Aujourd\u2019hui, les textes de la liturgie nous invitent \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur le th\u00e8me du le don, mais pas n\u2019importe quel don, pas un vague cadeau pour faire plaisir. Il s\u2019agit du don total, le don radical, celui qui touche \u00e0 la vie et \u00e0 la personne.<\/p>\n\n\n\n
Dans la Lettre aux H\u00e9breux<\/strong>, le c\u0153ur du th\u00e8me est donn\u00e9 : il s\u2019agit du don total du Christ, une fois pour toutes dont l\u2019efficacit\u00e9 atteint le genre humain tout entier, pour tous les temps. Avec comme point culminant : le Calvaire, symbole et r\u00e9sum\u00e9 de toute la vie.<\/p>\n\n\n\n Dans le Livre des Rois<\/strong>, ce don total et radical de J\u00e9sus est annonc\u00e9 et pressenti dans celui que fait la pauvre veuve de Sarepta au proph\u00e8te Elie. Elle donne de son indigence \u00e0 ce proph\u00e8te qui peut nous sembler bien exigeant. Cette exigence, ce n\u2019est pas le caprice d\u2019un homme mais l\u2019exigence de Dieu qui va r\u00e9v\u00e9ler la personne profonde de la pauvre veuve et l\u2019efficacit\u00e9 de son geste : \u00ab Jarre de farine, point ne s\u2019\u00e9puisera, Vase d\u2019huile point ne se videra \u00bb, comme une sorte de dicton, de comptine.<\/p>\n\n\n\n Sans cette exigence, nous ne saurions rien \u00e0 propos de cette femme, comme La Samaritaine de l\u2019\u00e9vangile de saint Jean \u00e0 qui J\u00e9sus demande \u00e0 boire et elle parle d\u2019elle.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9pisode du miracle de la veuve de Sarepta est l\u2019\u00e9poque de l\u2019\u00e9pouvantable reine J\u00e9zabel qui avait, gr\u00e2ce \u00e0 la faiblesse et au manque de conviction de son royal \u00e9poux, le roi Achaz (IX\u00e8me<\/sup> s. av. J.C.), non seulement impos\u00e9 \u00e0 Isra\u00ebl les faux dieux de sa Ph\u00e9nicie natale, Baal et Asthart\u00e9, mais avait pers\u00e9cut\u00e9 les Isra\u00e9lites. Elle ne laissera que souvenirs de meurtre, de haine, d\u2019accusations mensong\u00e8res, etc. Le proph\u00e8te Elie sera son pire ennemi et elle le menacera de mort, \u00e0 tel point qu\u2019 il sera oblig\u00e9 d\u2019aller se cacher dans un pays \u00e9tranger, en terre pa\u00efenne et c\u2019est l\u00e0 qu\u2019il rencontre la veuve de Sarepta.<\/p>\n\n\n\n Alors que J\u00e9zabel vit dans le luxe, la pauvre veuve est dans la pauvret\u00e9 et le d\u00e9nuement. Le proph\u00e8te maudit la reine, alors qu\u2019il b\u00e9nit la veuve, avant-go\u00fbt des B\u00e9atitudes, <\/em>que nous avons chant\u00e9 lundi dernier, pour la f\u00eate de la Toussaint.<\/p>\n\n\n\n Dans l\u2019Evangile de Saint Marc<\/strong>, J\u00e9sus se situe \u00e0 la suite du proph\u00e8te Elie, il attire notre attention sur le geste d\u2019une autre veuve. Elle donne deux pi\u00e9cettes, elle donne de son indigence. Elles n\u2019ont pas d\u00fb sonner tr\u00e8s fort en tombant dans le tr\u00e9sor du Temple et portant elles deviennent comme des notes joyeuses et fra\u00eeches, aux oreilles de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Le geste de ces veuves, devient le symbole et le signe de la nature m\u00eame de Dieu. Le Seigneur ne donne pas des bribes de Lui-m\u00eame, de son surplus, comme un riche distribuerait dans une magnanime condescendance quelques trop-pleins de ses biens. Non, Dieu donne de son indigence : en J\u00e9sus de Nazareth, il fait au monde le don total de Lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est sur ces pauvres veuves que Dieu pose son regard<\/p>\n\n\n\n C\u2019est aussi une humble jeune fille d\u2019une province recul\u00e9e, qui se verra combl\u00e9e de son Amour infini, mais ne faisons pas comme la pub et les Grands Magasins, n\u2019anticipions pas d\u00e9j\u00e0 sur le temps de l\u2019Avent et de No\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n Retenons seulement que la Vierge Marie, elle aussi sera dite Bienheureuse \u00e0 jamais et souverainement efficace pour le Salut du monde.<\/p>\n\n\n\n Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aujourd\u2019hui, les textes de la liturgie nous invitent \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur le th\u00e8me du le don, mais pas n\u2019importe quel don, pas un vague cadeau pour faire plaisir. Il s\u2019agit du don total, le don radical, celui qui touche \u00e0 la vie et \u00e0 la personne. Dans la Lettre aux H\u00e9breux, le c\u0153ur du th\u00e8me […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":8264,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"paroisse":["1"],"service":["0"],"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7694","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites"],"acf":[],"yoast_head":"\n