{"id":11593,"date":"2025-10-11T22:09:53","date_gmt":"2025-10-11T20:09:53","guid":{"rendered":"https:\/\/charente.catholique.fr\/sud-charente\/?p=11593"},"modified":"2025-10-12T19:50:29","modified_gmt":"2025-10-12T17:50:29","slug":"homelie-du-12-octobre-2025-par-le-p-benoit-lecomte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charente.catholique.fr\/sud-charente\/actualites\/homelie-du-12-octobre-2025-par-le-p-benoit-lecomte\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du 12 octobre 2025, par le P. Beno\u00eet Lecomte"},"content":{"rendered":"\n<p>Dix l\u00e9preux. Rien de moins, dix l\u00e9preux dans un village. Autant dire, une cohorte. Ou mieux&nbsp;: une totalit\u00e9. Un peuple. L\u2019humanit\u00e9 toute enti\u00e8re. Dont le probl\u00e8me principal n\u2019est pas la maladie, mais ses cons\u00e9quences&nbsp;: l\u2019impuret\u00e9. Il faut nous rappeler que ces l\u00e9preux ne peuvent plus s\u2019approcher de quiconque, avoir une vie sociale, professionnelle, amicale, familiale. L\u2019impuret\u00e9 \u2013 plus que la maladie \u2013 exclue. \u00ab&nbsp;<em>Dix l\u00e9preux<\/em>&nbsp;\u00bb, dit l\u2019\u00e9vangile. On pourrait aussi dire dix exclus. Dix mis aux rebus. Un peuple d\u2019intouchables. Une humanit\u00e9 rejet\u00e9e. D\u2019ailleurs, habitu\u00e9s \u00e0 leur condition, ils \u00ab&nbsp;<em>s\u2019arr\u00eatent \u00e0 distance<\/em>&nbsp;\u00bb. Et crient&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>J\u00e9sus, ma\u00eetre, prends piti\u00e9 de nous&nbsp;!&nbsp;<\/em>\u00bb. Cri du c\u0153ur, cri d\u2019esp\u00e9rance, cri au secours. Ultime chance.<\/p>\n\n\n\n<p>Jusque-l\u00e0, \u00e0 la rigueur, tout se passe comme dans tant d\u2019autres r\u00e9cits de l\u2019\u00e9vangile. Mais la suite interpelle. J\u00e9sus ne s\u2019approche pas, ne touche pas, ne fait aucun geste particulier en leur direction, n\u2019a pas d\u2019\u00e9change ni de dialogue avec eux, ne dit rien qui puisse laisser imaginer qu\u2019il prend leur demande en consid\u00e9ration\u00a0: \u00ab<em>\u00a0Allez-vous montrer aux pr\u00eatres<\/em>.\u00a0\u00bb Il renvoie \u00e0 la Loi, qui demande que les pr\u00eatres authentifient les gu\u00e9risons des malades. Les l\u00e9preux y vont\u00a0: J\u00e9sus renvoie des impurs \u00e0 la loi. Ils ob\u00e9issent et sont alors purifi\u00e9s. Ne revient que cet unique. Un Samaritain, dont J\u00e9sus va louer la foi en disant qu\u2019elle l\u2019a sauv\u00e9. Sa foi, la foi du Samaritain, la foi de l\u2019h\u00e9r\u00e9tique\u00a0! C\u2019est la foi de celui consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9tranger et h\u00e9r\u00e9tique qui sauve l\u2019homme de son impuret\u00e9\u00a0! &#8220;On n&#8217;enchaine pas la Parole&#8221;, \u00e9crit Paul. Elle passe l\u00e0 o\u00f9 elle veut ! Voil\u00e0 qui d\u00e9stabilise les bons croyants que nous sommes. Rappelez-vous, dimanche dernier, juste avant cet \u00e9pisode, les ap\u00f4tres demandaient \u00e0 J\u00e9sus d\u2019augmenter leur foi\u00a0! Et voil\u00e0 qu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent c\u2019est la foi du Samaritain qui sauve. On comprend que la foi dont parle J\u00e9sus n\u2019est pas d\u2019abord le syst\u00e8me th\u00e9ologico-religieux des Samaritains ou des Juifs, mais la foi en Christ. La foi de cet homme s\u2019est recentr\u00e9e sur l\u2019essentiel, sur Celui qui donne la vie, Celui dont la Parole purifie et rel\u00e8ve\u00a0: J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est vers J\u00e9sus qu\u2019il vient \u00ab&nbsp;rendre gr\u00e2ce&nbsp;\u00bb. L\u2019expression est belle. Le mot en grec l\u2019est plus encore&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>euchariston<\/em>&nbsp;\u00bb. Ce n\u2019est pas un simple merci, aussi joyeux soit-il, que l\u2019homme vient adresser \u00e0 J\u00e9sus, mais une \u00ab&nbsp;eucharistie&nbsp;\u00bb. Celui qui \u00e9tait exclu par son impuret\u00e9 et rejet\u00e9 par les juifs \u00e0 cause de l\u2019h\u00e9t\u00e9rodoxie de sa foi, est le premier \u00e0 prendre place aupr\u00e8s de J\u00e9sus dans une eucharistie.