{"id":12045,"date":"2025-11-16T18:51:35","date_gmt":"2025-11-16T17:51:35","guid":{"rendered":"https:\/\/charente.catholique.fr\/sud-charente\/?p=12045"},"modified":"2025-11-16T18:51:43","modified_gmt":"2025-11-16T17:51:43","slug":"homelie-du-16-novembre-2025-par-le-p-maxime-petit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charente.catholique.fr\/sud-charente\/actualites\/homelie-du-16-novembre-2025-par-le-p-maxime-petit\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du 16 novembre 2025, par le P. Maxime Petit"},"content":{"rendered":"\n<p><em>(33<sup>\u00e8me<\/sup> dimanche du Temps Ordinaire (Ann\u00e9e C)<\/em>)<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Comme chaque ann\u00e9e, \u00e0 mesure que l\u2019on se rapproche de la f\u00eate du Christ Roi, les textes de la Parole de Dieu deviennent de plus en plus \u00ab&nbsp;apocalyptiques&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Au d\u00e9but de cette hom\u00e9lie, je voudrais m\u2019arr\u00eater un instant sur ce mot compliqu\u00e9&nbsp;: \u00ab&nbsp;apocalyptique&nbsp;\u00bb. D\u2019abord parce qu\u2019il est pass\u00e9 dans le langage courant. On pourrait m\u00eame dire qu\u2019en raison de l\u2019attention port\u00e9e par notre \u00e9poque \u00e0 l\u2019\u00e9cologie et au r\u00e9chauffement climatique, ce terme s\u2019est d\u00e9mocratis\u00e9. Il y a m\u00eame aujourd\u2019hui un genre cin\u00e9matographique qui porte son nom. On parle de \u00ab&nbsp;films apocalyptiques&nbsp;\u00bb pour identifier ces sc\u00e9narios qui encha\u00eenent les catastrophes humaines et naturelles conduisant irr\u00e9m\u00e9diablement \u00e0 la fin du monde et \u00e0 l\u2019extinction de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>A la lecture de l\u2019\u00e9vangile de ce jour, on comprend comment on en est arriv\u00e9 \u00e0 d\u00e9finir le mot \u00ab&nbsp;apocalypse&nbsp;\u00bb comme la fin tragique du monde. Cependant, je me dois de signaler que c\u2019est une r\u00e9duction substantielle et dommageable de ce mot dont la port\u00e9e originelle est bien plus vaste. En grec, \u00ab&nbsp;apocalypse&nbsp;\u00bb, cela veut dire \u00ab&nbsp;r\u00e9v\u00e9lation&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;d\u00e9voilement&nbsp;\u00bb. D\u2019ailleurs, dans le Nouveau Testament, le livre qui porte ce nom, n&#8217;a pas du tout pour but de nous donner une explication scientifique et temporelle de la fin des temps. Le livre de l\u2019Apocalypse cherche bien plut\u00f4t \u00e0 nous transmettre, dans un langage po\u00e9tique et symbolique, comment Dieu se r\u00e9v\u00e8le au monde pour aujourd\u2019hui, pour demain\u2026 et ultimement pour la fin des temps.<\/p>\n\n\n\n<p>Je me permets d\u2019insister ce dernier point, chers fr\u00e8res et s\u0153urs. Car je crois que c\u2019est une cl\u00e9 essentielle pour comprendre le glissement du sens de l\u2019\u00ab&nbsp;apocalypse&nbsp;\u00bb au fil du temps.<\/p>\n\n\n\n<p>En effet, si on traduit ce terme grec par \u00ab&nbsp;r\u00e9v\u00e9lation&nbsp;\u00bb, pour nous chr\u00e9tiens, il appara\u00eet assez \u00e9vident que Dieu ne se contentera pas de se r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 la fin des temps. Depuis l\u2019origine, depuis la cr\u00e9ation, Dieu ne cesse de se r\u00e9v\u00e9ler. Il l\u2019a fait en cr\u00e9ant l\u2019homme et la femme \u00e0 son image. Il l\u2019a fait en tissant une alliance avec No\u00e9 puis avec Abraham. Il s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse comme \u00ab&nbsp;Celui qui est&nbsp;\u00bb, celui qui lib\u00e8re son Peuple de l\u2019esclavage\u2026 et au terme de ce long cheminement, il s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re ind\u00e9passable dans la Personne de J\u00e9sus. Comme le dit avec des mots choisis le concile Vatican II&nbsp;: J\u00e9sus est la \u00ab&nbsp;pl\u00e9nitude de toute la r\u00e9v\u00e9lation&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais bien \u00e9videmment, cela ne veut pas dire qu\u2019\u00e0 partir de J\u00e9sus, Dieu cesse de se r\u00e9v\u00e9ler\u2026 Ce sommet, cette pl\u00e9nitude, ne cesse de se d\u00e9ployer, de se d\u00e9plier jusqu\u2019\u00e0 nous aujourd\u2019hui et jusqu\u2019\u00e0 la fin du monde. Car, bien entendu, le <em>cosmos<\/em> dans lequel nous vivons n\u2019est pas \u00e9ternel. Et dire que la r\u00e9v\u00e9lation se d\u00e9ploie depuis l\u2019origine ne veut pas dire qu\u2019il n\u2019y aura pas de fin. Le monde, comme toute r\u00e9alit\u00e9 ici-bas est lui aussi appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre transform\u00e9, renouvel\u00e9 par Dieu \u00e0 la fin des temps.<\/p>\n\n\n\n<p>Je crois que cette petite explication s\u00e9mantique nous aide \u00e0 \u00e9clairer l\u2019\u00e9vangile de ce jour sous une nouvelle lumi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p>Car la question qui est pos\u00e9e par les disciples \u00e0 J\u00e9sus est celle du \u00ab&nbsp;quand&nbsp;?&nbsp;\u00bb&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Ma\u00eetre, <\/em>demandent-ils,<em> QUAND est-ce que cela arrivera&nbsp;?<\/em>&nbsp;\u00bb QUAND est-ce que tout sera totalement d\u00e9truit&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p>Remarquons que J\u00e9sus refuse de r\u00e9pondre \u00e0 cette question. Il ne dit pas \u00ab&nbsp;demain&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;l\u2019ann\u00e9e prochaine&nbsp;\u00bb ou \u00ab&nbsp;dans dix si\u00e8cles&nbsp;\u00bb. La question du \u00ab&nbsp;quand&nbsp;\u00bb est non-avenue&nbsp;! Parce que ce n\u2019est pas une question de temps. D\u2019ailleurs, J\u00e9sus d\u00e9veloppe aussit\u00f4t son propos&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>prenez garde de ne pas vous laisser \u00e9garer car beaucoup viendront sous mon nom, et diront&nbsp;: \u2018c\u2019est moi\u2019, ou encore&nbsp;: \u2018le moment est tout proche\u2019<\/em>&nbsp;\u00bb. J\u00e9sus le dit haut et fort&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>ne marchez pas derri\u00e8re eux<\/em>&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est alors qu\u2019il se met \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 leur seconde question&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Quel sera le signe que cela est sur le point d\u2019arriver&nbsp;?<\/em>&nbsp;\u00bb\u2026 Il y r\u00e9pond, certes&nbsp;! Mais l\u00e0 encore, J\u00e9sus ne donne aucun moyen pr\u00e9cis de faire un calcul. Il parle de \u00ab&nbsp;<em>guerres<\/em>&nbsp;\u00bb au pluriel, puis de \u00ab&nbsp;<em>d\u00e9sordres<\/em>&nbsp;\u00bb qui doivent arriver \u00ab&nbsp;<em>d\u2019abord<\/em>&nbsp;\u00bb. Puis il parle de \u00ab&nbsp;<em>tremblements de terre<\/em>&nbsp;\u00bb, de \u00ab&nbsp;<em>famines<\/em>&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;<em>d\u2019\u00e9pid\u00e9mies<\/em>&nbsp;\u00bb, de \u00ab&nbsp;<em>grands signes venus du ciel<\/em>&nbsp;\u00bb, puis de \u00ab&nbsp;<em>pers\u00e9cutions<\/em>&nbsp;\u00bb\u2026 Autant de signes qui, malheureusement, arrivent \u00e0 toutes les \u00e9poques&nbsp;! Y a-t-il eu une p\u00e9riode historique depuis la naissance de l\u2019humanit\u00e9 qui ait \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9e par ces ph\u00e9nom\u00e8nes&nbsp;? Non, vraiment, je crois qu\u2019on peut le dire tr\u00e8s clairement, on peut faire les recherches les plus approfondies, J\u00e9sus ne donne ici aucun moyen de d\u00e9terminer quand aura lieu la fin. Pr\u00e9cis\u00e9ment parce que l\u00e0 n\u2019est pas son but.