{"id":12038,"date":"2025-11-16T18:32:32","date_gmt":"2025-11-16T17:32:32","guid":{"rendered":"https:\/\/charente.catholique.fr\/sud-charente\/?p=12038"},"modified":"2025-11-16T18:32:33","modified_gmt":"2025-11-16T17:32:33","slug":"homelie-du-16-novembre-2025-par-le-p-benoit-lecomte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charente.catholique.fr\/sud-charente\/actualites\/homelie-du-16-novembre-2025-par-le-p-benoit-lecomte\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du 16 novembre 2025, par le P. Beno\u00eet Lecomte"},"content":{"rendered":"\n<p><em>(Bapt\u00eame d\u2019Abel \u2013 Journ\u00e9e mondiale des pauvres)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Les paroles de J\u00e9sus sont un peu terrifiantes. Elles le sont en elles-m\u00eames, parce qu\u2019elles annoncent des catastrophes toujours plus grandes, que personne ne veut vivre un jour. Elles le sont d\u2019autant plus que nous pouvons reconna\u00eetre en elles des \u00e9v\u00e9nements qui ont cours dans les temps qui sont les n\u00f4tres&nbsp;: on se dresse nation contre nation, il y a des grands tremblements de terre, des famines et des \u00e9pid\u00e9mies, des chr\u00e9tiens, en bien des endroits du globes, sont pers\u00e9cut\u00e9s et livr\u00e9s aux prisons\u2026 Les temps qu\u2019annoncent J\u00e9sus seraient-ils donc arriv\u00e9s&nbsp;? Mais on sait aussi que ces catastrophes ont malheureusement eu cours tout au long de l\u2019histoire. Et qu\u2019en tout temps, elles ont \u00e9t\u00e9 l\u2019occasion pour certains d\u2019annoncer la fin du monde, qui n\u2019est encore jamais arriv\u00e9e. Alors que font ces paroles dans la bouche de J\u00e9sus&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p>Regardons l\u2019auteur de l\u2019\u00e9vangile&nbsp;: Saint Luc. Il \u00e9crit \u00e0 des juifs qui connaissent la tradition et les \u00e9crits juifs. Il \u00e9crit aussi \u00e0 des chr\u00e9tiens r\u00e9cemment convertis, aux premi\u00e8res \u00e9glises chr\u00e9tiennes&nbsp;: il est l\u2019auteur du livre des Actes des Ap\u00f4tres, le livre qui d\u00e9crit la vie des premiers chr\u00e9tiens. Ses destinataires savent donc que le Temple de J\u00e9rusalem, dans lequel J\u00e9sus est lors de ce passage de l\u2019\u00e9vangile, a \u00e9t\u00e9 totalement d\u00e9truit \u00e0 l\u2019\u00e9t\u00e9 de l\u2019ann\u00e9e 70, et que la ville a \u00e9t\u00e9 mise \u00e0 sac. Et pour en parler, J\u00e9sus ne fait que reprendre des passages apocalyptiques des proph\u00e8tes, notamment du proph\u00e8te Daniel (vivant 6 si\u00e8cles avant J\u00e9sus), et que les lecteurs de Luc connaissent. Ils comprennent alors que la chute du Temple est peut-\u00eatre la fin d\u2019un monde, connu et rassurant, mais pas la fin du monde. Pour parler du futur, J\u00e9sus utilise des mots d\u00e9j\u00e0 utilis\u00e9s dans le pass\u00e9. Une fa\u00e7on de mettre \u00e0 distance les pr\u00e9dictions annonc\u00e9es&nbsp;: elles ne sont pr\u00e9cis\u00e9ment pas des pr\u00e9dictions de l\u2019avenir. Ces catastrophes sont malheureusement le lot de toutes les g\u00e9n\u00e9rations, et il convient de ne pas en faire des signes particuliers d\u2019une quelconque apocalypse. Les \u00e9v\u00e9nements de l\u2019histoire, aussi dramatiques soient-ils, ne sont pas des annonces de la fin des temps. De m\u00eame, les premiers chr\u00e9tiens connaissent la pers\u00e9cution&nbsp;: les paroles mises par Saint Luc dans la bouche de J\u00e9sus visent \u00e0 encourager ces disciples de la premi\u00e8re heure \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer dans la foi et \u00e0 continuer \u00e0 rendre t\u00e9moignage.