<\/p>\n\n\n\n
La succession de ces textes donne le tournis et vire \u00e0 l\u2019absurde. Dans l\u2019un, on raconte que le Seigneur veut rassembler les hommes de toutes les nations et les ramener \u00e0 lui. Dans l\u2019autre, on comprend qu\u2019il nous faut passer par la porte \u00e9troite, que seuls quelques-uns auront le privil\u00e8ge de la passer, que l\u2019on viendra \u00ab de l\u2019Orient et de l\u2019occident, du nord et du sud pour prendre place \u00bb mais qu\u2019il y aura peu d\u2019\u00e9lus \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e\u2026 C\u2019est \u00e0 n\u2019y rien comprendre. O\u00f9 donc est la logique ? Nous savons, pour l\u2019avoir lu ailleurs, que \u00ab Dieu veut que tous les hommes soient sauv\u00e9s \u00bb (1 Tim 2, 4) et que J\u00e9sus \u00ab donne sa vie pour la multitude \u00bb (Mc 10, 45). Alors pourquoi cette histoire de porte \u00e9troite qui vient r\u00e9tr\u00e9cir le champ du salut et semble contredire les propos de la Bible ?<\/p>\n\n\n\n
Je pense que deux consid\u00e9rations ancr\u00e9es en nous viennent certainement brouiller le message de l\u2019\u00e9vangile.<\/p>\n\n\n\n
Tout d\u2019abord, user d\u2019une approche morale, voire moralisante pour comprendre les paroles de J\u00e9sus. Dans ce type de lecture, nous comprenons qu\u2019il nous faudrait \u00eatre irr\u00e9prochables pour \u00eatre sauv\u00e9s, pour passer par la porte et avoir droit au festin pr\u00e9par\u00e9 dans le Royaume. Cette compr\u00e9hension oublie que J\u00e9sus est venu \u00ab non pour les justes mais pour les p\u00e9cheurs \u00bb (Lc 5, 32). Dieu n\u2019attend pas que nous soyons moralement parfaits pour nous ouvrir les portes de son Royaume. Et sinon, qui y aurait acc\u00e8s ? M\u00eame les plus grands saints n\u2019ont jamais eu une morale irr\u00e9prochable. Et l\u2019\u00e9vangile n\u2019est pas un livre de le\u00e7ons de morale.<\/p>\n\n\n\n
La deuxi\u00e8me id\u00e9e qui brouille le message, me semble-t-il, est de comprendre le Royaume de Dieu comme une r\u00e9alit\u00e9 future, eschatologique, apr\u00e8s la mort. Notre vie terrestre ne serait alors qu\u2019une sorte de pr\u00e9paration, d\u2019entrainement et de lieu de luttes ou de combats, pour arriver enfin, un jour, peut-\u00eatre, dans le Royaume, \u00e0 condition de passer cette fameuse porte. Mais nous ne pouvons nous satisfaire d\u2019un tel raisonnement. C\u2019est dans notre aujourd\u2019hui que Dieu nous convoque, dans notre pr\u00e9sent, dans notre instant qu\u2019il fait sans cesse Alliance. Notre vie terrestre ne peut \u00eatre qu\u2019une pr\u00e9paration \u00e0 autre chose : elle a d\u00e9j\u00e0 son poids d\u2019\u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Il y a un autre passage o\u00f9 J\u00e9sus parle de porte. Dans l\u2019\u00e9vangile selon Saint Jean, dans son discours sur le bon berger et les brebis, il annonce : \u00ab Moi, je suis la porte \u00bb (Jn 10, 7). Voil\u00e0 que la porte n\u2019est plus un portique de douane \u00e0 l\u2019a\u00e9roport ou une sentence de jugement divin. Elle est une personne, un homme : J\u00e9sus. L\u2019Homme qui r\u00e9v\u00e8le aux hommes leur v\u00e9ritable stature, la v\u00e9rit\u00e9 de notre humanit\u00e9. L\u2019Homme auquel nous d\u00e9sirons \u00eatre configur\u00e9s de cette configuration qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e au bapt\u00eame et que nous perdons r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Passer par la porte \u00e9troite n\u2019est donc plus une question de perfection morale ni m\u00eame religieuse (comme ceux qui pourraient penser que \u00ab pratiquer la religion \u00bb est la solution au probl\u00e8me : \u00ab Alors vous vous mettrez \u00e0 dire : \u2018Nous avons mang\u00e9 et bu en ta pr\u00e9sence, et tu as enseign\u00e9 sur nos places.