<\/p>\n\n\n\n
Comme vous le savez peut-\u00eatre, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, depuis maintenant deux ans, avec Matthieu de Vregille, nous proposons aux coll\u00e9giens de notre paroisse de se retrouver au Fraternel un vendredi soir par mois, pour regarder un film. C\u2019est ce qu\u2019on appelle le \u00ab cin\u00e9-r\u00e9flexion \u00bb. A chaque s\u00e9ance, on regarde un film en mangeant des pizzas, puis on se met en petits groupes pour analyser ce que l\u2019on a vu, le commenter et relever ce que cela peut nous dire de Dieu, de la vie chr\u00e9tienne et de notre monde.<\/p>\n\n\n\n
Je pense que cet exercice est excellent pour les coll\u00e9giens car cela accroit leur capacit\u00e9 d\u2019analyse en m\u00eame temps que leur compr\u00e9hension du monde et de Dieu. Mais je peux vous dire que c\u2019est parfois un vrai casse-t\u00eate non seulement pour trouver des films dans lesquels il n\u2019y a pas d\u2019images inappropri\u00e9es mais aussi et surtout pour trouver des films dans lesquels ils arriveront \u00e0 entrer. Non pas que les adolescents d\u2019aujourd\u2019hui soient moins faciles \u00e0 captiver que ceux d\u2019hier, mais parce que leur mode de consommation des images est radicalement diff\u00e9rent des g\u00e9n\u00e9rations pass\u00e9es. A mon avis, la raison principale trouve sa source dans les r\u00e9seaux sociaux, en particulier Tiktok et Instagram, qui abreuvent les jeunes de vid\u00e9os qui ne durent que quelques secondes. D\u2019ailleurs, les influenceurs jouent avec cette contrainte. Comme les utilisateurs peuvent d\u2019un simple geste du doigt passer \u00e0 la vid\u00e9o suivante, ils doivent captiver leur auditoire d\u00e8s la premi\u00e8re seconde et maintenir un \u00e9tat de tension permanente. Or, quand on regarde un film, il faut du temps pour mettre en place une intrigue. Pour ne pas \u00eatre caricatural ou simpliste, le sc\u00e9nariste doit d\u00e9crire, pr\u00e9senter, mettre en place son histoire\u2026 ce qui oblige \u00e0 une certaine patience. Patience que les r\u00e9seaux sociaux ont contribu\u00e9 \u00e0 att\u00e9nuer pour ne pas dire \u00e9teindre.<\/p>\n\n\n\n
Alors on pourrait facilement pointer du doigt cette g\u00e9n\u00e9ration. Dire, comme on aime bien le faire quand on a un peu v\u00e9cu, que nous, on ne sait peut-\u00eatre pas se servir de ces r\u00e9seaux, mais qu\u2019au moins, on sait prendre le temps de vivre et de contempler\u2026 Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, peut-\u00eatre parce que je suis pris entre deux \u00e2ges, je dois avouer \u00eatre assez dubitatif sur ce dernier point. Car c\u2019est la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re qui est prise dans cette acc\u00e9l\u00e9ration du rythme de vie. Le monde professionnel, le monde associatif, le monde politique\u2026 tout nous pousse \u00e0 rechercher sans cesse l\u2019efficacit\u00e9. Vous en doutez ? Eh bien, quelle est votre r\u00e9action quand une voiture devant vous, sur une route de campagne, roule \u00e0 deux \u00e0 l\u2019heure ? Comment r\u00e9agissez-vous quand un colis met plus de trois jours \u00e0 arriver dans votre bo\u00eete aux lettres ? Quelle est votre premi\u00e8re pens\u00e9e lorsque la personne devant vous se met \u00e0 papoter avec la caissi\u00e8re ou \u00e0 chercher des petites pi\u00e8ces pour payer sa botte de radis ? Qu\u2019on le veuille ou non, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, quelque soit notre \u00e2ge, nous sommes entra\u00een\u00e9s par ce si\u00e8cle \u00e0 vouloir tout, tout de suite. Et \u00e0 qualifier comme p\u00e9nible ou ennuyeux ce qui n\u2019est pas efficace.<\/p>\n\n\n\n
Il y a l\u00e0, je crois, une des raisons pour lesquelles on a du mal \u00e0 entrer dans le texte d\u2019\u00e9vangile que l\u2019\u00e9glise nous donne de lire ce dimanche. Car contrairement aux r\u00e9cits de gu\u00e9rison, aux rencontres de J\u00e9sus pendant son minist\u00e8re public, ce long discours apr\u00e8s la c\u00e8ne, est tr\u00e8s statique. Il est tr\u00e8s beau, tr\u00e8s po\u00e9tique. Mais on ne peut s\u2019emp\u00eacher de penser que J\u00e9sus n\u2019y est absolument pas efficace. Il r\u00e9p\u00e8te plusieurs fois la m\u00eame chose. Il tourne en rond. Et, comme les adolescents devant un film des ann\u00e9es 80 ou 90 un peu lent \u00e0 leur go\u00fbt, on d\u00e9croche facilement de ce type de discours. Et par cons\u00e9quent, on a un mal fou \u00e0 entrer dans ce que J\u00e9sus cherche \u00e0 nous dire \u00e0 travers ces mots.<\/p>\n\n\n\n