<\/p>\n\n\n\n<p>Bien au contraire, je crois qu\u2019il cherche \u00e0 nous dire que toute \u00e9poque est simultan\u00e9ment le th\u00e9\u00e2tre de tous ces signes et de sa r\u00e9v\u00e9lation, c\u2019est-\u00e0-dire de sa pr\u00e9sence myst\u00e9rieuse au milieu de nous. \u00ab&nbsp;<em>Mettez-vous donc dans l\u2019esprit,<\/em> poursuit-il, <em>que vous n\u2019aurez pas \u00e0 vous pr\u00e9occuper de votre d\u00e9fense. C\u2019est MOI qui vous donnerai un langage et une sagesse \u00e0 laquelle tous vos adversaires ne pourront ni r\u00e9sister, ni s\u2019opposer<\/em>&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Ainsi, les exemplaires de Nostradamus et les calendriers mayas peuvent donc \u00eatre rang\u00e9s dans les rayons les moins utilis\u00e9s des biblioth\u00e8ques. L\u2019Eglise a toujours \u00e9t\u00e9 sceptique \u00e0 l\u2019id\u00e9e que l\u2019on puisse d\u00e9finir la date de la fin du monde. Pr\u00e9cis\u00e9ment parce que J\u00e9sus nous dit ailleurs que lui-m\u00eame n\u2019en conna\u00eet pas la date. Pr\u00e9cis\u00e9ment parce que ce n\u2019est pas une question de date&nbsp;! Pour reprendre l\u2019expression de l\u2019\u00e9vangile de ce jour, le \u00ab&nbsp;moment n\u2019est pas tout proche&nbsp;!&nbsp;\u00bb parce qu\u2019il est d\u00e9j\u00e0 advenu. Ou, plut\u00f4t, il ne cesse d\u2019advenir. En revanche, c\u2019est le Royaume de Dieu qui est tout proche parce qu\u2019il se construit avec nous, par nous, tant que nous demeurons enracin\u00e9s dans la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu qui a atteint sa pl\u00e9nitude dans le Christ J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est d\u2019ailleurs l\u00e0 que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 mettre toute notre \u00e9nergie. Non pas dans une recherche vaseuse de la fin des temps, mais dans la construction du Royaume de Dieu qui n\u00e9cessite notre engagement et notre travail quotidien. Aucun autre que saint Paul, peut-\u00eatre, n\u2019attendait avec plus de ferveur la venue du Jour du Seigneur. Il le pensait m\u00eame imminent. Cependant, cela ne l\u2019a pas emp\u00each\u00e9 d\u2019ordonner aux Thessaloniciens de travailler \u00ab&nbsp;<em>dans le calme pour manger le pain qu\u2019ils auront gagn\u00e9<\/em>&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Comme on le dit souvent pendant le temps de l\u2019Avent, le temps par excellence de l\u2019attente, nous devons toujours \u00eatre pr\u00eats \u00e0 accueillir le retour du Seigneur. Vivre chaque jour de notre vie comme si c\u2019\u00e9tait le dernier. Mais c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cela que nous devons aussi, comme chr\u00e9tiens, \u00eatre des \u00ab&nbsp;<em>mod\u00e8les \u00e0 imiter<\/em>&nbsp;\u00bb \u00e0 la suite de saint Paul. Des mod\u00e8les de constance, des mod\u00e8les de pers\u00e9v\u00e9rance, des mod\u00e8les de confiance dans le Seigneur, malgr\u00e9 les \u00ab&nbsp;<em>ph\u00e9nom\u00e8nes effrayants<\/em>&nbsp;\u00bb qui jalonnent notre histoire.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour cela, nous avons certainement la plus grande des forces&nbsp;: la foi en J\u00e9sus-Christ qui a vaincu la mort et qui nous appelle \u00e0 ressusciter \u00e0 sa suite. C\u2019est ce que nous c\u00e9l\u00e9brons dans cette eucharistie dominicale. C\u2019est ce \u00e0 quoi nous communions d\u00e9j\u00e0 dans le Pain consacr\u00e9, Corps du Seigneur Ressuscit\u00e9, qui fait de nous le Corps du Christ, le Temple de l\u2019Esprit Saint. Alors, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, fortifi\u00e9s par l\u2019Eucharistie, travaillons \u00e0 l\u2019av\u00e8nement du Royaume dans ce monde troubl\u00e9. Pr\u00e9sentons-le \u00e0 Dieu pour qu\u2019il le renouvelle et le transforme, pour qu\u2019il en fasse une terre nouvelle et des cieux nouveaux. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(33\u00e8me dimanche du Temps Ordinaire (Ann\u00e9e C)) &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Comme chaque ann\u00e9e, \u00e0 mesure que l\u2019on se rapproche de la f\u00eate du Christ Roi, les textes de la Parole de Dieu deviennent de plus en plus \u00ab&nbsp;apocalyptiques&nbsp;\u00bb. 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