<\/p>\n\n\n\n
Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>\n\n\n\n
A la lecture de cette parabole que nous connaissons par c\u0153ur, le pr\u00eatre que je suis aurait envie de se cacher\u2026 Car, bien que ce r\u00e9cit ne parle \u00e9videmment pas des pr\u00eatres de l\u2019Eglise catholique, l\u2019amalgame avec les pr\u00eatres du Temple de J\u00e9rusalem est vite fait ! Et avouons-le, cela n\u2019est pas \u00e0 notre avantage. En effet, tandis que le pr\u00eatre et le l\u00e9vite changent de trottoir \u00e0 la vue de ce malheureux d\u00e9trouss\u00e9, le Samaritain, cet homme dont la foi en Dieu est douteuse voire incertaine, ne se pose m\u00eame pas la question : il vient au secours de cet homme. Il le soigne, le nourrit et met m\u00eame la main au porte-monnaie pour assurer son entier r\u00e9tablissement.<\/p>\n\n\n\n
Attention, n\u2019allons pas trop vite en besogne. J\u00e9sus n\u2019est pas en train de justifier la foi des Samaritains. Il n\u2019est pas non plus en train de dire que la pratique de la Loi n\u2019a aucune importance \u00e0 partir du moment o\u00f9 l\u2019on est charitable envers son prochain. En fait, si J\u00e9sus raconte cette parabole, c\u2019est pour r\u00e9pondre \u00e0 une question pr\u00e9cise, pos\u00e9e par un interlocuteur pr\u00e9cis. Cette question, je me permets de la rappeler : \u00ab Ma\u00eetre, que dois-je faire pour avoir en h\u00e9ritage la vie \u00e9ternelle ? <\/em>\u00bb Et celui qui la pose n\u2019est autre qu\u2019un docteur de la Loi, autrement dit un \u00e9rudit, passionn\u00e9 par l\u2019\u00e9tude des textes sacr\u00e9s qui cherche \u00e0 mettre J\u00e9sus \u00e0 l\u2019\u00e9preuve !<\/p>\n\n\n\n C\u2019est dans ce contexte particulier que s\u2019inscrit cette parabole. Un homme croyait chalenger J\u00e9sus\u2026 Mais ce dernier, en fin rh\u00e9teur, retourne la situation. Et finalement, c\u2019est lui qui, par cette parabole va secouer son interlocuteur. Autrement dit, cette petite histoire que l\u2019on aime bien sortir \u00e0 toutes les sauces est indissociable du contexte dans laquelle elle est racont\u00e9e. Ici, J\u00e9sus s\u2019inscrit dans une pol\u00e9mique ! Il insiste, il force le trait, il prend le contre-pied du docteur de la Loi pour faire chanceler ses certitudes.<\/p>\n\n\n\n Alors, quel est la fine pointe de cette discussion ? Quel est son enjeu ? Il me semble que J\u00e9sus cherche \u00e0 mettre en lumi\u00e8re la tension qu\u2019il y a entre le respect de la Loi et la charit\u00e9 envers son prochain. Pour le dire autrement, la question qui se pose est la suivante : est-il permis de contrevenir \u00e0 la Loi de Dieu si c\u2019est pour faire le bien ?<\/p>\n\n\n\n Le docteur de la Loi qui est en face de J\u00e9sus n\u2019est pas un imb\u00e9cile. Il sait bien que la finalit\u00e9 de la Loi n\u2019a pas d\u2019autre but que de faire grandir l\u2019homme dans la connaissance de Dieu et donc que cette derni\u00e8re s\u2019accomplit dans l\u2019amour. D\u2019ailleurs, lorsque J\u00e9sus l\u2019interroge, il n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 un instant \u00e0 r\u00e9pondre par un extrait du L\u00e9vitique : \u00ab Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me, de toute ta force et de toute ton intelligence, ET ton prochain comme toi-m\u00eame<\/em> \u00bb. Seulement, et