Car ce discours exige que l\u2019on s\u2019arr\u00eate. On ne peut le lire en passant. Il demande que l\u2019on stoppe nos activit\u00e9s pour le ruminer, le r\u00e9p\u00e9ter, le d\u00e9cortiquer. Comme un sachet de th\u00e9 que l\u2019on plonge dans l\u2019eau bouillante, ce discours demande du temps pour infuser et se r\u00e9pandre \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de notre c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est vrai dans la forme, c\u2019est vrai aussi dans le fond. \u00ab Que tous soient un, comme toi, P\u00e8re, tu es en moi, et moi en toi. Qu\u2019ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m\u2019as envoy\u00e9<\/em> \u00bb. Cela nous bouscule. Cela nous d\u00e9place. Car, avides de faire des choses pour Dieu, et de les faire de mani\u00e8re efficace, notre premier r\u00e9flexe pour r\u00e9pandre la Bonne Nouvelle, est de faire un plan de bataille, d\u2019aller voir un maximum de personnes pour leur annoncer le message de l\u2019\u00e9vangile. Ce qui peut parfois nous \u00e9puiser. Car force est de constater que ce n\u2019est pas du tout ce que le Seigneur demande ici \u00e0 son P\u00e8re. Comment faire pour que le monde croie selon lui ? Il faut que nous soyons \u00ab un \u00bb. \u00ab Un \u00bb comme le P\u00e8re et le Fils sont \u00ab un \u00bb. Il ne s\u2019agit pas de faire, de dire, de proclamer, il s\u2019agit d\u2019\u00eatre. Ou plut\u00f4t d\u2019\u00ab \u00eatre avec \u00bb ; \u00eatre avec les autres, \u00eatre avec Dieu. Et ne faire plus qu\u2019\u00ab un \u00bb de l\u2019unit\u00e9 m\u00eame de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Vous trouverez cela gonfl\u00e9, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, de pr\u00eacher sur cette attitude tr\u00e8s contemplative, alors que notre paroisse est engag\u00e9e dans la caravane de l\u2019esp\u00e9rance qui sillonne le Sud-Charente pendant 10 jours. N\u2019est-ce pas mal venu de ma part de pr\u00eacher sur la contemplation alors que tout le monde s\u2019active pour soutenir cette belle initiative ?<\/p>\n\n\n\n Je crois pr\u00e9cis\u00e9ment que cette parole d\u2019\u00e9vangile arrive \u00e0 point nomm\u00e9, au milieu de ce p\u00e8lerinage missionnaire pour nous en rappeler le sens et la finalit\u00e9. Car, par son discours, J\u00e9sus n\u2019est absolument pas en train de nous d\u00e9courager \u00e0 aller \u00e0 la rencontre des autres. Simplement, je crois qu\u2019il nous rappelle que ce n\u2019est pas gr\u00e2ce \u00e0 nos actions, \u00e0 nos paroles, que l\u2019annon\u00e7ons le mieux ! Ce qui convertit le monde en profondeur, ce qui lui permet de croire en J\u00e9sus, c\u2019est notre unit\u00e9, notre amour fraternel.<\/p>\n\n\n\n Comme le disait J\u00e9sus quelques versets plus t\u00f4t, c\u2019est \u00e0 l\u2019amour que nous aurons les uns pour les autres que le monde pourra d\u00e9couvrir que nous sommes ses disciples. C\u2019est \u00e0 l\u2019amour parfaitement gratuit que nous nous portons les uns aux autres, que notre monde pourra se laisser d\u00e9ranger par le message de l\u2019\u00e9vangile. Pour nous en convaincre, souvenons-nous de saint Paul que l\u2019on ne peut pas accuser de paresse ni de mollesse dans l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. C\u2019est pourtant lui qui \u00e9crit aux Corinthiens : \u00ab j\u2019aurais beau parler toutes les langues des hommes et des anges, si je n\u2019ai pas la charit\u00e9, s\u2019il me manque l\u2019amour, je ne suis qu\u2019un cuivre qui r\u00e9sonne, une cymbale retentissante. (\u2026) J\u2019aurais beau distribuer toute ma fortune aux affam\u00e9s, j\u2019aurais beau me faire br\u00fbler vif, s\u2019il me manque l\u2019amour, cela ne me sert \u00e0 rien. <\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Je crois que nous avons l\u00e0 le meilleur encouragement pour mener \u00e0 bien cette mission d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation dans laquelle nous sommes engag\u00e9s avec cette caravane de l\u2019esp\u00e9rance. Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 cultiver l\u2019unit\u00e9 au sein de notre communaut\u00e9 et surtout \u00e0 vivre la charit\u00e9 entre nous. Car c\u2019est \u00e0 cela que nous serons attirants pour ceux qui nous entourent, et non parce que nous aurons \u00e9t\u00e9 pertinents dans nos discours.<\/p>\n\n\n\n Alors, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, par cette eucharistie, sacrement par excellence de l\u2019unit\u00e9, entrons dans la relation du P\u00e8re et du Fils. Laissons-nous int\u00e9grer dans ce corps qu\u2019est l\u2019Eglise. Oublions nos ressentiments et nos vieilles querelles. Et vivons en fr\u00e8res et s\u0153urs, appel\u00e9s \u00e0 la m\u00eame esp\u00e9rance : \u00eatre \u00ab un \u00bb comme le P\u00e8re et le Fils sont \u00ab un \u00bb. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Comme vous le savez peut-\u00eatre, chers fr\u00e8res et s\u0153urs, depuis maintenant deux ans, avec Matthieu de Vregille, nous proposons aux coll\u00e9giens de notre paroisse de se retrouver au Fraternel un vendredi soir par mois, pour regarder un film. 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