{"id":12981,"date":"2026-04-19T20:16:51","date_gmt":"2026-04-19T18:16:51","guid":{"rendered":"https:\/\/charente.catholique.fr\/sud-charente\/?p=12981"},"modified":"2026-04-19T20:16:52","modified_gmt":"2026-04-19T18:16:52","slug":"homelie-du-19-avril-2026-par-le-p-benoit-lecomte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charente.catholique.fr\/sud-charente\/actualites\/homelie-du-19-avril-2026-par-le-p-benoit-lecomte\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du 19 avril 2026, par le P. Beno\u00eet Lecomte"},"content":{"rendered":"\n<p><em>(Bapt\u00eames de Sam, Ezio et Hortense)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Ce r\u00e9cit de l\u2019\u00e9vangile est archi connu, vous l\u2019admettrez. Nous y entendons le processus de reconnaissance de J\u00e9sus ressuscit\u00e9 par deux disciples, Cl\u00e9ophas et celui qui n\u2019est pas nomm\u00e9 (mais qui pourrait porter le pr\u00e9nom de chacun de nous), tout au long d\u2019un cheminement. D\u2019\u00e9tapes en \u00e9tapes, nos yeux de croyants rep\u00e8rent la p\u00e9dagogie v\u00e9cue \u00e0 chaque messe&nbsp;: le temps de se laisser rejoindre par le Christ, le temps de la Parole, le temps de l\u2019eucharistie, l\u2019envoi et le t\u00e9moignage. Quel cat\u00e9chiste n\u2019a pas d\u00e9ploy\u00e9 ce r\u00e9cit pour faire entrer dans le Myst\u00e8re qui nous rassemble ce matin, l\u2019eucharistie, et qui nous fait revivre l\u2019exp\u00e9rience des disciples d\u2019Emma\u00fcs.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais un d\u00e9tail me tracasse toujours. Un d\u00e9tail qui n\u2019en est peut-\u00eatre pas un. On nous dit que les disciples reconnaissent J\u00e9sus \u00e0 la fraction du pain, que leurs \u00ab&nbsp;yeux s\u2019ouvrent&nbsp;\u00bb et qu\u2019il disparait \u00e0 leur regard. Et imm\u00e9diatement, je cite&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Ils se dirent l\u2019un \u00e0 l\u2019autre&nbsp;: \u2018notre c\u0153ur n\u2019\u00e9tait-il pas br\u00fblant en nous, tandis qu\u2019il nous parlait sur la route et nous ouvraient les Ecritures&nbsp;?\u2019 A l\u2019instant m\u00eame, ils se lev\u00e8rent et retourn\u00e8rent \u00e0 J\u00e9rusalem<\/em>.&nbsp;\u00bb Mais alors\u2026 qu\u2019ont-ils fait du pain que le Seigneur avant b\u00e9ni et rompu&nbsp;? \u00ab&nbsp;<em>Il le leur donna<\/em>&nbsp;\u00bb. Mais nulle part il n\u2019est fait mention de la manducation de ce pain. On ne nous dit pas qu\u2019ils l\u2019ont mang\u00e9\u2026 ce que nous n\u2019aurions pas oubli\u00e9 si on nous avait demand\u00e9 d\u2019\u00e9crire le r\u00e9cit, puisque nous consid\u00e9rons que c\u2019est l\u00e0 le sommet de la messe&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p>Arr\u00eatons-nous donc \u00e0 ce moment : la fraction du pain, qui fait ouvrir les yeux des disciples et reconna\u00eetre J\u00e9sus. C\u2019est le pain rompu qui devient signe de la pr\u00e9sence de J\u00e9sus. C\u2019est dans le pain rompu que nous le reconnaissons comme r\u00e9ellement pr\u00e9sent. N\u2019est-ce pas ce que nous vivrons tout \u00e0 l\u2019heure&nbsp;: au moment o\u00f9 le pr\u00eatre va rompre le pain, nous dirons, en fixant des yeux ce bout de pain rompu&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Voici l\u2019Agneau de Dieu, qui enl\u00e8ve les p\u00e9ch\u00e9s du monde.<\/em>&nbsp;\u00bb La fraction du pain est le geste par lequel le Seigneur se fait reconna\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n<p>Or cette fraction du pain est geste de partage. C\u2019est dans un geste de partage que J\u00e9sus se donne \u00e0 reconna\u00eetre. Dieu qui est invisible, Christ ressuscit\u00e9 qui n\u2019est pas reconnaissable imm\u00e9diatement, se fait reconna\u00eetre dans un geste de partage. Ceci n\u2019est pas anecdotique, et doit venir irriguer non seulement notre compr\u00e9hension de l\u2019eucharistie et de la messe, mais toute notre vie de femmes et d\u2019hommes disciples de J\u00e9sus.