Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>\n\n\n\n
Le texte d\u2019\u00e9vangile que nous venons d\u2019entendre, nous le connaissons bien. Trop bien, peut-\u00eatre ! Et quand on entend pour la 120\u00e8me<\/sup> fois un texte, le risque est grand de mettre le pilote automatique, c\u2019est-\u00e0-dire de nous laisser bercer par ces mots et de rejouer dans notre esprit la sc\u00e8ne \u00e9vang\u00e9lique sans plus vraiment \u00eatre attentif \u00e0 ce que Dieu veut r\u00e9v\u00e9ler. Oh, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, je ne me permettrais pas de vous bl\u00e2mer car je suis moi aussi bien souvent victime de cette pratique spirituelle. Comme le disait tr\u00e8s justement Bernanos dans La joie<\/em> : \u00ab le danger n\u2019est pas de perdre la foi, mais de s\u2019y habituer \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Pourquoi est-ce que je vous dis cela ? Eh bien, parce qu\u2019habituellement, lorsqu\u2019on lit le songe de Joseph, on a bien vite tendance \u00e0 se concentrer sur sa d\u00e9cision dramatique de renvoyer Marie en secret. Peut-\u00eatre parce que c\u2019est ce qu\u2019il y a de plus marquant, voire de plus violent. Peut-\u00eatre aussi parce que cette d\u00e9cision initale est totalement en opposition avec celle que Joseph prendra finalement. En effet, on vient de le lire, \u00ab quand Joseph se r\u00e9veilla, il fit ce que l\u2019ange du Seigneur lui avait prescrit : il prit chez lui son \u00e9pouse<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, on a tendance \u00e0 faire de ce texte une le\u00e7on de morale. Le vilain Joseph, ou plut\u00f4t le Joseph d\u00e9sorient\u00e9, finit par se convertir gr\u00e2ce \u00e0 la parole de l\u2019ange. Bien que sa g\u00eane initiale soit l\u00e9gitime, l\u2019\u00e9poux finit par ravaler son amour propre et ob\u00e9it \u00e0 l\u2019ange en acceptant de renoncer \u00e0 une paternit\u00e9 physique.<\/p>\n\n\n\n Pour tout vous avouer, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, cette lecture manich\u00e9enne, pour ne pas dire caricaturale, me sort par les yeux. Car Dieu et Joseph apparaissent comme deux personnages oppos\u00e9s, l\u2019un et l\u2019autre ayant des int\u00e9r\u00eats diff\u00e9rents. Et, par une sorte de bras de fer spirituel, Dieu finit par avoir gain de cause et Joseph par plier, malgr\u00e9 lui.<\/p>\n\n\n\n J\u2019ai bien conscience que je grossis un peu le trait dans cette pr\u00e9sentation. Mais, c\u2019est \u00e0 dessein. Car, au fond, c\u2019est souvent notre tendance naturelle : consid\u00e9rer les int\u00e9r\u00eats de Dieu comme oppos\u00e9s aux int\u00e9r\u00eats de l\u2019homme. Et finalement, de comprendre la saintet\u00e9 comme une abdication, comme un abandon de la libert\u00e9 humaine face \u00e0 la grandeur de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Eh bien, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, je veux aujourd\u2019hui m\u2019inscrire en faux face \u00e0 cette interpr\u00e9tation th\u00e9ologico-spirituelle. Non parce qu\u2019elle m\u2019est \u00e9trang\u00e8re, mais parce qu\u2019il me semble qu\u2019elle colle mal avec le message de l\u2019\u00e9vangile. De l\u2019\u00e9vangile dans son ensemble, o\u00f9 Dieu cherche \u00e0 faire \u00e9clore la libert\u00e9 de l\u2019homme pour qu\u2019il s\u2019accomplisse lui-m\u00eame, mais plus encore de cet \u00e9vangile en particulier. Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que je voudrais montrer maintenant.<\/p>\n\n\n\n Pour cela, je vous propose, non pas de partir de la figure de Joseph mais de la parole que l\u2019ange prononce : \u00ab Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton \u00e9pouse, puisque l\u2019enfant qui est engendr\u00e9 en elle vient de l\u2019Esprit Saint ; elle enfantera un fils et tu lui donneras le nom de J\u00e9sus, car c\u2019est lui qui sauvera son peuple de ses p\u00e9ch\u00e9s<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Dans cette longue phrase, il y a deux parties. D\u2019abord, l\u2019ange s\u2019adresse directement \u00e0 Joseph : \u00ab Joseph, fils de David, <\/em>l\u2019interpelle-t-il, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton \u00e9pouse<\/em> \u00bb. Je remarque que l\u2019ange Gabriel ne s\u2019adresse pas \u00e0 une personne g\u00e9n\u00e9rique. Il s\u2019adresse \u00e0 UN homme : Joseph, fils de David. Il prend en consid\u00e9ration celui qu\u2019il a en face de lui ; celui qui est issu de la lign\u00e9e du roi David. Et que lui dit-il ? \u00ab NE CRAINS PAS \u00bb. Ces trois petits mots sont essentiels ! L\u2019ange ne dit pas \u00e0 Joseph : \u00ab maintenant, tu la fermes, et tu prends chez toi ton \u00e9pouse parce que c\u2019est la volont\u00e9 de Dieu \u00bb. Gabriel dit \u00e0 Joseph : \u00ab NE CRAINS PAS de