<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est bien l\u2019humilit\u00e9, la petitesse, l\u2019effacement, la discr\u00e9tion qui semblent traverser les textes de ce jour, et \u00e0 laquelle la Parole de Dieu nous appelle. Mais pourquoi Dieu aime-t-il donc autant les petits, les doux, les faibles ?<\/p>\n\n\n\n
Tout le mois qui vient de se terminer, nous nous sommes \u00e9chang\u00e9s des v\u0153ux. De bonne ann\u00e9e, de bonne sant\u00e9, de r\u00e9ussite, etc. Je n\u2019ai pas entendu que l\u2019on se souhaite d\u2019\u00eatre pauvre, petit, malade, doux, affam\u00e9. Et ce n\u2019est pas ce \u00e0 quoi le monde nous appelle. R\u00e8gne bien plut\u00f4t l\u2019esprit des forts et des violents, de ceux qui savent parler, et parler haut, des riches et des puissants qu\u2019aucune maladie n\u2019arr\u00eate, de ceux qui ont le pouvoir, voire l\u2019\u00e9go d\u00e9mesur\u00e9. Je n\u2019ai pas non plus souvent entendu d\u2019enfant r\u00eaver d\u2019\u00eatre pauvre quand il sera grand, ni que l\u2019on encourage \u00e0 \u00eatre dernier de sa classe. Il nous faut bien plut\u00f4t apprendre \u00e0 lutter, \u00e0 s\u2019\u00e9lever, \u00e0 gagner, \u00e0 \u00eatre le premier. Le syst\u00e8me met de c\u00f4t\u00e9 ceux qui ne vont pas assez vite, ceux qui ne s\u2019adaptent pas, ceux qui ne produisent pas assez. La performance est le crit\u00e8re de r\u00e9ussite, et il nous faut de la performance en tout : au travail, en parentalit\u00e9, en sexualit\u00e9, en beaut\u00e9, en connaissance, en culture, en diff\u00e9rentes disciplines, en rythme de vie, etc, etc. En tout, l\u2019\u00e9chec est devenu insupportable. La pr\u00e9carit\u00e9 de la vie, la maladie, les accidents, le handicap ne sont pas int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 nos trajectoires de vie. La diminution d\u00fb \u00e0 la vieillesse est montr\u00e9e comme un malheur.<\/p>\n\n\n\n
Cette semaine, avec un couple qui pr\u00e9pare son mariage, nous nous sommes arr\u00eat\u00e9s sur une question qui \u00e9tait pos\u00e9e dans les outils que nous utilisons pour \u00e9changer. Il s\u2019agissait de regarder ce qui aide \u00e0 \u00ab r\u00e9ussir notre vie d\u2019amour \u00bb. Comment \u00e9valuer une telle r\u00e9ussite ? Sur quels crit\u00e8res ? Avec quels objectifs \u00e0 atteindre ? La vie de couple elle-m\u00eame serait donc jug\u00e9e elle aussi sur l\u2019autel de la performance et de la r\u00e9ussite ? L\u2019Eglise et nos initiatives pastorales n\u2019\u00e9chappent pas \u00e0 cette logique : \u00ab combien \u00e9tions-nous \u00e0 telle ou telle rencontre ? \u00bb Et l\u2019on r\u00eave d\u2019\u00eatre toujours plus nombreux, comme si la logique du nombre \u00e9tait le seul crit\u00e8re d\u2019\u00e9valuation et de r\u00e9ussite.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Ce qu\u2019il y a de faible dans le monde, voil\u00e0 ce que Dieu a choisi, pour couvrir de confusion ce qui est fort ; ce qui est d\u2019origine modeste, m\u00e9pris\u00e9 dans le monde, ce qui n\u2019est pas, voil\u00e0 ce que Dieu a choisi pour r\u00e9duire \u00e0 rien ce qui est<\/em> \u00bb (1 Co 1). Pourquoi donc Dieu se tourne-t-il si facilement vers les petits et les faibles ? N\u2019est-il pas, lui-m\u00eame, le Tout-Puissant, celui qui habite le Ciel, celui qu\u2019on invoque et qu\u2019on prie quand tout va mal, celui dont on attend qu\u2019il intervienne pour r\u00e9gler tous nos probl\u00e8mes ?