{"id":7613,"date":"2021-11-03T18:13:17","date_gmt":"2021-11-03T17:13:17","guid":{"rendered":"https:\/\/charente.catholique.fr\/grand-angouleme\/?p=7613"},"modified":"2021-11-06T22:46:45","modified_gmt":"2021-11-06T21:46:45","slug":"le-cri-du-pere-jean-luc-souveton-a-lassemblee-des-eveques-a-lourdes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charente.catholique.fr\/grand-angouleme\/actualites\/le-cri-du-pere-jean-luc-souveton-a-lassemblee-des-eveques-a-lourdes\/","title":{"rendered":"Le cri de Jean-Luc Souveton \u00e0 l’assembl\u00e9e des \u00e9v\u00eaques \u00e0 Lourdes"},"content":{"rendered":"\n

  A l’assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re des \u00e9v\u00eaques : le cri de d’un pr\u00eatre abus\u00e9, Jean-Luc Souveton<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

 \u00ab C\u2019est par un mail du 19 octobre que nous avons \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 cette assembl\u00e9e pour \u00eatre entendus sur la mani\u00e8re dont nous – les victimes – recevons le rapport de la Ciase<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Et nous voici 5 victimes devant vous. 5 seulement pour faire \u00e9cho au 330 000 \u00e9voqu\u00e9es dans le rapport. Pourquoi un nombre si faible ? L\u2019une des victimes invit\u00e9e ce jour \u00e9crit : \u00ab Ind\u00e9pendamment du fait que l\u2019invitation est arriv\u00e9e trop tard pour modifier mon emploi du temps professionnel, il m\u2019apparait impossible de r\u00e9pondre \u00e0 une invitation de la part de personnes qui sur le terrain local dioc\u00e9sain ont manifest\u00e9 ces derniers temps \u00e0 l\u2019\u00e9gard des victimes un profond m\u00e9pris et j\u2019en ai fait personnellement les frais \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Une invitation tardive et une sensation de m\u00e9pris !<\/p>\n\n\n\n

Une invitation tardive\u2026 Comment expliquer ce manque d\u2019anticipation ? La date de parution du rapport \u00e9tait connue de longue date et la tenue de cette assembl\u00e9e aussi. Il n\u2019\u00e9tait donc pas pr\u00e9vue, initialement, d\u2019accorder beaucoup de temps \u00e0 cette publication ni d\u2019associer une pr\u00e9sence significative de victimes et de la\u00efcs aux travaux de l\u2019assembl\u00e9e. Tout semble s\u2019improviser au jour le jour dans la plus grande impr\u00e9paration.Quel est le d\u00e9clic qui vous a conduit tout d\u2019un coup \u00e0 bouleverser le programme \u00e0 la derni\u00e8re minute et \u00e0 nous inviter ? Les chiffres r\u00e9v\u00e9l\u00e9s, tr\u00e8s sup\u00e9rieurs \u00e0 ceux envisag\u00e9s ? Alors, combien de milliers de victimes fallait-il pour vous d\u00e9cider \u00e0 faire quelque chose si le chiffre de 10 000 initialement annonc\u00e9 ne m\u00e9ritait pas que vous y consacriez un temps cons\u00e9quent ? Est-ce la prise de conscience de l\u2019\u00e9c\u0153urement, de la col\u00e8re, de la tristesse et du d\u00e9sir de changement exprim\u00e9s par bien des fid\u00e8les qui se sont manifest\u00e9s par la cr\u00e9ation de collectifs et d\u2019associations apr\u00e8s le 5 octobre ?<\/p>\n\n\n\n

Je ne cesse de m\u2019interroger. Pourquoi cette inertie, ce retard \u00e0 l\u2019allumage, cette procrastination alors que de multiples signaux qui pour le coup n\u2019\u00e9taient pas faibles indiquaient depuis des mois l\u2019\u00e9normit\u00e9 du probl\u00e8me \u00e0 traiter ? Pouviez-vous sinc\u00e8rement envisager et croire que la remise du rapport allait tourner une page et non ouvrir un processus laborieux, exigeant et crucial ?<\/p>\n\n\n\n