<\/p>\n\n\n\n<p>Les paroles de J\u00e9sus nous encouragent donc \u00e0 ne pas avoir peur de tout ce qui peut nous arriver et arriver \u00e0 notre temps ou \u00e0 notre plan\u00e8te. Ces \u00e9v\u00e9nements font partie de la vie, et pour certains de notre responsabilit\u00e9, quand il s\u2019agit de choix politiques ou soci\u00e9taux \u00e0 poser. Il ne faut pas y voir trop vite la fin des temps. Mais au milieu des tribulations de ce temps et de nos vies, J\u00e9sus nous invite \u00e0 tenir. A tenir \u00ab<em>&nbsp;avec pers\u00e9v\u00e9rance<\/em>&nbsp;\u00bb. A tenir une esp\u00e9rance dans la foi. Il me semble que deux signes nous sont donn\u00e9s ce matin pour tenir ainsi notre place, deux signes dont parle d\u00e9j\u00e0 J\u00e9sus&nbsp;: le langage et la sagesse (\u00ab<em>&nbsp;C\u2019est moi qui vous donnerai un langage et une sagesse \u00e0 laquelle tous vos adversaires ne pourront ni r\u00e9sister ni s\u2019opposer.<\/em>&nbsp;\u00bb)<\/p>\n\n\n\n<p>D\u2019abord, la sagesse des pauvres. Nous vivons ce dimanche la journ\u00e9e mondiale des pauvres qui co\u00efncide, nous l\u2019avons entendu, avec la journ\u00e9e mondiale du Secours Catholique. Les pauvres, au milieu des chaos familiaux, sociaux, mat\u00e9riels, int\u00e9rieurs qu\u2019ils peuvent vivre &#8211; et peut-\u00eatre \u00e0 cause des guerres, des catastrophes naturelles et des d\u00e9sordres mondiaux &#8211;  sont nos ma\u00eetres. Comme le souligne le pape dans son message\u00a0: \u00ab\u00a0Le pauvre peut devenir t\u00e9moin d\u2019une esp\u00e9rance forte et fiable, justement parce qu\u2019il la professe dans des conditions de vie pr\u00e9caires, faites de privations, de fragilit\u00e9 et d\u2019exclusion. Il ne compte pas sur les certitudes du pouvoir et des biens ; au contraire, il les subit et en est souvent victime. Son esp\u00e9rance ne peut reposer qu\u2019ailleurs\u00a0\u00bb<a id=\"_ftnref1\" href=\"#_ftn1\">[1]<\/a>. Il dit plus loin\u00a0: \u00ab\u00a0Les pauvres ne sont pas des objets de notre pastorale, mais des sujets cr\u00e9atifs qui nous poussent \u00e0 trouver toujours de nouvelles fa\u00e7ons de vivre l\u2019\u00c9vangile aujourd\u2019hui\u00a0\u00bb<a id=\"_ftnref2\" href=\"#_ftn2\">[2]<\/a>. Les plus pauvres de notre temps, parfois \u00e0 nos portes, parfois m\u00eame dans nos maisons, sont nos ma\u00eetres pour apprendre \u00e0 faire confiance en l\u2019autre et au Tout Autre, et nous enracinent existentiellement dans la foi au Fils de l\u2019Homme pour traverser les difficult\u00e9s du jour.<\/p>\n\n\n\n<p>Ensuite, le langage de la croix, qui est aussi le langage du bapt\u00eame. Ce bapt\u00eame qu\u2019Abel va recevoir et qui oriente aussi notre vie. Ce bapt\u00eame qui nous lie visc\u00e9ralement au Christ, dont l\u2019amour est plus fort que tout. A cause de notre bapt\u00eame, rien ne pourra nous s\u00e9parer du Christ, et donc rien ne peut plus nous faire peur. Il n\u2019y a pas lieu de c\u00e9der \u00e0 une quelconque panique, ni m\u00eame au pessimisme. Au contraire, nous voil\u00e0, par le langage du bapt\u00eame que nous avons re\u00e7u, t\u00e9moins et acteurs d\u2019une esp\u00e9rance qui vient confondre toutes les forces contraires et d\u00e9sesp\u00e9rantes. Ne soyons pas des proph\u00e8tes de malheur qui annoncent que tout est fichu, mais des proph\u00e8tes de bonheur qui annoncent que l\u2019amour du Christ traverse l\u2019histoire et ses tribulations, et qu\u2019il compte m\u00eame les cheveux de notre t\u00eate pour n\u2019en perdre un seul&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p>En cette eucharistie, tournons-nous vers le Seigneur. Recevons de lui cette sagesse et ce langage. Redisons-lui notre confiance. Et portant dans notre pri\u00e8re tous les \u00e9v\u00e9nements tragiques de notre monde, enracinons en lui notre esp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n<p>Amen.<\/p>\n\n\n\n<p>P. Beno\u00eet Lecomte<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[1]<\/a> Message du pape L\u00e9on XIV pour la Journ\u00e9e Mondiale du Pauvre 2025, n\u00b02<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref2\" id=\"_ftn2\">[2]<\/a> Idem, n\u00b06<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Bapt\u00eame d\u2019Abel \u2013 Journ\u00e9e mondiale des pauvres) Les paroles de J\u00e9sus sont un peu terrifiantes. Elles le sont en elles-m\u00eames, parce qu\u2019elles annoncent des catastrophes toujours plus grandes, que personne ne veut vivre un jour. 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