e0 se cacher, d\u00e9courag\u00e9 par une traque interminable, ne demandant plus que la mort pour s\u2019en sortir.<\/p>\n\n\n\n Les disciples dans l\u2019\u00e9vangile sont \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit d\u2019Elie : fort du miracle de la multiplication des pains, on les imagine surexcit\u00e9s. Mais l\u2019enthousiasme ne dure pas. Viennent la nuit puis les vents contraires, et la peur. Les cris. Peut-\u00eatre aussi le sentiment d\u2019abandon, puisque le ma\u00eetre n\u2019est plus avec eux. Il les a pourtant envoy\u00e9s au-devant de lui, \u00ab sur l\u2019autre rive<\/em>. \u00bb Image de notre vie, de notre p\u00e8lerinage de vie : n\u2019avons-nous pas, nous aussi, et chacun de nous, \u00e0 passer sur l\u2019autre rive, chaque jour un peu plus ? A monter dans la barque et \u00e0 accueillir un peu plus chaque jour l\u2019\u00e9lan de vie \u00e9ternelle qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 au jour de notre bapt\u00eame et au premier souffle de notre vie ? A vivre chaque jour un peu plus de l\u2019amour infini du P\u00e8re, capable de nourrir les foules en abondance, de son Pain, de sa Pr\u00e9sence, de sa Parole et de sa mis\u00e9ricorde ? A faire confiance au seul Ma\u00eetre des flots, Celui qui est capable de marcher sur les eaux, c\u2019est-\u00e0-dire de marcher sur le royaume de la mort, d\u2019\u00e9craser le mal et la haine de ses pieds, de son corps et de sa vie ?<\/p>\n\n\n\n Mais nous avons peur.<\/p>\n\n\n\n Peur de mal faire ou d\u2019avoir mal fait, de ne pas \u00eatre assez justes, assez bons, assez droits.<\/p>\n\n\n\n Peur des autres ou de nous compromettre avec d\u2019autres qui ne pensent pas comme nous.<\/p>\n\n\n\n Peur de nous engager totalement, au risque de perdre, pensons-nous, notre libert\u00e9, notre confort, nos assurances.<\/p>\n\n\n\n Peur de nous mettre au service des autres, m\u00eame en Eglise (peut-\u00eatre encore plus en Eglise), parce que nous ne nous en sentons pas capables, ou pas dignes, ou pas l\u00e9gitimes.<\/p>\n\n\n\n Peur de l\u2019avenir, de la situation dans le monde, de la maladie, de la division, de perdre quelque chose ou quelqu\u2019un\u2026<\/p>\n\n\n\n Peut-\u00eatre nous faut-il passer par l\u2019exp\u00e9rience de Pierre. Nous l\u2019aimons bien, Pierre. Il nous ressemble tant, nous lui ressemblons tant. \u00ab Viens ! <\/em>\u00bb lui dit J\u00e9sus. Et Pierre descend de la barque et marche sur l\u2019eau ! Dans une totale confiance en J\u00e9sus. Jusqu\u2019\u00e0 ce que sa propre r\u00e9alit\u00e9 et ses peurs se rappellent \u00e0 lui, jusqu\u2019\u00e0 ce que la confiance soit remise en doute. Et il s\u2019enfonce, lui le p\u00eacheur qui ne sait \u00e9videmment pas nager, comme les hommes de son \u00e9poque. Alors il nous faut aller jusqu\u2019au bout de l\u2019exp\u00e9rience de Pierre : l\u2019exp\u00e9rience de la main de J\u00e9sus. Qui t\u2019attrape. Par les pieds, les mains, le cou, les fesses, les cheveux parfois. Mais qui t\u2019attrape pour te remettre en route, vers l\u2019autre rive. Puissance de la mis\u00e9ricorde de J\u00e9sus, capable de venir t\u2019arracher du plus profond de tes peurs et de t\u2019offrir sa paix.<\/p>\n\n\n\n Pour chacun de nous, et pour nous tous en Eglise (la barque), l\u2019invitation de l\u2019Evangile est claire : fait confiance au regard de J\u00e9sus. Fait confiance \u00e0 la Parole de J\u00e9sus : \u00ab Viens ! \u00bb Fait confiance \u00e0 la main de J\u00e9sus qui te rattrape toujours, amoureusement et puissamment. Le pire serait de ne pas monter dans la barque, de ne pas tenter la travers\u00e9e, de ne pas chercher \u00e0 aller sur l\u2019autre rive. De ne pas vivre. Pars. Au risque d\u2019avoir peur, lance-toi. En regardant le Christ, en acceptant m\u00eame de marcher sur les eaux de la mort s\u2019il te le demande. Au c\u0153ur de tes doutes et de ta peur, il est l\u00e0. Au c\u0153ur de la nuit, de nos nuits, vient toujours le Ressuscit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Peut-\u00eatre n\u2019est-ce qu\u2019\u00e0 ce prix, parce qu\u2019il n\u2019est pas le prix de la connaissance intellectuelle mais de l\u2019exp\u00e9rience existentielle, que nous pouvons affirmer, avec le c\u0153ur et dans l\u2019Esprit : \u00ab Vraiment, Il est le Fils de Dieu ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n Amen.<\/p>\n\n\n\n P. Beno\u00eet Lecomte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 \u00ab Aussit\u00f4t apr\u00e8s avoir nourri la foule dans le d\u00e9sert, J\u00e9sus obligea les disciples \u00e0 monter dans la barque et \u00e0 le pr\u00e9c\u00e9der sur l\u2019autre rive \u00bb. C\u2019est le seul endroit dans tout l\u2019\u00e9vangile (avec son parall\u00e8le en Marc), que l\u2019on entend ce verbe : \u1f20\u03bd\u03ac\u03b3\u03ba\u03b1\u03c3\u03b5\u03bd (\u0113nankasen), de \u1f00\u03bd\u03b1\u03b3\u03ba\u03ac\u03b6\u03c9 (anankatso), qui signifie \u00ab contraindre \u00bb, \u00ab forcer \u00bb, […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":13483,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"paroisse":["15"],"service":["0"],"footnotes":""},"categories":[1,4,12,3],"tags":[],"class_list":["post-13482","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","category-barbezieux","category-chalais","category-homelies","validated"],"acf":[],"yoast_head":"\n