Nous regardons la sc\u00e8ne, Lazare et ses bandelettes, et peut-\u00eatre, sans doute\u2026 nous avons du
mal \u00e0 y croire. Je vous propose de laisser Lazare au second plan et de regarder plut\u00f4t J\u00e9sus, ce
que l’\u00e9vang\u00e9liste nous dit de J\u00e9sus.
\u00ab\u00a0Quand il vit que Marie pleurait, et que les Juifs venus avec elle pleuraient aussi, J\u00e9sus, en son
esprit, fut saisi d’\u00e9motion, il fut boulevers\u00e9\u2026\u00a0\u00bb Un peu plus loin dans le r\u00e9cit, J\u00e9sus est \u00ab\u00a0repris par
l’\u00e9motion\u00a0\u00bb.
Entre les deux \u00e9motions, on nous dit qu’il s’est \u00ab\u00a0mis \u00e0 pleurer\u00a0\u00bb, lui aussi. Car Marie pleure son
fr\u00e8re et les Juifs aussi pleurent. Mais ce n’est pas le m\u00eame verbe \u00ab\u00a0pleurer\u00a0\u00bb en grec. Le verbe
utilis\u00e9 pour J\u00e9sus est unique dans tout le Nouveau Testament\u00a0:\u00a0edakrusen, non pas seulement
\u00ab\u00a0pleurer\u00a0\u00bb, mais \u00ab\u00a0verser des larmes\u00a0\u00bb, peut-\u00eatre m\u00eame \u00ab\u00a0fondre en larmes\u00a0\u00bb. Les seules autres
\u00ab\u00a0larmes\u00a0\u00bb pleinement exprim\u00e9es dans l’\u00e9vangile sont celles avec lesquelles une femme baigne
les pieds de J\u00e9sus, chez saint Luc\u00a0: on imagine combien, pour ce faire, elles sont abondantes.
L’importance de ces larmes de J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9e, surlign\u00e9e, \u00e0 la Renaissance lorsqu’on a
num\u00e9rot\u00e9 les versets de la Bible\u00a0: le verset 35 ne contient que ces mots, \u00ab\u00a0J\u00e9sus pleura\u00a0\u00bb, et rien
de plus, il est le plus court de toute la Bible, par l\u00e0 tr\u00e8s remarquable. Pourquoi l’\u00e9vang\u00e9liste a-t-il
voulu nous montrer ces larmes\u00a0? Pourquoi la tradition les a-t-elle soulign\u00e9es\u00a0?
Ce J\u00e9sus que saint Jean nous fait conna\u00eetre depuis onze chapitres, tellement lumineux, tellement
fort et ma\u00eetre de lui, tellement au-dessus du lot commun, exceptionnel et un peu incroyable, ce
J\u00e9sus a connu l’effondrement de l’\u00e9motion, un bouleversement tel qu’il fait fondre en larmes.
J\u00e9sus a craqu\u00e9, comme on dirait aujourd’hui.
Les larmes sont le langage du corps. Notre corps sait encore parler lorsque nous n’avons plus les
mots. Et le deuil qui nous frappe ou qui frappe nos proches est l’un de ces moments humains o\u00f9
les mots viennent \u00e0 manquer, pour J\u00e9sus comme pour nous.
Pour dire l’importance de l’exp\u00e9rience des larmes dans une vie humaine, je vous lis trois lignes
d’\u00c9lie Wiesel dans\u00a0Le jour, un homme pass\u00e9 par l’exp\u00e9rience indicible de la shoah, parlant de sa
grand-m\u00e8re, avant\u00a0: \u00ab\u00a0Grand-m\u00e8re. Elle pleurait souvent. Elle pleurait quand elle \u00e9tait heureuse et
aussi quand elle \u00e9tait malheureuse. Lorsqu’elle n’\u00e9tait ni heureuse ni malheureuse, elle pleurait de
ne plus \u00eatre sensible aux choses qui provoquent le bonheur et le malheur.\u00a0\u00bb (Elie Wiesel,\u00a0Le jour,
p. 227)
La sensibilit\u00e9 juste, vraie, profonde, est \u00e0 la fois ce qui provoque nos larmes et ce qui les permet.
Et il est juste de pleurer encore quand la sensibilit\u00e9 se perd ou se d\u00e9nature, parce que cette
sensibilit\u00e9 est signature de l’humain.
Jules Supervielle, un po\u00e8te franco-uruguayen, met dans la bouche de Dieu des paroles qui nous
r\u00e9v\u00e8lent autrement la valeur secr\u00e8te des larmes. Le po\u00e8me s’appelle\u00a0Tristesse de Dieu\u00a0:
\u00ab\u00a0Hommes, mes bien-aim\u00e9s, je ne puis rien dans vos malheurs,
Je n’ai pu que vous donner votre courage et les larmes,
C’est la preuve chaleureuse de l’existence de Dieu.
L’humidit\u00e9 de votre \u00e2me c’est ce qui vous reste de moi.\u00a0\u00bb
\u00ab Les larmes, c’est la preuve chaleureuse de l’existence de Dieu. L’humidit\u00e9 de votre \u00e2me, c’est ce
qui vous reste de moi\u2026\u00a0\u00bb Fr\u00e8res et s\u0153urs, o\u00f9 en sommes-nous de l’humidit\u00e9 de notre \u00e2me, de la
trace divine en nous, de l’humanit\u00e9 profonde de notre c\u0153ur d’homme ou de femme, de nos
\u00e9motions, de nos sentiments\u00a0?
Deux mille ans apr\u00e8s le Christ, les machines sont devenues plus expertes que nos mains, plus
rapides que nos pieds, plus lucides que nos yeux, elles enregistrent plus fid\u00e8lement que nos
oreilles, elles calculent infiniment plus vite que notre cerveau, mais elles ne savent pas pleurer,
elles ne connaissent absolument rien de l’immense continent des \u00e9motions, des sentiments
humains.<\/p>\n\n\n\n
Le signe de Lazare est le dernier du livre des signes, le dernier avant le livre de la gloire. Dans ce
dernier signe comme dans les autres, le miracle ne fait pas sens si nous n\u00e9gligeons cette
signature de pleine humanit\u00e9 de J\u00e9sus.
Aujourd’hui, c’est la R\u00e9surrection de J\u00e9sus qui s’offre \u00e0 notre foi, \u00e0 notre croire. Pour entrer dans
cette foi, dans ce croire, nous n’avons pas d’autre chemin que celui de J\u00e9sus, une humanit\u00e9 \u00e0
vivre pleinement, jusqu’aux larmes. <\/p>\n\n\n\n
Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nous regardons la sc\u00e8ne, Lazare et ses bandelettes, et peut-\u00eatre, sans doute\u2026 nous avons dumal \u00e0 y croire. Je vous propose de laisser Lazare au second plan et de regarder plut\u00f4t J\u00e9sus, ceque l’\u00e9vang\u00e9liste nous dit de J\u00e9sus.\u00ab\u00a0Quand il vit que Marie pleurait, et que les Juifs venus avec elle pleuraient aussi, J\u00e9sus, en sonesprit, […]<\/p>\n","protected":false},"author":102,"featured_media":12823,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"paroisse":["17"],"service":["0"],"footnotes":""},"categories":[1,3,11],"tags":[],"class_list":["post-12822","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","category-homelies","category-montmoreau","validated"],"acf":[],"yoast_head":"\n