<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Celui-ci est le roi des Juifs<\/em>. \u00bb C\u2019est \u00e0 cause de ce titre que J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 mort. A cause de ce titre ou de cette pr\u00e9tention qu\u2019on lui pr\u00eatait. Mais dans l\u2019attente des juifs pieux de J\u00e9rusalem, jamais le roi des Juifs n\u2019aurait eu l\u2019attitude, les mots, les gestes de J\u00e9sus. Alors cet imposteur, pire, ce blasph\u00e9mateur, g\u00eanait. La croix aura sembl\u00e9 le supplice appropri\u00e9 pour faire taire le trouble \u00e0 l\u2019ordre public et le doute religieux qui pouvait na\u00eetre dans le c\u0153ur et la t\u00eate de certains.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Celui-ci est le roi des Juifs<\/em>. \u00bb Ironie de l\u2019histoire, cette condamnation dit la v\u00e9rit\u00e9. J\u00e9sus est bien le Messie attendu dans toute l\u2019histoire sainte du peuple h\u00e9breux. Mais il n\u2019est pas que cela. Il n\u2019est pas uniquement le roi des juifs, car il n\u2019est pas venu pour un seul peuple de la terre, mais pour tous les peuples, et pour tous les hommes. Et par ses bras \u00e9tendus sur la croix, il embrasse toute l\u2019humanit\u00e9, de tous les temps et de tous les lieux, et m\u00eame tout l\u2019univers. Il n\u2019a pas donn\u00e9 sa vie seulement pour quelques-uns, mais pour tous, et \u00ab pour la multitude \u00bb, entendrons-nous tout \u00e0 l\u2019heure. Il est celui qui ouvre les portes du Ciel en premier \u00e0 un malfaiteur, un p\u00e9cheur, un coupable. Seul un roi peut ouvrir les portes d\u2019un royaume. Et ce roi est bien l\u00e0, en croix.<\/p>\n\n\n\n Mais cette croix est passage. \u00ab Dieu a jug\u00e9 bon qu\u2019habite en lui toute pl\u00e9nitude et que tout, par le Christ, lui soit enfin r\u00e9concili\u00e9, faisant la paix par le sang de sa croix, la paix pour tous les \u00eatres sur la terre et dans le ciel <\/em>\u00bb, annonce Saint Paul. Paradoxalement, alors que la croix de J\u00e9sus semble \u00eatre un \u00e9chec de sa mission, l\u2019arr\u00eat d\u00e9finitif de son \u00ab travail \u00bb, elle devient le lieu de l\u2019accomplissement et de la r\u00e9alisation du dessin du P\u00e8re. Par la croix, la royaut\u00e9 de J\u00e9sus n\u2019est pas tue, elle est manifest\u00e9e. Une royaut\u00e9 qui d\u00e9passe tout ce qui nous est imaginable, parce qu\u2019elle est la r\u00e9alisation du d\u00e9sir tapi au creux de nos c\u0153urs, silencieusement : \u00ab la paix pour tous les \u00eatres sur la terre et dans le ciel<\/em> \u00bb, une paix universelle, radicale, d\u00e9finitive, un immense \u00ab Shalom \u00bb. La mise en croix ne tue pas J\u00e9sus, elle lui donne de r\u00e9v\u00e9ler en acte ce pour quoi le Fils de Dieu est venu parmi les hommes. Elle lui donne de faire entrer tous les hommes et toute la cr\u00e9ation dans une unique communion, jusqu\u2019\u00e0 une communion cosmique, qui prend en elle tout le cosmos. Sa royaut\u00e9 n\u2019est pas de ce monde, non seulement parce qu\u2019elle n\u2019est pas avec les conceptions mondaines de la royaut\u00e9 \u2013 de ces rois qui ont des gardes, des tours et des arm\u00e9es \u2013 mais aussi parce que ce monde, f\u00fbt-il aux dimensions de l\u2019univers, est encore trop petit pour la royaut\u00e9 du Christ. \u00ab En lui, tout fut cr\u00e9\u00e9, dans le ciel et sur la terre. Les \u00eatre visibles et invisibles, Puissances, Principaut\u00e9s, Souverainet\u00e9s, Dominations, tout est cr\u00e9\u00e9 par lui et pour lui. <\/em>\u00bb Plus grand et plus fort encore, m\u00eame la mort n\u2019a aucun pouvoir sur lui. Il est \u00ab le premier-n\u00e9 d\u2019entre les morts<\/em> \u00bb, rappelle encore Saint Paul. Il n\u2019est pas seulement le roi, il est l\u2019origine et le terme, l\u2019alpha et l\u2019om\u00e9ga, au principe et \u00e0 la fin. Sa royaut\u00e9 est celle de la vie. Et c\u2019est aussi sa signature : la vie est signature du passage et de la royaut\u00e9 du Christ.