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Dans les deux r\u00e9cits principaux de ce jour, nous avons la m\u00eame histoire et la m\u00eame situation. Aux ch\u00eanes de Mambr\u00e9, le Seigneur apparait \u00e0 Abraham, qui se prosterne, promet un peu d\u2019eau puis demande \u00e0 sa femme Sarah de pr\u00e9parer un festin avec l\u2019agneau gras et tendre et le meilleur fromage. A B\u00e9thanie, J\u00e9sus arrive dans la maison de Marthe et Marie. Marie se prosterne et reste aux pieds de J\u00e9sus, pendant que Marthe s\u2019affaire \u00e0 pr\u00e9parer un bon repas \u00e0 leur h\u00f4te.<\/p>\n\n\n\n
Il serait trop facile, et un peu us\u00e9, de vouloir opposer Marthe et Marie, et avec elles, l\u2019attitude priante et l\u2019attitude servante. L\u2019on sait trop que le service peut aussi \u00eatre une pri\u00e8re, et que J\u00e9sus a d\u00fb \u00eatre heureux de partager le repas avec les deux s\u0153urs ! Dans le couple de nomades, on rel\u00e8ve aussi les compl\u00e9mentarit\u00e9s entre Abraham l\u2019extraverti qui court partout pour accueillir celui qui vient, et Sarah qui reste cach\u00e9e derri\u00e8re le rideau, et qui va accueillir en se mettant \u00e0 la t\u00e2che. Compl\u00e9mentarit\u00e9 de bien des couples que nous connaissons ! Mais l\u2019un et l\u2019autre accueillent celui qui vient.<\/p>\n\n\n\n
Et c\u2019est peut-\u00eatre cette dimension de l\u2019accueil que la Parole de Dieu met en avant en cette eucharistie. On conna\u00eet cette autre parole de J\u00e9sus dans l\u2019\u00e9vangile selon Saint Mathieu : \u00ab Qui vous accueille m\u2019accueille ; et qui m\u2019accueille accueille Celui qui m\u2019a envoy\u00e9 \u00bb (Mt 10, 40), et un peu plus loin dans la parabole du jugement dernier : \u00ab J\u2019\u00e9tais un \u00e9tranger, et vous m\u2019avez accueilli \u00bb (Mt 25, 35). L\u2019accueil, l\u2019hospitalit\u00e9, \u00e0 vivre comme la r\u00e9ponse \u00e0 une invitation de Dieu et comme l\u2019accomplissement eschatologique de notre vie humaine. <\/p>\n\n\n\n
En ces mois d\u2019\u00e9t\u00e9, il est peut-\u00eatre plus facile de prendre le temps de l\u2019accueil : on se laisse accueillir ou on accueille ses enfants, ses parents, ses petits-enfants, ses amis. On se visite les uns les autres. Cet accueil l\u00e0 nous d\u00e9tend, nous r\u00e9jouis, et il fait du bien, au corps et \u00e0 l\u2019esprit. Mais il est des accueils plus difficiles \u00e0 vivre dans le quotidien de nos jours. L\u2019accueil de celui qui pense diff\u00e9remment de nous, bien s\u00fbr, ou celui qui croit diff\u00e9remment de nous. Mais aussi l\u2019accueil du rejet\u00e9, du m\u00e9pris\u00e9, de celui qu\u2019on pr\u00e9f\u00e8re ne pas regarder parce qu\u2019il nous renvoie \u00e0 nos propres pauvret\u00e9s, de celui que la soci\u00e9t\u00e9 essaie de cacher. Le migrant, le r\u00e9fugi\u00e9, le sans papier, le d\u00e9tenu, l\u2019enfant \u00e0 na\u00eetre non d\u00e9sir\u00e9, le malade qui nous fait peur, le vieillard dont on a d\u00e9cid\u00e9 qu\u2019il coutait trop cher ou que sa vie ne valait plus rien\u2026<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Accueillir l\u2019h\u00f4te comme le Christ \u00bb, dit la r\u00e8gle de Saint Beno\u00eet. Accueillir l\u2019h\u00f4te comme accueillent Abraham et Sarah, et Marthe et Marie. Accueillir l\u2019autre comme s\u2019il \u00e9tait le Tout-Autre. Sans autre consid\u00e9ration que de l\u2019accueillir pour ce qu\u2019il est, avec sa parole, son histoire, ses croyances, ses richesses et ses pauvret\u00e9s. Sans rien attendre en retour que cette pr\u00e9sence, \u00e9trange, parfois \u00e9trang\u00e8re, qui bouscule l\u2019habitude et ouvre \u00e0 un inattendu.<\/p>\n\n\n\n
