Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>\n\n\n\n
Si j\u2019avais pu choisir des textes bibliques pour ma derni\u00e8re hom\u00e9lie \u00e0 Barbezieux, je vous prie de croire que \u00e7a n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 ceux que nous venons d\u2019entendre ! Franchement, c\u00e9l\u00e9brer la f\u00eate paroissiale avec des textes qui parlent de trahison, de p\u00e9ch\u00e9, de mort et de reniement, c\u2019est pas un cadeau ! Et comme pour enfoncer le clou, J\u00e9sus conclut l\u2019\u00e9vangile de ce jour par des mots qui font grincer les dents : \u00ab Mais celui qui me reniera devant les hommes, moi aussi, je le renierai devant mon P\u00e8re qui est aux cieux <\/em>\u00bb. Gloups. Ce n\u2019est pas le message d\u2019amour que l\u2019on attendait de sa part. D\u2019ailleurs, ce n\u2019est pas tr\u00e8s commun d\u2019entendre de telles paroles dans sa bouche si habitu\u00e9e \u00e0 encourager et \u00e0 b\u00e9nir.<\/p>\n\n\n\n Alors, comment faire pour saisir ce que la Parole de Dieu veut nous enseigner ? Quel est le bon angle pour ne pas ressortir de cette messe avec la boule au ventre ?<\/p>\n\n\n\n Tout d\u2019abord, je me permets de remarquer qu\u2019il n\u2019est pas ici question du mal en g\u00e9n\u00e9ral. Dans les versets que l\u2019on vient d\u2019entendre, on ne traite pas des catastrophes naturelles, des maladies ou des famines. J\u00e9r\u00e9mie, Paul ou J\u00e9sus concentrent leur attention sur le mal commis par des hommes sur d\u2019autres hommes. Et c\u2019est pour r\u00e9pondre \u00e0 CETTE probl\u00e9matique que la Parole de Dieu essaie de se frayer un chemin. Et le moins que l\u2019on puisse dire, c\u2019est qu\u2019elle ne met pas la poussi\u00e8re sous le tapis. Elle est ferme sans pour autant adopter une attitude m\u00e9prisante vis-\u00e0-vis de ceux qui souffrent et qui veulent rejeter Dieu \u00e0 cause de la souffrance ! J\u00e9sus lui-m\u00eame regarde la situation en face en affirmant dans l\u2019\u00e9vangile : \u00ab pas un seul<\/em> [moineau] ne tombe \u00e0 terre sans que votre P\u00e8re le veuille<\/em> \u00bb avant de poursuivre \u00ab soyez sans crainte, vous valez bien plus qu\u2019une multitude de moineaux <\/em>\u00bb. Cela veut donc dire que Dieu n\u2019est pas indiff\u00e9rent \u00e0 la mort et \u00e0 la souffrance. Ce qui nous oblige \u00e0 int\u00e9grer sa volont\u00e9 dans l\u2019explication du mal tout en montrant qu\u2019il n\u2019en est pas la cause. Difficile \u00e9quilibre, certes, mais \u00e9quilibre pr\u00e9cieux ! Car il nous oblige \u00e0 regarder le monde avec r\u00e9alisme et \u00e0 nous interroger : comment croire en un Dieu \u00e0 la fois tout-puissant, infiniment bon et qui laisse pourtant l\u2019homme dans un monde rempli de souffrance ?<\/p>\n\n\n\n Evidemment, je n\u2019ai pas la pr\u00e9tention de faire le tour de cette question qui occupe l\u2019humanit\u00e9 depuis ses origines ! D\u2019ailleurs, je me garderai bien de dire qu\u2019il y a une r\u00e9ponse \u00e0 la question du mal. Car je crois profond\u00e9ment que le mal n\u2019est pas une r\u00e9alit\u00e9 sur laquelle on peut produire un discours raisonnable. Il est une corruption du bien, comme la rouille qui g\u00e2te un tuyau ou la moisissure qui alt\u00e8re la nourriture. Ce matin, je me contenterai de parcourir avec vous les textes de la Parole de Dieu que nous venons d\u2019entendre pour en tirer quelques lueurs qui \u00e9clairent notre chemin.<\/p>\n\n\n\n Tout d\u2019abord, la liturgie nous propose d\u2019entendre la pri\u00e8re du proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie. C\u2019est ind\u00e9niable, ce dernier souffre. Il souffre socialement : \u00ab J\u2019entends les calomnies de la foule.<\/em> (\u2026) Tous mes amis guettent mes faux pas<\/em> \u00bb. Mais J\u00e9r\u00e9mie est persuad\u00e9 d\u2019une chose : au c\u0153ur m\u00eame de cette souffrance, Dieu se tient \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. Si bien que ce qui ressort de sa pri\u00e8re, c\u2019est sa confiance : \u00ab Seigneur de l\u2019univers, toi qui scrutes l\u2019homme juste, toi qui vois les reins et les c\u0153urs, fais-moi voir la revanche que tu leur infligeras, car c\u2019est \u00e0 toi que j\u2019ai remis ma cause<\/em> \u00bb. Je crois qu\u2019il y a l\u00e0 un \u00e9l\u00e9ment pr\u00e9cieux pour \u00e9clairer notre route. Lorsqu\u2019il nous arrive de remuer ciel et terre pour chercher les coupables ou nous venger, J\u00e9r\u00e9mie nous dit : \u00ab concentre ton \u00e9nergie pour faire ce qui est en ton pouvoir et laisse \u00e0 Dieu le soin de juger le c\u0153ur de tes adversaires \u00bb. Car lui seul est capable de \u00ab d\u00e9livrer le malheureux de la main des m\u00e9chants<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Je crois que c\u2019est d\u2019ailleurs le deuxi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment dont t\u00e9moigne la Parole de Dieu aujourd\u2019hui : non seulement, Dieu n\u2019est pas indiff\u00e9rent au mal que nous subissons, mais il est m\u00eame venu en ce monde pour nous en lib\u00e9rer. En effet, J\u00e9sus a lui-m\u00eame subi ce mal pour ouvrir une br\u00e8che. C\u2019est ce qu\u2019explique saint Paul dans l\u2019\u00e9p\u00eetre aux Romains que nous lisions tout \u00e0 l\u2019heure. Il \u00e9crit d\u2019abord : \u00ab par un seul homme, le p\u00e9ch\u00e9 est entr\u00e9 dans le monde, et par le p\u00e9ch\u00e9 est venue la mort<\/em> \u00bb avant de continuer : \u00ab si la mort a frapp\u00e9 la multitude par la faute d\u2019un seul, combien plus la gr\u00e2ce s\u2019est-elle r\u00e9pandue en abondance sur la multitude, cette gr\u00e2ce qui est donn\u00e9e en un seul homme, J\u00e9sus-Christ<\/em> \u00bb. Fr\u00e8res et s\u0153urs, non seulement Dieu n\u2019est pas \u00e0 l\u2019origine du mal, mais en plus il a voulu sauver l\u2019homme de ce mal. Plus encore que J\u00e9r\u00e9mie, plus encore que tous les proph\u00e8tes r\u00e9unis, J\u00e9sus a librement consenti \u00e0 mourir entre les mains des hommes pour nous lib\u00e9rer de ce mal. C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 ce geste qu\u2019il a ouvert le Ciel o\u00f9 il n\u2019y aura plus \u00ab ni deuil, ni cri, ni douleur<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Autrement dit, il serait tout \u00e0 fait faux de dire que Dieu serait l\u2019origine du mal, comme il serait faux d\u2019imaginer qu\u2019il prendrait plaisir \u00e0 nous mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve pour nous fortifier. Dieu ne joue pas avec nous comme avec des marionnettes. S\u2019il accepte qu\u2019il y ait du mal dans le monde, c\u2019est parce qu\u2019il veut que nous soyons libres et capables d\u2019aimer, \u00e0 son image\u2026 ce qui implique que nous puissions nous d\u00e9tourner de lui.<\/p>\n\n\n\n Bien s\u00fbr que Dieu aurait pu cr\u00e9er un monde sans libert\u00e9. Bien s\u00fbr qu\u2019il aurait pu cr\u00e9er un monde sans possibilit\u00e9 de p\u00e9ch\u00e9. Mais alors nous aurions \u00e9t\u00e9 r\u00e9duits \u00e0 une sorte d\u2019animalit\u00e9, sans alt\u00e9rit\u00e9 avec lui. Au contraire, Dieu a voulu nous offrir la plus grande des dignit\u00e9s : la possibilit\u00e9 de le choisir vraiment et d\u2019\u0153uvrer \u00e0 l\u2019accomplissement de son Royaume, ce qui passe par la possibilit\u00e9 de lui tourner le dos, comme le fils prodigue qui quitte son P\u00e8re pour un pays lointain.<\/p>\n\n\n\n Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, soyons-en persuad\u00e9s, chacun d\u2019entre nous vaut infiniment plus qu\u2019une multitude de moineaux. Et c\u2019est en raison de cette valeur que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 exercer notre libert\u00e9 en vue du bien. Tel est le c\u0153ur de notre vie chr\u00e9tienne : unir nos souffrances au Crucifi\u00e9, t\u00e9moigner de sa pr\u00e9sence au milieu du monde par nos paroles et nos actes et esp\u00e9rer ! Esp\u00e9rer en ne comptant pas sur nos propres forces mais sur la puissance de Dieu qui se d\u00e9ploie d\u2019une mani\u00e8re myst\u00e9rieuse. Il nous appelle \u00e0 partager sa vie pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9, alors tenons ferme dans la foi, l\u2019esp\u00e9rance et la charit\u00e9 ! Et prions inlassablement : \u00ab Seigneur, d\u00e9livre-nous du mal. Car c\u2019est \u00e0 toi qu\u2019appartiennent le R\u00e8gne, la puissance et la gloire pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles \u00bb. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, Si j\u2019avais pu choisir des textes bibliques pour ma derni\u00e8re hom\u00e9lie \u00e0 Barbezieux, je vous prie de croire que \u00e7a n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 ceux que nous venons d\u2019entendre ! Franchement, c\u00e9l\u00e9brer la f\u00eate paroissiale avec des textes qui parlent de trahison, de p\u00e9ch\u00e9, de mort et de reniement, c\u2019est pas un […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":13290,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"paroisse":["15"],"service":["0"],"footnotes":""},"categories":[1,4,3],"tags":[],"class_list":["post-13289","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","category-barbezieux","category-homelies","validated"],"acf":[],"yoast_head":"\n