A part quelques informations donn\u00e9es par le Nouveau Testament, il faut bien reconna\u00eetre que nous avons assez peu d\u2019\u00e9l\u00e9ments pour appr\u00e9hender le groupe des ap\u00f4tres. Les \u00e9vangiles nous donnent bien ici ou l\u00e0 quelques indices qui nous permettent d\u2019identifier les membres de ce groupe\u2026 mais il faut bien avouer que ce n\u2019est jamais une description tr\u00e8s d\u00e9taill\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi, \u00ab l\u2019appel des Douze \u00bb que l\u2019on vient d\u2019entendre dans l\u2019\u00e9vangile est si pr\u00e9cieux ! Sans \u00eatre tr\u00e8s loquace sur chacun des membres du coll\u00e8ge apostolique, saint Matthieu donne ici des \u00e9l\u00e9ments pr\u00e9cis pour saisir les contours non seulement de la mission d\u2019ap\u00f4tre mais aussi de ceux qui en ont re\u00e7u la charge.<\/p>\n\n\n\n
Tout d\u2019abord, l\u2019\u00e9vang\u00e9liste place cet appel dans un contexte bien particulier. Ce n\u2019est pas comme chez Marc qui solennise la sc\u00e8ne en disant que J\u00e9sus \u00ab gravit la montagne pour appeler ceux qu\u2019il voulait <\/em>\u00bb, ni comme chez Luc qui rappelle que ce choix s\u2019est fait \u00e0 la suite d\u2019une nuit de pri\u00e8re. Matthieu, lui, insiste sur l\u2019urgence de cet appel : \u00ab en voyant les foules, J\u00e9sus fut saisi de compassion envers elles parce qu\u2019elles \u00e9taient d\u00e9sempar\u00e9es et abattues comme des brebis sans berger.<\/em> (\u2026) Alors, il appela ses douze disciples et leur donna le pouvoir d\u2019expulser les esprits impurs et de gu\u00e9rir toute maladie et toute infirmit\u00e9<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus ne compose pas ce coll\u00e8ge pour se faire une cour ou un conseil de sages. Ici, le mouvement de l\u2019appel est d\u2019embl\u00e9e centrifuge. C\u2019est un envoi ! D\u2019ailleurs, sans faire d\u2019\u00e9rudition, on remarque que le terme grec qui est utilis\u00e9 pour identifier ce groupe n\u2019est plus \u00ab math\u00e8t\u00e8s<\/em> \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire disciple, mais \u00ab apostolos<\/em> \u00bb, que l\u2019on peut traduire par \u00ab envoy\u00e9 \u00bb. Les Douze, en \u00e9tant appel\u00e9s, sont d\u2019embl\u00e9e \u00ab envoy\u00e9s \u00bb par J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n Pour autant, je crois que ce serait une erreur de croire que cet envoi veut dire que ce groupe des ap\u00f4tres est une entit\u00e9 autonome, s\u00e9par\u00e9e de la personne de J\u00e9sus. En effet, l\u2019\u00e9vang\u00e9liste d\u00e9crit la mission des ap\u00f4tres d\u2019une mani\u00e8re bien caract\u00e9ristique : \u00ab sur votre route, <\/em>dit J\u00e9sus, proclamez que le Royaume des cieux est tout proche. Gu\u00e9rissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les l\u00e9preux, expulsez les d\u00e9mons<\/em> \u00bb. Les mots ne sont pas choisis au hasard. Ils identifient la mission des ap\u00f4tres \u00e0 celle de J\u00e9sus, ce qui \u00e9tablit entre eux un lien ind\u00e9fectible. C\u2019est, me semble-t-il, ce que saint Paul essaie de d\u00e9crire par l\u2019image de l\u2019Eglise comme Corps dont le Christ est la T\u00eate. C\u2019est le m\u00eame corps. C\u2019est le m\u00eame sang qui irrigue chacun des membres. C\u2019est la m\u00eame mission que J\u00e9sus confie \u00e0 ceux qu\u2019il envoie aupr\u00e8s des foules \u00ab d\u00e9sempar\u00e9es et abattues comme des brebis sans berger<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Autrement dit, la mission qui est confi\u00e9e aux ap\u00f4tres n\u2019est pas r\u00e9siduelle. J\u00e9sus appelle des hommes pour exercer la m\u00eame mission que lui, avec lui et \u00e0 sa suite. Et pour cela, on s\u2019attendrait \u00e0 ce qu\u2019il agisse comme un g\u00e9n\u00e9ral d\u2019arm\u00e9e ou comme le DRH d\u2019une bo\u00eete qui a vocation \u00e0 se r\u00e9pandre sur l\u2019ensemble du globe, \u00e0 savoir qu\u2019il recrute des personnes qualifi\u00e9es pour exercer un poste avec un tel degr\u00e9 de responsabilit\u00e9. D\u2019ailleurs, si nous devions choisir, je parie que nous irions chercher du c\u00f4t\u00e9 des hautes sph\u00e8res de la soci\u00e9t\u00e9 : chez les grands pr\u00eatres du Temple, les philosophes \u00e0 la mode ou les h\u00e9rauts de guerre adul\u00e9s par le peuple\u2026 Bref, nous prendrions des gens qui ont fait leurs preuves et qui savent parler en public.<\/p>\n\n\n\n Mais force est de constater que ce n\u2019est pas la strat\u00e9gie choisie par J\u00e9sus. On tombe de sa chaise en d\u00e9couvrant la composition de l\u2019\u00e9quipe\u2026 Les quatre premiers ap\u00f4tres sont des p\u00eacheurs qui travaillent sur le lac de Tib\u00e9riade. Alors c\u2019est vrai que c\u2019est int\u00e9ressant d\u2019avoir aupr\u00e8s de soi des hommes de terrain\u2026 mais ces quatre-l\u00e0 ne semblent pas vraiment c\u00e2bl\u00e9s pour pr\u00eacher l\u2019Evangile. Et notre \u00e9tonnement devant ce casting ne s\u2019arr\u00eate pas l\u00e0 ! J\u00e9sus appelle ensemble Matthieu, un collecteur d\u2019imp\u00f4ts, donc un collabo avec l\u2019envahisseur, et Simon, un Z\u00e9lote, un homme qui veut expulser les Romains par les armes. A vue humaine, on ne voit pas bien comment cette collaboration peut fonctionner.