Une fois encore l\u2019image renvoy\u00e9e est celle d\u2019une assembl\u00e9e qui fonctionne, sur ce sujet, de fa\u00e7on r\u00e9actionnelle, sous la pression, dans l\u2019\u00e9vitement des questions qui f\u00e2chent, ne les abordant que lorsqu\u2019elle ne peut vraiment plus y \u00e9chapper, incapable d\u2019\u00eatre proactive au sens d\u2019anticiper les attentes et de prendre l\u2019initiative d\u2019aborder ce qui doit l\u2019\u00eatre en cr\u00e9ant les conditions de la possibilit\u00e9 de vrais \u00e9changes et d\u2019une pr\u00e9sence repr\u00e9sentative de tous les partenaires n\u00e9cessaires \u00e0 un tel travail. Impression que vous avancez toujours \u00e0 reculons dans ce dossier qui plombe l\u2019\u00c9glise depuis des d\u00e9cennies. Vous attendez d\u2019\u00eatre rattrap\u00e9s par les \u00e9v\u00e8nements pour r\u00e9agir ! C\u2019est lamentable, d\u00e9plorable, path\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

Une invitation tardive, une sensation de m\u00e9pris, mais aussi un manque de repr\u00e9sentativit\u00e9 des victimes invit\u00e9es ! Je rejoins pleinement les propos de St\u00e9phane Joulain cit\u00e9 par La Vie<\/em> qui \u00e9voque un n\u00e9cessaire travail de \u00ab collaboration avec toutes les victimes, tous ceux qui les repr\u00e9sentent et pas seulement certains groupes, afin que personne ne se sente mis de c\u00f4t\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est l\u2019une des raisons du refus d\u2019un certain nombre de victimes de participer \u00e0 cette assembl\u00e9e. Elles ne se sentent pas repr\u00e9sentatives de la masse de toutes celles qui se sont d\u00e9sormais manifest\u00e9s au travers du rapport de la Ciase. Il n\u2019est pas normal qu\u2019un seul groupe de moins de 15 personnes ait \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9 et que ce soit sur les membres de ce groupe que repose la responsabilit\u00e9 de coopter chacun une autre victime pour \u00e9toffer leur nombre au sein de cette assembl\u00e9e comme vous nous l\u2019avez propos\u00e9. Les associations de victimes sont d\u00e9sormais vos interlocuteurs, nous ne sommes plus seulement \u00ab des victimes \u00e0 \u00e9couter \u00bb mais des acteurs avec qui travailler, dans la suite du travail de la Ciase.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai choisi de venir car il me semble important de vous dire cela directement et de ne pas laisser \u00e0 votre seule interpr\u00e9tation les raisons d\u2019une telle absence. Comme l\u2019exprime un ami qui a choisi de ne pas \u00eatre l\u00e0 : \u00ab Ce n\u2019est pas un refus de cheminement avec les \u00e9v\u00eaques mais pas dans les conditions actuelles \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est dans la presse que j\u2019ai appris la pr\u00e9sence attendue de victimes, avant m\u00eame de recevoir et de lire le mail d\u2019invitation\u2026 Je l\u2019ai v\u00e9cu comme du m\u00e9pris et comme la continuit\u00e9 d\u2019une non prise en consid\u00e9ration r\u00e9elle des victimes et de la r\u00e9alit\u00e9 de leurs vies. Ils ne sont pas nombreux celles et ceux qui peuvent se permettre de se lib\u00e9rer une semaine au dernier moment. Les la\u00efcs, victimes ou pas, ont des contraintes professionnelles et familiales. Elles sont tr\u00e8s souvent au service du Christ et de son \u00c9glise, ce qui n\u2019implique pas qu\u2019elles soient \u00e0 votre disposition.<\/p>\n\n\n\n

La manifestation d\u2019un m\u00e9pris\u2026 ne passons pas trop vite sur cette exp\u00e9rience personnelle \u00e9voqu\u00e9e il y a quelques instants qui est une des raisons de l\u2019absence de cette personne. Elle est commune \u00e0 bien des victimes. Le m\u00e9pris c\u2019est ce que j\u2019ai ressenti le 30 d\u00e9cembre dernier lors d\u2019un entretien en t\u00eate \u00e0 t\u00eate sid\u00e9rant avec une autorit\u00e9 eccl\u00e9siastique o\u00f9 il a compar\u00e9 les victimes a \u00ab des chiens qui passent leur temps \u00e0 l\u00e9cher leurs plaies plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 se soigner et \u00e0 gu\u00e9rir \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Moi : \u00ab Vous voulez dire que je suis ce matin devant vous comme un chien en train de l\u00e9cher ses plaies \u00bb?<\/p>\n\n\n\n