c\u2019est sur ce point que J\u00e9sus va le chercher, son propos demeure trop th\u00e9orique. C\u2019est une belle phrase, une sorte de mantra qui sonne bien. Mais pour J\u00e9sus, cela ne suffit pas ! Pour lui, la Loi s\u2019applique \u00e0 la vie r\u00e9elle. La Loi se vit. C\u2019est pourquoi il illustre par sa parabole ce que disait Mo\u00efse dans le Deut\u00e9ronome : \u00ab cette Loi n\u2019est pas au-dessus de tes forces ni hors de ton atteinte. <\/em>(\u2026) Elle est tout pr\u00e8s de toi, cette parole, elle est dans ta bouche et dans ton c\u0153ur AFIN QUE tu la mettes en pratique<\/em> \u00bb. <\/p>\n\n\n\n Autrement dit, J\u00e9sus cherche \u00e0 ce que son interlocuteur passe de la t\u00eate au c\u0153ur, de la connaissance \u00e0 la pratique et qu\u2019ainsi il se rende compte que la Loi, donn\u00e9e par Dieu \u00e0 son Peuple, est au service de son bien\u2026 et non l\u2019inverse. Oui, le pr\u00eatre et le l\u00e9vite, pour assurer leur service dans le Temple, doivent s\u2019abstenir de toucher cet homme souill\u00e9 de sang sur le chemin. Mais que vaut leur service liturgique s\u2019il n\u2019est pas subordonn\u00e9 au soin de cet homme ? Que valent leurs pr\u00e9dications sur l\u2019amour du prochain s\u2019ils ne sont pas capables de l\u2019aider concr\u00e8tement en venant \u00e0 son secours lorsqu\u2019il est attaqu\u00e9. Comme le dira saint Jean dans sa premi\u00e8re \u00e9p\u00eetre en une formule concise : \u00ab Petits enfants, n\u2019aimons pas en paroles ni par des discours, mais par des actes et en v\u00e9rit\u00e9 \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n Mais alors, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, vous me direz peut-\u00eatre : si cette parabole du bon Samaritain est autant attach\u00e9e au contexte dans laquelle elle est prononc\u00e9e, comment nous, chr\u00e9tiens du XXI\u00e8me si\u00e8cle, pouvons-nous la faire n\u00f4tre ?<\/p>\n\n\n\n Je r\u00e9pondrais en disant d\u2019abord que nous serions bien mal avis\u00e9es de l\u2019utiliser pour justifier nos petits manquements \u00e0 la Loi. Car avouons-le, il peut nous arriver de nous auto-justifier en utilisant sur nos bonnes \u0153uvres et nos actes de charit\u00e9. Par exemple : \u00ab Oh, j\u2019ai la flemme de me lever pour aller \u00e0 la messe ce dimanche matin\u2026 mais bon, j\u2019ai bien rendu service \u00e0 mon voisin cette semaine ! \u00bb Ou encore : \u00ab je sais bien qu\u2019il aurait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9f\u00e9rable que je ne boive pas trop au bon d\u00eener chez des amis hier soir, mais le bon Dieu me le pardonnera bien, j\u2019ai pass\u00e9 toute mon apr\u00e8s-midi \u00e0 porter des cartons pour une association caritative \u00bb. Vous savez, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, que je ne suis pas un grand moraliste. Mais ce genre de petites compromissions qui ne me sont pas \u00e9trang\u00e8res m\u2019interrogent. Si nos actes de charit\u00e9 vis-\u00e0-vis de notre prochain servent \u00e0 contrebalancer nos petits travers, sont-ils vraiment des actes de charit\u00e9 ? L\u2019amour, par d\u00e9finition, est gratuit. Il ne peut servir \u00e0 justifier quelque chose sans \u00eatre d\u00e9natur\u00e9\u2026 Je crois que cela nous invite donc \u00e0 poser dans les jours qui