&nbsp;Joseph Ratzinger, alors cardinal, \u00e9crivait&nbsp;: \u00ab&nbsp;Si c\u2019est l\u2019essence de l\u2019eucharistie de nous unir r\u00e9ellement avec le Christ et ainsi entre nous, l\u2019eucharistie ne peut pas \u00eatre seulement un rite et une liturgie, on ne peut pas la c\u00e9l\u00e9brer totalement dans l\u2019enceinte de l\u2019\u00e9glise, car l\u2019amour quotidien, habituel, des chr\u00e9tiens les uns pour les autres est une part essentielle de l\u2019eucharistie elle-m\u00eame, et cette bont\u00e9 quotidienne est v\u00e9ritablement &#8220;liturgie&#8221;, et service divin ; on peut m\u00eame dire que seul c\u00e9l\u00e8bre r\u00e9ellement l\u2019eucharistie celui qui l\u2019ach\u00e8ve dans le service divin de tous les jours qu\u2019est l\u2019amour fraternel \u00bb.<a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\">[1]<\/a> Ce geste de la fraction du pain, du partage du pain dans la liturgie, nous engage \u00e0 continuer de partager le pain dans notre vie de tous les jours. Non seulement pour vivre de l\u2019amour et de la communion les uns avec les autres, non seulement pour d\u00e9ployer solidarit\u00e9 et fraternit\u00e9 avec tous et particuli\u00e8rement les plus fragiles, mais aussi parce que c\u2019est \u00e0 ces gestes que les yeux peuvent s\u2019ouvrir et reconna\u00eetre la pr\u00e9sence de J\u00e9sus ressuscit\u00e9 pr\u00e9sent et agissant au milieu de nous. Dans un monde qui ne conna\u00eet pas Dieu ou qui s\u2019en fait des repr\u00e9sentations erron\u00e9es, dans une culture o\u00f9 l\u2019individualisme et le repli sur soi semblent toujours prendre le pas, dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les peurs de l\u2019autre et du diff\u00e9rent sont exacerb\u00e9es, nous avons une responsabilit\u00e9&nbsp;: ouvrir les yeux de nos contemporains pour qu\u2019ils reconnaissent que Christ est l\u00e0, ressuscit\u00e9, et que cette nouvelle change le monde. C\u2019est le k\u00e9rygme en acte que nous pouvons proclamer \u00e0 la suite des ap\u00f4tres. C\u2019est la fa\u00e7on concr\u00e8te des chr\u00e9tiens d\u2019annoncer au monde que&nbsp;: \u00ab&nbsp;Ce J\u00e9sus que vous aviez supprim\u00e9 en le clouant sur le bois, Dieu l\u2019a ressuscit\u00e9&nbsp;!&nbsp;\u00bb. Par ces gestes de partage \u00ab&nbsp;kerygmatiques&nbsp;\u00bb, nous t\u00e9moignons de ce que la r\u00e9surrection de J\u00e9sus transforme le monde et nos relations.<\/p>\n\n\n\n<p>Sam, Ezio et Hortense, par le bapt\u00eame que vous recevez ce matin, vous faites partie de l\u2019Eglise, de ce Peuple qui, avec Cl\u00e9ophas, l\u2019autre disciple et les ap\u00f4tres, vivent de cette nouvelle extraordinaire de la r\u00e9surrection du Christ. Que nos contemporains soient intrigu\u00e9s, non seulement par nos paroles quand nous annon\u00e7ons qu\u2019un mort est revenu \u00e0 la vie, que J\u00e9sus est ressuscit\u00e9, mais aussi que leurs yeux s\u2019ouvrent quand ils d\u00e9couvrent par notre mani\u00e8re de vivre toute en \u00ab&nbsp;fraction du pain&nbsp;\u00bb que le Seigneur est pr\u00e9sent au milieu d\u2019eux, bien vivant et agissant.<\/p>\n\n\n\n<p>Et nous, qui vivons cette eucharistie ce matin, prenons ce pain partag\u00e9 et mangeons-le, faisons-en notre nourriture, pain de vie. Nous serons alors plein de la joie, de l\u2019audace et de l\u2019\u00e9nergie pour vivre en ressuscit\u00e9s au milieu du monde, pour t\u00e9moigner que Christ est ressuscit\u00e9. All\u00e9luia&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p>P. Beno\u00eet Lecomte<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[1]<\/a> Joseph Ratzinger, Le nouveau peuple de Dieu, 1992, p. 17<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Bapt\u00eames de Sam, Ezio et Hortense) Ce r\u00e9cit de l\u2019\u00e9vangile est archi connu, vous l\u2019admettrez. Nous y entendons le processus de reconnaissance de J\u00e9sus ressuscit\u00e9 par deux disciples, Cl\u00e9ophas et celui qui n\u2019est pas nomm\u00e9 (mais qui pourrait porter le pr\u00e9nom de chacun de nous), tout au long d\u2019un cheminement. 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