Lui : \u00ab Non ! Non ! Ce n\u2019est pas de vous que je veux parler \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai quitt\u00e9 l\u2019entretien apr\u00e8s quelques autres d\u00e9clarations aussi fines de mon interlocuteur sur les journalistes et les psychoth\u00e9rapeutes.<\/p>\n\n\n\n

Des propos plus r\u00e9cents tenus par un \u00e9v\u00eaque dans La Croix ont suscit\u00e9 de vives r\u00e9actions. Je cite : \u00ab Une autre r\u00e9sistance peut s\u2019exprimer lorsque l\u2019on per\u00e7oit que des personnes semblent enferm\u00e9es dans les violences qu\u2019elles ont subies, leur vie paraissant parfois n\u2019\u00eatre mesur\u00e9e que par ceci, un peu comme si la poursuite de leur vie et de leur histoire, ce qu\u2019elles pourront construire, voire l\u2019oubli des traumatismes \u00e9taient une infid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 leur souffrance, un d\u00e9ni de justice pour elles comme pour d\u2019autres victimes \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Propos qui ont amen\u00e9 un lecteur \u00e0 rappeler que les victimes ne se complaisent pas dans leur souffrance et \u00e0 un autre qu\u2019a \u00ab votre niveau de responsabilit\u00e9 il m\u2019apparait important de maitriser ou d\u2019avoir une compr\u00e9hension suffisante de ce qu\u2019est un traumatisme suite \u00e0 une violence \u00bb et qui termine en soulignant : \u00ab Il y a eu trop d\u2019amateurisme dans l\u2019\u00c9glise qui ont eu des cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019entends encore dans la bouche de l\u2019un de vous : \u00ab on cherche comment vous \u201ccalmer\u201d \u00bb. Cela lui a \u00e9chapp\u00e9, mais c\u2019est tr\u00e8s r\u00e9v\u00e9lateur. Nous n\u2019avons pas besoin d\u2019\u00eatre calm\u00e9s, nous ne sommes pas des enfants capricieux. Nous sommes des adultes qui avons d\u00fb faire un immense travail sur nous-m\u00eames, parce que nous avons \u00e9t\u00e9 des enfants ou des adultes maltrait\u00e9s, trahis dans la confiance accord\u00e9e \u00e0 des pr\u00eatres, trahis par l\u2019\u00c9glise qui a sciemment minor\u00e9 et cach\u00e9 les faits et prit le parti du salut des agresseurs au d\u00e9triment de notre accueil et de notre accompagnement. Ces maltraitances se poursuivent encore trop souvent au sein de l\u2019institution, \u00e0 travers des propos et des attitudes qui manquent de consid\u00e9ration pour les victimes.<\/p>\n\n\n\n

Par de telles attitudes, on discute de la gestion de la crise, de la sauvegarde de l\u2019Institution, de la recevabilit\u00e9 de la parole des victimes – comme une humiliation de plus – et pendant ce temps-l\u00e0, les conditions m\u00eames des abus sexuels se maintiennent. Permettez-moi de reprendre \u00e0 ce sujet cette parole de l\u2019\u00c9vangile : \u00ab Vous filtrez le moucheron, et vous avalez le chameau \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9pris ou d\u00e9consid\u00e9ration encore, lorsque les travaux et les propositions \u00e9labor\u00e9s par des victimes sont compl\u00e8tement ignor\u00e9s. Il y a eu le rapport de 2017 de La Parole Lib\u00e9r\u00e9e, repris et compl\u00e9t\u00e9 en 2019 par Foi et R\u00e9silience\u2026 rapports envoy\u00e9s \u00e0 tous les \u00e9v\u00eaques. Travaux qui n\u2019ont jamais eu de retour\u2026 m\u00eame pas d\u2019accus\u00e9 de r\u00e9ception dans la plupart des cas\u2026<\/p>\n\n\n\n