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nous sommes s\u00fbrement les premiers \u00e0 regretter un trop peu de monde \u00e0 la messe, passant notre temps \u00e0 nous compter pour v\u00e9rifier que le nombre ne baisse pas trop vite. Nous sommes sans doute les premiers \u00e0 nous poser des questions quand, apr\u00e8s tant de belles rencontres avec des cat\u00e9chum\u00e8nes, des familles qui demandent le bapt\u00eame de leur enfant, des jeunes couples qui se marient \u00e0 l\u2019\u00e9glise, des familles rencontr\u00e9es lors des deuils, ou que sais-je encore, personne, ou si peu, reviennent partager avec nous l\u2019eucharistie.<\/p>\n\n\n\n<p>Alors que nous entamons notre ann\u00e9e en doyenn\u00e9 \u00e0 la Lumi\u00e8re de l\u2019Eucharistie, le r\u00e9cit de l\u2019\u00e9vangile nous ouvre \u00e0 l\u2019eucharistie comme lieu d\u2019une double gratuit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>La premi\u00e8re gratuit\u00e9 est celle du don de J\u00e9sus, de l\u2019acte de salut de J\u00e9sus. J\u00e9sus n\u2019a rien demand\u00e9 aux l\u00e9preux en contrepartie de leur cri. Il accueille leur souffrance et les sauve de leur d\u00e9tresse imm\u00e9diatement, sans m\u00eame se mettre en avant puisqu\u2019il les renvoie vers d\u2019autres. Si ces dix l\u00e9preux sont image d\u2019un peuple d\u2019impurs, d\u2019une humanit\u00e9 rejet\u00e9e, reconnaissons-nous de cette humanit\u00e9, avec son poids de p\u00e9ch\u00e9, d\u2019obscurit\u00e9, d\u2019ombre, de mal. Reconnaissons-nous de ce peuple qui a besoin du Ma\u00eetre pour \u00eatre lib\u00e9r\u00e9 de ce qui l\u2019oppresse. Et reconnaissons la grandeur du Christ, qui nous sauve gratuitement. Il ne cesse de nous tendre la main, de se tenir \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s. Il ne cesse de nous aimer mis\u00e9ricordieusement, jusqu\u2019en cette eucharistie o\u00f9 il se donne \u00e0 nous en nourriture, et en nourriture de salut. \u00ab<em>&nbsp;Si nous manquons de foi, lui restera fid\u00e8le \u00e0 sa parole, car il ne peut se rejeter lui-m\u00eame&nbsp;<\/em>\u00bb, \u00e9crit Saint Paul \u00e0 Timoth\u00e9e. Accueillant le don de Dieu dans sa Parole, dans son Corps et son Sang, dans sa Pr\u00e9sence au milieu de nous et en nous, nous vivons l\u2019exp\u00e9rience des l\u00e9preux purifi\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p>La deuxi\u00e8me gratuit\u00e9 est celle que nous vivons lorsque nous \u00ab&nbsp;rendons gr\u00e2ce&nbsp;\u00bb, lorsque nous \u00ab&nbsp;eucharistions&nbsp;\u00bb. L\u2019Eucharistie est aussi cet acte gratuit de retour vers J\u00e9sus, pour lui dire merci et nous asseoir avec lui \u00e0 la table du repas qu\u2019il nous a pr\u00e9par\u00e9\u2026 anticipation du banquet \u00e9ternel. Ne venons pas chercher quelque chose d\u2019autre \u00e0 la messe&nbsp;: comme l\u2019homme purifi\u00e9 de sa l\u00e8pre, rassemblons-nous pour rendre gloire \u00e0 Dieu pour les bienfaits qu\u2019il nous offre, pour son salut offert \u00e0 tous. Pour nous offrir \u00e0 lui comme il s\u2019est offert \u00e0 nous. Saint Paul \u00e9crira aux Romains&nbsp;: \u00ab&nbsp;Je vous exhorte, fr\u00e8res, \u00e0 vous offrir vous-m\u00eames en sacrifice vivant, saint et agr\u00e9able \u00e0 Dieu&nbsp;: ce sera l\u00e0 votre culte spirituel&nbsp;\u00bb (Rm 12, 1). Rassemblons-nous pour chanter les louanges de Dieu qui fait toute chose nouvelle et nous rel\u00e8ve de la mort\u2026 gratuitement&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019eucharistie est donc ce double mouvement de gratuit\u00e9 de Dieu vers nous et de nous vers lui. Ce double mouvement de gratuit\u00e9 qui nous lie, nous et lui, dans une Alliance \u00e9ternelle. Ensemble, en cette eucharistie, avec le l\u00e9preux gu\u00e9ri et sauv\u00e9, rendons gr\u00e2ce \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p>Amen.<\/p>\n\n\n\n<p>P. Beno\u00eet Lecomte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dix l\u00e9preux. Rien de moins, dix l\u00e9preux dans un village. Autant dire, une cohorte. Ou mieux&nbsp;: une totalit\u00e9. Un peuple. L\u2019humanit\u00e9 toute enti\u00e8re. Dont le probl\u00e8me principal n\u2019est pas la maladie, mais ses cons\u00e9quences&nbsp;: l\u2019impuret\u00e9. Il faut nous rappeler que ces l\u00e9preux ne peuvent plus s\u2019approcher de quiconque, avoir une vie sociale, professionnelle, amicale, familiale. 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