viennent de v\u00e9ritables actes de charit\u00e9. C\u2019est-\u00e0-dire des actes VRAIMENT gratuits. Je vous propose que cette semaine, lorsque l\u2019occasion se pr\u00e9sentera de donner un coup de main \u00e0 un voisin, de visiter une personne isol\u00e9e, de prendre le temps pour prier, nous essayions de le faire gratuitement, de l\u2019offrir vraiment au Seigneur. Non pas en mettant cela \u00e0 son cr\u00e9dit pour ensuite pouvoir outrepasser une r\u00e8gle ou deux, mais en SE DONNANT, GRATUITEMENT, \u00e0 l\u2019exemple de ce Samaritain.<\/p>\n\n\n\n Deuxi\u00e8me enseignement que je rel\u00e8ve dans cette parabole, c\u2019est que la vie d\u2019autrui est le bien le plus pr\u00e9cieux qui soit. Dans l\u2019histoire pr\u00e9sent\u00e9e par J\u00e9sus, cela saute aux yeux ! Et c\u2019est par cet angle-l\u00e0 que nous, chr\u00e9tiens du XXI\u00e8me si\u00e8cle, pouvons nous laisser saisir par cette parabole. Car nous devons porter \u00e0 bras le corps, ce respect infini de la vie qui va de la conception jusqu\u2019\u00e0 la mort. C\u2019est particuli\u00e8rement important dans un si\u00e8cle o\u00f9 le bien pr\u00e9cieux qu\u2019est la vie est menac\u00e9 dans nos soci\u00e9t\u00e9s occidentales. L\u00e0 encore, mon but n\u2019est certainement pas de vous dire ce qu\u2019il convient de faire du haut de mes 30 ans. En revanche, je crois qu\u2019il est de notre devoir de ne pas nous d\u00e9rober devant ces questions majeures. Comment accompagnons-nous les plus fragiles dans les derniers instants de leur vie terrestre ? Que faisons-nous pour soutenir les soignants dans leur combat pour la vie ? Et enfin, quelle pression mettons-nous sur les politiques qui nous gouvernent pour que l\u2019on ne fasse pas passer l\u2019euthanasie pour un acte de charit\u00e9 ou de bienveillance ? Dans l\u2019\u00e9vangile de ce jour, J\u00e9sus est on-ne-peut-plus clair ! La vie de l\u2019homme est le bien le plus pr\u00e9cieux. Elle passe au-dessus des prescriptions rituelles. La v\u00e9ritable charit\u00e9 consiste donc \u00e0 la pr\u00e9server face \u00e0 l\u2019hypocrisie l\u00e9galiste. Ce qui requiert certainement de notre part courage et d\u00e9termination.<\/p>\n\n\n\n Alors chers fr\u00e8res et s\u0153urs, revivifi\u00e9s par cette parabole du bon Samaritain, soyons fermes dans la foi, constants dans l\u2019esp\u00e9rance ! J\u00e9sus veut nous prendre sur ses \u00e9paules pour nous introduire dans la vraie vie, sans compromission ni d\u00e9t\u00e9rioration de la v\u00e9rit\u00e9. Et par l\u00e0, il veut nous \u00e9lever jusqu\u2019\u00e0 SA vie, pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, A la lecture de cette parabole que nous connaissons par c\u0153ur, le pr\u00eatre que je suis aurait envie de se cacher\u2026 Car, bien que ce r\u00e9cit ne parle \u00e9videmment pas des pr\u00eatres de l\u2019Eglise catholique, l\u2019amalgame avec les pr\u00eatres du Temple de J\u00e9rusalem est vite fait ! Et avouons-le, cela […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":11252,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"paroisse":["15"],"service":["0"],"footnotes":""},"categories":[1,4,3],"tags":[],"class_list":["post-11251","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","category-barbezieux","category-homelies","validated"],"acf":[],"yoast_head":"\n