La liste pourrait s\u2019allonger\u2026 C\u2019est dans ce contexte que je re\u00e7ois le rapport de la Ciase comme l\u2019expression de la vraie consid\u00e9ration qui nous a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9e, consid\u00e9ration de notre \u00ab savoir unique [3]<\/sup><\/a>\u00bb pour reprendre une expression de M. Sauv\u00e9, consid\u00e9ration de nos exigences formul\u00e9es depuis longtemps et soutenues par diff\u00e9rents acteurs, souvent la\u00efcs, de la vie de l\u2019\u00c9glise, consid\u00e9ration de nos attentes concr\u00e8tement mises en forme dans 45 recommandations. Finalement la Ciase nous a offert ce que vous n\u2019avez pas su, pas voulu, nous donner : la consid\u00e9ration que nous m\u00e9ritions et dont nous avions besoin. Constat cruel pour \u00ab l\u2019experte en humanit\u00e9 \u00bb qui sur ce sujet aurait bien besoin de se former. Il est vrai que l\u2019on ne sort pas facilement de ce qui a longtemps pr\u00e9valu : \u00ab se prot\u00e9ger en tant qu\u2019institution [4]<\/sup><\/a>\u00bb et des comportements qui en d\u00e9coulent : \u00ab une indiff\u00e9rence compl\u00e8te et m\u00eame cruelle \u00e0 l\u2019\u00e9gard des personnes ayant subi des agressions [5]<\/sup><\/a>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Des personnes victimes dont je fais partie n\u2019ont pourtant pas cess\u00e9 de vouloir \u00eatre partenaire et r\u00eavaient de co-construire avec vous. Vous nous avez r\u00e9pondu, je cite : \u00ab On a entendu votre demande d\u2019\u00eatre partenaires. Nous avons un groupe de travail qui se r\u00e9unit \u00e0 fr\u00e9quence r\u00e9guli\u00e8re et certaines de nos r\u00e9unions sont avec vous. On n\u2019est pas rentr\u00e9 au d\u00e9part dans une d\u00e9marche de co-construction. On est dans une d\u00e9marche d\u2019\u00e9coute, d\u2019\u00e9volution de notre r\u00e9flexion, en fonction de vos r\u00e9actions mais on n\u2019a pas pr\u00e9vu de construire quelque chose avec vous, ni valid\u00e9 par vous \u00bb\u2026<\/p>\n\n\n\n

On n\u2019a pas pr\u00e9vu de construire quelque chose avec vous, ni valid\u00e9 par vous.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est dur \u00e0 entendre et \u00e0 dig\u00e9rer. Cette position n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 d\u00e9mentie officiellement. Il ne faut donc pas s\u2019\u00e9tonner de l\u2019absence des victimes aujourd\u2019hui. Le manque de consid\u00e9ration, le refus de vraiment construire quelque chose avec nous sur lequel nous puissions \u00eatre pleinement d\u2019accord me semblent des raisons suffisantes pour expliquer une absence massive. Les quelques victimes directement invit\u00e9es n\u2019avaient pas envie que leur pr\u00e9sence puisse \u00eatre per\u00e7ue comme une validation de d\u00e9cisions ou de choix sur lesquels elles n\u2019avaient de toute fa\u00e7on aucune prise. Elles n\u2019avaient pas envie de passer pour des collaboratrices na\u00efves aux yeux de la masse de toutes celles qui n\u2019\u00e9taient pas ici invit\u00e9es ni m\u00eame repr\u00e9sent\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Nul doute pour moi que leur posture n\u2019ait \u00e9t\u00e9 encore renforc\u00e9e par ces mots prononc\u00e9s par un \u00e9v\u00eaque dans La Croix : \u00ab Le rapport Sauv\u00e9 doit-\u00eatre re\u00e7u pour ce qu\u2019il est et ce qu\u2019il dit : il propose, et c\u2019est ainsi que chacun doit l\u2019entendre[6]<\/sup><\/a> \u00bb. Faut-il entendre un prolongement de votre posture de refus de construire quelque chose avec nous ? C\u2019est une question. Car, \u00e0 minima, le rapport fait plus que proposer, il recommande.<\/p>\n\n\n\n