<\/p>\n\n\n\n Eh bien, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, aussi \u00e9tonnant que cela puisse para\u00eetre, il semble que ce recrutement soit parfaitement voulu ! La preuve, c\u2019est que l\u2019Eglise, fond\u00e9e sur ces douze-l\u00e0 il y a deux mille ans tient encore debout et, chose plus extraordinaire encore, continue d\u2019exercer sur le monde une certaine attraction.<\/p>\n\n\n\n Comment l\u2019expliquer ? Tout d\u2019abord, il semble qu\u2019il y ait derri\u00e8re ce choix un enjeu de conversion. Si J\u00e9sus appelle des hommes si simples pour exercer une mission si complexe, c\u2019est pour qu\u2019aucun d\u2019entre eux ne puisse penser que la r\u00e9ussite est son \u0153uvre \u00e0 lui. S\u2019il avait choisi des rh\u00e9teurs, des philosophes et des grands guerriers, ces derniers auraient pu croire qu\u2019ils \u00e9taient la cause de la r\u00e9ussite ! Ils se seraient en quelque sorte attribu\u00e9s les m\u00e9rites de la mission. En choisissant des hommes simples, \u00e9trangers aux honneurs de la soci\u00e9t\u00e9, J\u00e9sus montre que le fruit port\u00e9 par leur mission ne vient de leurs forces \u00e0 eux\u2026 mais de sa puissance \u00e0 lui. Comme il le dit avec aplomb dans l\u2019\u00e9vangile de Jean : \u00ab celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-l\u00e0 porte beaucoup de fruits car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire<\/em> \u00bb. Autrement dit, la mission d\u2019ap\u00f4tre n\u2019a de finalit\u00e9 que si elle demeure profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans le Christ. \u00ab Par lui, avec lui et en lui \u00bb comme on le dit au c\u0153ur de chaque eucharistie.<\/p>\n\n\n\n Mais je rajouterais un dernier point ! Les ap\u00f4tres ne sont pas seulement des hommes simples\u2026 ils sont aussi extr\u00eamement diff\u00e9rents les uns des autres. Quoi de commun entre un p\u00eacheur de Galil\u00e9e, un publicain et un z\u00e9lote ? J\u00e9sus appelle des hommes diff\u00e9rents pour montrer que TOUS peuvent exercer la mission d\u2019ap\u00f4tre, mais surtout que TOUS sont appel\u00e9s \u00e0 contribuer \u00e0 la mission apostolique de l\u2019Eglise. Non pas de mani\u00e8re identique bien s\u00fbr, mais \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un m\u00eame coll\u00e8ge. Dans l\u2019Eglise, il faut un Simon-Pierre et un Paul de Tarse. Il faut une Janine qui fait les comptes et un Beno\u00eet pour gouverner la paroisse ; une Dany pour fleurir l\u2019\u00e9glise et une Marie-Odile pour faire l\u2019accueil ; une Fabienne pour chanter et une Anne-Marie pour jouer du piano. Comme les ap\u00f4tres, CHACUN est appel\u00e9 \u00e0 mettre ses comp\u00e9tences au service de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. Et TOUS sont envoy\u00e9s pour t\u00e9moigner de l\u2019amour de Dieu non pas malgr\u00e9 leurs faiblesses mais par elles, pour que le monde sache que c\u2019est Dieu qui est \u00e0 l\u2019\u0153uvre \u00e0 travers les membres de son Corps. C\u2019est pour cela, me semble-t-il, que l\u2019on professe dans le Credo<\/em> de Nic\u00e9e-Constantinople que l\u2019Eglise est apostolique !<\/p>\n\n\n\n Alors, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, en guise de conclusion, je me contenterai de faire r\u00e9sonner \u00e0 nouveau cet appel de J\u00e9sus qui ouvrait l\u2019\u00e9vangile de ce jour : \u00ab la moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le ma\u00eetre de la moisson d\u2019envoyer des ouvriers pour sa moisson<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Seigneur, donne-nous de saints pr\u00eatres qui t\u00e9moignent par leur vie et par leur minist\u00e8re de ta sollicitude pour ce monde. Donne-nous de saintes vocations religieuses qui nous rappellent que tu es l\u2019origine et la fin de toute chose et qui portent le monde par leurs pri\u00e8res. Et donne-nous de saintes familles qui exercent concr\u00e8tement ta charit\u00e9 par leurs m\u00e9tiers, leurs passions et leurs engagements dans la soci\u00e9t\u00e9. Seigneur, fais de chacun d\u2019entre nous les saints missionnaires, envoy\u00e9s dans ce monde que tu aimes de tout ton c\u0153ur. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A part quelques informations donn\u00e9es par le Nouveau Testament, il faut bien reconna\u00eetre que nous avons assez peu d\u2019\u00e9l\u00e9ments pour appr\u00e9hender le groupe des ap\u00f4tres. 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