Accueillir l\u2019autre comme on accueillerait Dieu\u2026 encore faut-il savoir accueillir ce Dieu qui ne cesse de venir \u00e0 notre rencontre, depuis Abraham et Marthe et Marie. L\u2019accueillir en dehors de nos cat\u00e9gories toutes faites et bien organis\u00e9es. L\u2019accueillir tel qu\u2019il se donne et non tel que nous le voulons. Lui ouvrir la porte de notre c\u0153ur, lui pr\u00e9parer le repas de f\u00eate, et nous mettre \u00e0 son \u00e9coute, \u00e0 sa pr\u00e9sence, \u00e0 son c\u0153ur. \u00ab Voici que je me tiens \u00e0 la porte, et je frappe. Si quelqu\u2019un entend ma voix et ouvre la porte, j\u2019entrerai chez lui ; je prendrai mon repas avec lui, et lui avec moi \u00bb (Ap 3, 20), dit-il dans le livre de l\u2019Apocalypse. Ouvrir notre existence, notre histoire, notre vie au Christ. Ne rien garder pour nous. Le laisser entrer pour qu\u2019il fasse toute chose nouvelle. C\u2019est ce que nous voulons par notre bapt\u00eame, lorsqu\u2019il nous saisit enti\u00e8rement dans ce plongeon o\u00f9 nous lui donnons tout pour qu\u2019il nous ressuscite avec lui. C\u2019est ce que nous voulons vivre \u00e0 chaque eucharistie, lorsque nous nous mettons \u00e0 l\u2019\u00e9coute de sa Parole, puis que nous voulons le recevoir dans le pain partag\u00e9 devenu son Corps, et son Sang. C\u2019est ce que nous voudrons vivre encore lorsque, sortis de ce b\u00e2timent et apr\u00e8s la chaleur fraternelle de notre pri\u00e8re commune, nous aurons \u00e0 accueillir toutes celles et tous ceux que nous rencontrerons, quels qu\u2019ils soient\u2026 et \u00e0 les accueillir comme le Christ.<\/p>\n\n\n\n
Comme le clame Saint Paul dans sa lettre aux Colossiens : \u00ab Le Christ est parmi vous !<\/em> \u00bb Et l\u2019Evangile n\u2019est qu\u2019une invitation permanente \u00e0 accueillir ce Christ, Dieu fait Homme, dans son absolue alt\u00e9rit\u00e9 et dans le visage de tout homme qui se pr\u00e9sente \u00e0 nous.<\/p>\n\n\n\n Soyons des Abraham et des Sarah, des Marthe et des Marie. Laissons-nous d\u00e9ranger par celui qui vient et mettons-nous \u00e0 son \u00e9cole, par amour d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9. Pr\u00e9mices, d\u00e9j\u00e0, d\u2019un monde nouveau, d\u2019une terre nouvelle, d\u2019une humanit\u00e9 r\u00e9concili\u00e9e, du r\u00eave de Dieu enfin r\u00e9alis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Amen.<\/p>\n\n\n\n P. Beno\u00eet Lecomte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans les deux r\u00e9cits principaux de ce jour, nous avons la m\u00eame histoire et la m\u00eame situation. Aux ch\u00eanes de Mambr\u00e9, le Seigneur apparait \u00e0 Abraham, qui se prosterne, promet un peu d\u2019eau puis demande \u00e0 sa femme Sarah de pr\u00e9parer un festin avec l\u2019agneau gras et tendre et le meilleur fromage. A B\u00e9thanie, J\u00e9sus […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":11249,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"paroisse":["15"],"service":["0"],"footnotes":""},"categories":[1,4,12,3,11],"tags":[],"class_list":["post-11248","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","category-barbezieux","category-chalais","category-homelies","category-montmoreau","validated"],"acf":[],"yoast_head":"\n