<\/p>\n\n\n\n Dieu ne choisi pas les faibles pour imposer sa propre puissance. On pourrait l\u2019entendre, quand Saint Paul d\u00e9veloppe que gr\u00e2ce \u00e0 ce choix, personne ne pourra s\u2019enorgueillir devant Dieu. Dieu n\u2019abaisse pas pour dominer. S\u2019instaurerait alors un face \u00e0 face, un duel violent entre les hommes et Dieu, pour savoir qui est le plus fort. Il y aurait l\u00e0 quelque chose d\u2019extr\u00eamement dangereux et pervers qu\u2019il faudrait fuir au plus haut point. Quelque chose de totalement contraire \u00e0 la R\u00e9v\u00e9lation.<\/p>\n\n\n\n D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, il faut que soit \u00e9vident pour nous qu\u2019il faut combattre la mis\u00e8re, la pauvret\u00e9, les conditions indignes dans lesquelles tant de nos contemporains vivent, en France et partout dans le monde. Il y aurait une trop grande facilit\u00e9 \u00e0 glorifier des conditions de vie indigne, \u00e0 justifier spirituellement un abaissement. L\u2019Eglise elle-m\u00eame, dans son histoire, n\u2019est pas indemne de ces pens\u00e9es. Les paroles que nous avons entendues ne peuvent en aucun cas justifier la soumission de quelques-uns au profit de plus forts. L\u2019indigence doit nous \u00eatre insupportable et r\u00e9veiller en nous des \u00e9lans de solidarit\u00e9, d\u2019attention, de mis\u00e9ricorde et d\u2019actions.<\/p>\n\n\n\n Peut-\u00eatre que les textes que nous venons d\u2019entendre nous parlent d\u2019abord de Dieu, de sa fa\u00e7on d\u2019\u00eatre, d\u2019entrer en relation. Si Dieu choisi les faibles, les doux et les petits, c\u2019est parce qu\u2019il est dans son \u00eatre, dans son identit\u00e9, dans son mouvement, de se mettre \u00e0 leur hauteur. Il s\u2019agenouille devant celui qui est \u00e0 terre. Il s\u2019abaisse devant l\u2019enfant, le petit, le pauvre, le malade, le sans voix, l\u2019oubli\u00e9. Parce qu\u2019il voit, il reconnait en eux toute leur humanit\u00e9, leur dignit\u00e9, leur grandeur. Dieu ne joue pas au plus grand, ni au premier, ni au plus fort. Il se fait le plus petit, le dernier, le m\u00e9pris\u00e9. Il va chercher celui qui est perdu, opprim\u00e9. \u00ab Regardez l\u2019humilit\u00e9 de Dieu \u00bb, chantons-nous avec c\u0153ur. Mais ce chant prend encore Dieu de trop haut, comme si on le regardait de notre hauteur. Il faut nous aussi nous abaisser\u2026 pour rencontrer Dieu qui s\u2019abaisse encore pour rejoindre plus petit que nous. Il prendra jusqu\u2019\u00e0 la derni\u00e8re place. Et vient alors non plus la r\u00e9ussite, mais l\u2019accomplissement de notre vie. Car la course \u00e0 toujours plus s\u2019arr\u00eate, et s\u2019installe la pl\u00e9nitude de la paix. La paix de n\u2019\u00eatre pas seul sur une trajectoire toujours plus dangereuse, la paix d\u2019\u00eatre avec le Christ et en fraternit\u00e9 avec les autres, tous les autres qui ne courent plus non plus. La paix du c\u0153ur qui r\u00e9v\u00e8le la grandeur et la beaut\u00e9 de notre humanit\u00e9 profonde. Non pas celle que l\u2019on cache \u00e0 coup de crit\u00e8res de pseudo r\u00e9ussite, mais celle que l\u2019on re\u00e7oit de Dieu et pour laquelle nous rendons gr\u00e2ce. Celle qui nous donne d\u2019\u00eatre pleinement nous-m\u00eames, sans calcul et sans far. Celle de pouvoir \u00eatre grand parce qu\u2019on est faible, et lib\u00e9r\u00e9 parce qu\u2019on se reconnait faillible. L\u2019humanit\u00e9 qui nous donne de partager, \u00e0 hauteur de Dieu, la vie divine qu\u2019il nous donne pour que nous soyons grands comme lui : grands dans l\u2019amour.<\/p>\n\n\n\n Amen.<\/p>\n\n\n\n P. Beno\u00eet Lecomte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" C\u2019est bien l\u2019humilit\u00e9, la petitesse, l\u2019effacement, la discr\u00e9tion qui semblent traverser les textes de ce jour, et \u00e0 laquelle la Parole de Dieu nous appelle. Mais pourquoi Dieu aime-t-il donc autant les petits, les doux, les faibles ? 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