prendre chez toi ton \u00e9pouse \u00bb. N\u2019aie pas peur ! Ne te laisse pas d\u00e9stabiliser par le dessein de Dieu ! Car oui, l\u2019Annonciation que t\u2019as racont\u00e9 Marie a quelque chose d\u2019extraordinaire. Oui, cela t\u2019emp\u00eache d\u2019envisager l\u2019avenir tel que tu l\u2019avais certainement imagin\u00e9. Mais Dieu est \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans cet \u00e9v\u00e9nement. C\u2019est l\u2019Esprit qui a engendr\u00e9 cet enfant en Marie. Autrement dit, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, l\u2019ange rassure Joseph. Il ouvre en lui un espace de libert\u00e9 pour que ce dernier puisse entrer vraiment, librement, pleinement lui aussi dans le dessein de Dieu.<\/p>\n\n\n\n D\u2019ailleurs, l\u2019ange ne s\u2019arr\u00eate pas l\u00e0. Il poursuit son propos en donnant \u00e0 Joseph sa mission. Marie \u00ab enfantera un fils<\/em> \u00bb. C\u2019est sa mission \u00e0 elle. Et toi Joseph, \u00ab TU lui donneras le nom de J\u00e9sus \u00bb<\/em>. Comme Marie a re\u00e7u sa mission le jour de l\u2019Annonciation, celle d\u2019\u00eatre la m\u00e8re du Tr\u00e8s-Haut, dans ce songe, Joseph, lui aussi, re\u00e7oit sa propre mission, celle de donner le nom \u00e0 l\u2019enfant \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019assumer la paternit\u00e9 de celui-ci tout en sachant qu\u2019il n\u2019en est pas le p\u00e8re biologique. Ainsi, l\u2019ange donne \u00e0 Joseph SA mission. L\u00e0 encore, sans forcer sa libert\u00e9. Il lui propose d\u2019entrer librement dans le dessein de Dieu. Un dessein qui l\u2019engage et qui le d\u00e9passe puisque l\u2019humanit\u00e9 tout enti\u00e8re d\u00e9pend de sa r\u00e9ponse : \u00ab tu lui donneras le nom de J\u00e9sus, car c\u2019est lui qui sauvera son peuple de ses p\u00e9ch\u00e9s<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est alors que Joseph, remis en confiance face \u00e0 la situation qui l\u2019a fait chanceler, renouvel\u00e9 dans sa libert\u00e9 souveraine, accepte la mission qui lui est confi\u00e9e : quand il se r\u00e9veilla, \u00ab il fit ce que l\u2019ange du Seigneur lui avait prescrit : il prit chez lui son \u00e9pouse<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n On le voit bien, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, cette lecture a de quoi renouveler notre compr\u00e9hension de cette page d\u2019\u00e9vangile. Elle a le m\u00e9rite de nous emp\u00eacher de sombrer dans une opposition un peu st\u00e9rile entre la volont\u00e9 de Dieu et la volont\u00e9 de l\u2019homme. Elle a le m\u00e9rite de nous faire r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 nouveau frais sur la mani\u00e8re dont Dieu nous gouverne.<\/p>\n\n\n\n Je le reconnais, cela n\u2019est pas confortable. Car, avouons-le, tout en nous r\u00e9voltant, on est parfois tent\u00e9 de d\u00e9sirer cette abdication de notre libert\u00e9. Parfois par paresse, souvent par peur, on aimerait bien que Dieu nous dise clairement ce qu\u2019il attend de nous. On pr\u00e9f\u00e8rerait qu\u2019il soit directif, contraignant, pour nous emp\u00eacher de prendre les mauvaises d\u00e9cisions. Et c\u2019est l\u00e0 que l\u2019\u00e9vangile nous retourne. Car ce n\u2019est jamais de cette mani\u00e8re que Dieu entre en relation avec nous ! S\u2019il nous a cr\u00e9\u00e9s libres, c\u2019est parce qu\u2019il a un infini respect pour notre libert\u00e9 et donc qu\u2019il veut nous voir l\u2019exercer. Ainsi, comme \u00e0 Joseph, il ne nous dit pas \u00ab fais ci \u00bb, \u00ab fais \u00e7a \u00bb, mais \u00ab ne crains pas <\/em>\u00bb, \u00ab assume cette situation qui te d\u00e9stabilise \u00bb, \u00ab travaille avec patience \u00e0 l\u2019av\u00e8nement du Royaume \u00bb, \u00ab exerce la libert\u00e9 que je t\u2019ai offerte par amour \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Telle est la volont\u00e9 de Dieu pour chacun d\u2019entre nous, chers fr\u00e8res et s\u0153urs. Non pas nous contraindre \u00e0 faire ce qu\u2019il veut, d\u2019une mani\u00e8re ext\u00e9rieure, mais nous faire entrer dans une relation libre, aimante, gratuite \u00e0 laquelle il adjoint une promesse : qu\u2019il sera toujours \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s pour nous aider \u00e0 exercer cette libert\u00e9 si engageante ! Alors, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, r\u00e9veillons-nous, comme Saint Joseph, patron de l\u2019Eglise universelle. Et laissons Dieu ouvrir l\u2019espace de notre libert\u00e9 pour y entrer pleinement, avec tout ce que nous sommes. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, Le texte d\u2019\u00e9vangile que nous venons d\u2019entendre, nous le connaissons bien. Trop bien, peut-\u00eatre ! 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