\u2019 Il vous r\u00e9pondra : \u2018Je ne sais pas d\u2019o\u00f9 vous \u00eates \u00bb<\/em>). La porte est ce don qui nous fait devenir vraiment humain, dans le Christ. Elle est cette gr\u00e2ce divine qui d\u00e9passe toutes nos actions et tous nos m\u00e9rites, nous offrant de grandir dans la vocation ultime de ce que nous sommes : des femmes et des hommes \u00e0 l\u2019image de Dieu et \u00e0 sa ressemblance. Passer par cette porte, passer par le Christ, c\u2019est devenir vraiment humain. Et cette configuration ne nous concerne pas seulement chacun individuellement et comme pris isol\u00e9ment, mais elle nous cueille dans le tissu de toutes nos relations humaines, \u00ab de l\u2019orient \u00e0 l\u2019occident et du nord au sud \u00bb, puisque c\u2019est cette capacit\u00e9 d\u2019ouverture, d\u2019amour et de relations qui nous rend \u00e0 l\u2019image de J\u00e9sus, lui qui \u00ab donne sa vie pour la multitude. \u00bb Nulle question de morale, de m\u00e9rite, de futur ou d\u2019esp\u00e9rance dans l\u2019au-del\u00e0 : l\u2019\u00e9vangile parle \u00e0 notre quotidien, \u00e0 l\u2019ici et maintenant, \u00e0 notre c\u0153ur, \u00e0 notre capacit\u00e9 \u00e0 nous laisser r\u00e9concilier avec Dieu et avec tous nos fr\u00e8res et s\u0153urs, pour devenir plus humains.<\/p>\n\n\n\n Ce chemin, certainement, est exigeant. En tout cas, il ne peut nous laisser tranquilles et peut faire l\u2019objet d\u2019un combat, comme le sugg\u00e8re le mot de J\u00e9sus : \u00ab efforcez-vous<\/em> \u00bb, qui \u00e9voque une lutte. Les forces d\u2019inhumanit\u00e9 nous traversent tous, et il nous faut la volont\u00e9 de nous laisser faire par le Seigneur en renon\u00e7ant \u00e0 bien des facilit\u00e9s\u2026 nous d\u00e9pouiller de tout ce qui nous encombre et qui prend parfois encore trop de place, pour passer par la porte \u00e9troite de l\u2019humanit\u00e9 du Christ qui nous ouvre \u00e0 la divinit\u00e9 de notre humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n En cette ann\u00e9e jubilaire, beaucoup, de tous les horizons, passent la porte sainte, comme les papes successifs nous y invitent. Avant d\u2019\u00eatre un sas pour entrer dans une cath\u00e9drale ou un sanctuaire, la porte \u00e0 passer est bien celle qu\u2019est J\u00e9sus, qui nous ram\u00e8ne \u00e0 l\u2019essence de ce que nous sommes en nous d\u00e9livrant de tout ce qui nous en \u00e9loigne.<\/p>\n\n\n\n Que cette eucharistie nous donne la gr\u00e2ce de passer encore un peu plus par cette porte, et qu\u2019elle ouvre nos vies en les configurant \u00e0 celle de J\u00e9sus, qui donne sa vie pour le monde.<\/p>\n\n\n\n Amen.<\/p>\n\n\n\n P. Beno\u00eet Lecomte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La succession de ces textes donne le tournis et vire \u00e0 l\u2019absurde. Dans l\u2019un, on raconte que le Seigneur veut rassembler les hommes de toutes les nations et les ramener \u00e0 lui. Dans l\u2019autre, on comprend qu\u2019il nous faut passer par la porte \u00e9troite, que seuls quelques-uns auront le privil\u00e8ge de la passer, que l\u2019on […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":11305,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"paroisse":["15"],"service":["0"],"footnotes":""},"categories":[1,4,3],"tags":[],"class_list":["post-11303","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","category-barbezieux","category-homelies","validated"],"acf":[],"yoast_head":"\n