Mes attentes, puisque c\u2019est la question que vous me posez cette apr\u00e8s-midi, vous les connaissez parfaitement. Elles sont exprim\u00e9es tout au long du texte et plus particuli\u00e8rement dans les 45 recommandations du rapport final de la Ciase qui est, lui, le fruit d\u2019un vrai travail d\u2019\u00e9coute des victimes par des \u00ab femmes et des hommes connus pour leurs comp\u00e9tences et leur impartialit\u00e9, de toutes opinions et confessions \u00bb.[7]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Ce que je valide, ce \u00e0 quoi je peux adh\u00e9rer, c\u2019est \u00e0 ce rapport qu\u2019un ami, victime lui aussi, d\u00e9crit comme \u00ab l\u2019ultime cri que nous tachons de faire parvenir aux instances dirigeantes [\u2026] Il faut donc, \u00e9crit-il, une r\u00e9ponse \u00e0 la hauteur de la situation, une r\u00e9ponse publique, et non un nouvel \u00ab entre soi \u00bb des \u00e9v\u00eaques devant quelques victimes qui ne sont plus et ne se sentent pas repr\u00e9sentatives de la masse de toutes celles qui se sont d\u00e9sormais manifest\u00e9es au travers du rapport [\u2026] Nos attentes, insiste-t-il, sont exprim\u00e9es noir sur blanc dans 45 pr\u00e9conisations \u00e9labor\u00e9es \u00e0 partir du t\u00e9moignage des victimes ! Faut-il vraiment que les \u00e9v\u00eaques n\u2019aient pas compris cela pour qu\u2019ils nous demandent de venir leur redire “nos attentes” \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u2192 DOSSIER. Rapport Sauv\u00e9, les 45 recommandations de la Ciase \u00e0 la loupe<\/a><\/p>\n\n\n\n

Mes attentes c\u2019est que soient mises en \u0153uvre ces recommandations dans les d\u00e9lais les plus brefs et plus particuli\u00e8rement certaines d\u2019entre elles :<\/p>\n\n\n\n

Que soit reconnue et officiellement prononc\u00e9e la responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise selon les recommandations n\u00b0 23 \u00e0 25 du rapport final de la Ciase ;<\/p>\n\n\n\n

Que les dispositions de justice et d\u2019enqu\u00eate soient imm\u00e9diatement respect\u00e9es et appliqu\u00e9es en tous lieux selon les recommandations n\u00b027 \u00e0 29, 42 et 43 ;<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019un engagement de r\u00e9paration du pr\u00e9judice aux victimes soit affirm\u00e9 selon les recommandations n\u00b0 31 \u00e0 33.<\/p>\n\n\n\n

Les travaux attendus ne se r\u00e9sument pas \u00e0 ces choix prioritaires mais bien \u00e0 l\u2019ensemble des 45 recommandations qui portent notamment sur le respect des lois de la R\u00e9publique, la r\u00e9forme de la gouvernance de l\u2019\u00c9glise et du code de droit canonique, l\u2019ind\u00e9pendance et le professionnalisme des instances d\u2019accueil, de lutte et de pr\u00e9vention, sur la formation, les audits et les exigences de r\u00e9sultats.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019attends, parce que cela s\u2019impose, qu\u2019une collaboration beaucoup plus large soit mise en place, sans que ne soit faite de distinction entre tel ou tel interlocuteur, par \u00e9gard \u00e0 la diversit\u00e9 d\u2019origine, de conditions et de convictions des 330 000 victimes estim\u00e9es de clercs et la\u00efcs au service de l\u2019\u00c9glise en France.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, j\u2019attends de vous que vous acceptiez de travailler \u00e0 l\u2019\u00e9laboration d’une feuille de route d\u00e9taillant les modalit\u00e9s et le calendrier de mise en \u0153uvre des recommandations du rapport de la Ciase, afin d’en assurer le suivi de la mise en \u0153uvre effective. Votre r\u00e9ponse sera le signe tangible de votre r\u00e9elle volont\u00e9 de passer de la parole aux actes et ce sont ces derniers mots qui contiennent la totalit\u00e9 de mes attentes : que nous passions enfin de la parole aux actes. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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