<\/p>\n\n\n\n Nous pourrions encore continuer longtemps \u00e0 contempler cette royaut\u00e9 du Christ, et je vous encourage \u00e0 le faire, car il y a l\u00e0 un v\u00e9ritable sujet de m\u00e9ditation. Mais la Parole de Dieu nous dit encore autre chose qu\u2019il nous faut entendre et recevoir, parce que cela ne peut nous laisser tranquille. Saint Paul nous dit : \u00ab Rendez gr\u00e2ce \u00e0 Dieu le P\u00e8re, qui vous a rendus capables d\u2019avoir part \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage des saints, dans la lumi\u00e8re. Nous arrachant au pouvoir des t\u00e9n\u00e8bres, il nous a plac\u00e9s dans le Royaume de son Fils bien-aim\u00e9 : en lui nous avons la r\u00e9demption, le pardon des p\u00e9ch\u00e9s.<\/em> \u00bb Nous ne sommes pas que des contemplatifs d\u2019un roi d\u00e9sign\u00e9 comme tel au pied de la croix, les bras grands ouverts. Nous sommes \u00ab rendus capables<\/em> \u00bb de participer \u00e0 cette royaut\u00e9, parce que sauv\u00e9s par le Roi. Notre identit\u00e9 m\u00eame, nous d\u00e9signe comme coh\u00e9ritiers de cette Royaut\u00e9. Comme pour David dans l\u2019ancien testament a re\u00e7u l\u2019onction pour devenir roi, nous avons, nous aussi, re\u00e7u cette onction au jour de notre bapt\u00eame, et nous sommes, nous aussi, devenus rois. Non pas \u00e0 la place du Christ, mais par lui, avec lui et en lui. Nous avons \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9s par l\u2019onction sainte pour exercer, dans ce monde qui est le n\u00f4tre aujourd\u2019hui, la royaut\u00e9 du Christ. Pas seulement symboliquement, mais r\u00e9ellement. C\u2019est-\u00e0-dire pour, comme lui, ouvrir grand nos bras et nos c\u0153urs, et devenir artisans de paix, de communion, de r\u00e9conciliation, t\u00e9moins de r\u00e9surrection et de vie tout autour de nous et en nous, qui avons \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9s. Nous avons \u00e9t\u00e9 faits rois pour, avec le Christ, annoncer aux p\u00e9cheurs, comme J\u00e9sus le fait avec le criminel \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, qu\u2019ils sont aim\u00e9s de Dieu et attendus dans son royaume, non \u00e0 cause de leurs p\u00e9ch\u00e9s, mais par la gr\u00e2ce de sa mis\u00e9ricorde et de son amour qui transforme le c\u0153ur de l\u2019homme et le r\u00e9concilie avec toute la cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n F\u00eater la royaut\u00e9 du Christ nous engage donc, ou du moins nous r\u00e9veille dans la radicalit\u00e9 de notre vocation et de notre situation de disciples. Cette f\u00eate ne nous laisse pas au pied de la croix, mais nous envoie dans les incertitudes du monde pour annoncer et t\u00e9moigner que le seul Roi a d\u00e9j\u00e0 vaincu le mal et la mort, et qu\u2019en lui tout est d\u00e9j\u00e0 r\u00e9concili\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Accueillons donc, en cette eucharistie, la paix que nous offre le Roi de l\u2019univers. Et en sortant de cette Eglise, soyons-en les artisans et les t\u00e9moins joyeux.<\/p>\n\n\n\n Amen.<\/p>\n\n\n\n P. Beno\u00eet Lecomte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab Celui-ci est le roi des Juifs. \u00bb C\u2019est \u00e0 cause de ce titre que J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 mort. A cause de ce titre ou de cette pr\u00e9tention qu\u2019on lui pr\u00eatait. Mais dans l\u2019attente des juifs pieux de J\u00e9rusalem, jamais le roi des Juifs n\u2019aurait eu l\u2019attitude, les mots, les gestes de J\u00e9sus. 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