{"id":31761,"date":"2026-08-17T08:07:25","date_gmt":"2026-08-17T06:07:25","guid":{"rendered":"https:\/\/charente.catholique.fr\/grand-angouleme\/?p=31761"},"modified":"2026-08-31T09:06:00","modified_gmt":"2026-08-31T07:06:00","slug":"20eme-dimanche-annee-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charente.catholique.fr\/grand-angouleme\/actualites\/20eme-dimanche-annee-a\/","title":{"rendered":"20\u00e8me dimanche Ann\u00e9e A"},"content":{"rendered":"\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Accueil<\/h5>\n\n\n\n<p>Dans la premi\u00e8re Lecture, le proph\u00e8te Isa\u00efe s\u2019adresse \u00e0 ceux qui sont exclus des c\u00e9l\u00e9brations religieuses en Isra\u00ebl, les \u00e9trangers. Il leur fait la promesse que, s\u2019ils respectent le sabbat, les pr\u00e9ceptes de la Loi, Dieu les reconnaitra.<br>\u00ab&nbsp;Ma maison sera une maison de pri\u00e8re pour tous les peuples&nbsp;.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Dans l\u2019Evangile, c\u2019est une \u00e9trang\u00e8re qui crie sa souffrance, d\u00e9sempar\u00e9e par la maladie de sa fille. Tout semble lui faire obstacle : la maladie, le barrage des disciples, et J\u00e9sus qui refuse . Et pourtant, elle ne se d\u00e9courage pas. Elle va jusqu\u2019\u00e0 consentir \u00e0 faire partie des petits chiens qui se nourrissent des miettes tomb\u00e9es de la table .<\/p>\n\n\n\n<p>Devant tant de d\u00e9termination, J\u00e9sus se laisse toucher. Cette femme a plac\u00e9 son esp\u00e9rance au dessus de toute autre consid\u00e9ration et a mis sa foi en lui au nom de l\u2019amour qu\u2019elle porte \u00e0 sa fille.<\/p>\n\n\n\n<p>A la suite de la canan\u00e9enne, ne craignons pas de pers\u00e9v\u00e9rer dans nos pri\u00e8res, d\u2019entrer en conversation avec le Christ. Il ne reste pas sourd \u00e0 nos supplications.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Lectures du jour<\/h5>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Hom\u00e9lie du P\u00e8re Denis Trinez<\/h5>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed aligncenter is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"hom\u00e9lie du p\u00e8re Denis Trinez pour le 20\u00e8me dimanche de l&#039;ann\u00e9e A\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/iwvOY-djm78?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Hom\u00e9lie retranscrite ci-dessous<\/h5>\n\n\n\n<details class=\"wp-block-details is-layout-flow wp-block-details-is-layout-flow\"><summary><strong>UNE MIETTE SUFFIT QUAND DIEU DONNE TOUT<\/strong><\/summary>\n<p>Dans la spiritualit\u00e9 ignatienne, h\u00e9rit\u00e9e de saint Ignace de Loyola, on commence souvent par observer les personnages pr\u00e9sents dans la sc\u00e8ne. <br>Quels personnages voyez-vous ici ? Qui reconnaissez-vous dans cette sc\u00e8ne, et comment les identifiez-vous ? <br>La m\u00e8re, oui. <br>Les ap\u00f4tres, et J\u00e9sus. Mais ne manque-t-il pas encore quelqu\u2019un ? <br>La fille malade, bien s\u00fbr. Elle n\u2019est pas physiquement pr\u00e9sente, mais elle demeure au c\u0153ur de la sc\u00e8ne. Pourtant, il me semble qu\u2019il manque encore quelqu\u2019un, ou m\u00eame plusieurs personnes. <br>La foule. Et qui fait partie de cette foule ? Nous aussi, en r\u00e9alit\u00e9. <br>Nous sommes donc inclus dans cette histoire. L\u2019\u00c9vangile, \u00e9crit par Matthieu, s\u2019adresse aussi \u00e0 nous. <br>En effet, J\u00e9sus ne s\u2019adresse pas seulement \u00e0 ceux qui sont pr\u00e9sents dans cette sc\u00e8ne ; il nous parle aussi \u00e0 nous, dans notre contexte de vie. <br>Nous faisons donc partie de cette sc\u00e8ne, comme de toutes les sc\u00e8nes et de toutes les paroles de l\u2019\u00c9vangile : nous sommes impliqu\u00e9s dans le texte et dans ce qui s\u2019y joue. <br>C\u2019est essentiel pour comprendre l\u2019\u00c9vangile d\u2019aujourd\u2019hui : il ne s\u2019agit ni d\u2019un rapport de police ni d\u2019une enqu\u00eate journalistique, mais d\u2019un r\u00e9cit qui vient nous <strong>rejoindre personnellement.<\/strong> <br>Il a donc quelque chose \u00e0 nous dire <strong>pour notre propre vie<\/strong>. L\u2019\u00c9vangile vient nous transformer. <br>Alors que se passe-t-il ? <br>La femme dont il est question est canan\u00e9enne. Ce d\u00e9tail est important : elle n\u2019est pas seulement \u00e9trang\u00e8re, elle appartient \u00e0 un peuple marqu\u00e9 par une longue hostilit\u00e9 avec les Juifs. <br>Les Canan\u00e9ens \u00e9taient profond\u00e9ment m\u00e9pris\u00e9s par les Juifs. Cette opposition remontait \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e des H\u00e9breux dans la terre qui deviendrait la leur : les Canan\u00e9ens avaient \u00e9t\u00e9 vaincus, et cette histoire avait laiss\u00e9 une haine ancienne. <br>Cette tension demeure pr\u00e9sente, d\u2019autant que la sc\u00e8ne se d\u00e9roule dans la r\u00e9gion du Liban.<br>Les Canan\u00e9ens occupaient donc une place \u00e0 part : ils ne pouvaient pas devenir pros\u00e9lytes, c\u2019est-\u00e0-dire entreprendre une d\u00e9marche pour adh\u00e9rer \u00e0 la foi juive. <br>Certains peuples, dont les Canan\u00e9ens, n\u2019avaient pas acc\u00e8s \u00e0 cette possibilit\u00e9 de conversion \u00e0 la religion juive. <br>On comprend alors mieux l\u2019enjeu : cette femme n\u2019est pas simplement une \u00e9trang\u00e8re, elle est canan\u00e9enne. Dans le langage courant des Juifs de l\u2019\u00e9poque, on ne parlait pas d\u2019eux comme de \u00ab petits chiens \u00bb, mais comme de \u00ab chiens \u00bb. <br>Autrement dit, le terme \u00e9tait dur et m\u00e9prisant. <br>C\u2019est donc bien plus qu\u2019une affaire de peuple \u00e9tranger, c\u2019est une affaire de peuple d\u00e9test\u00e9, et cette d\u00e9testation est mutuelle. <br>J\u00e9sus est donc juif. Cet \u00c9vangile pourrait-il laisser penser qu\u2019au d\u00e9but, il partage cette hostilit\u00e9 lorsqu\u2019il parle de \u00ab petits chiens \u00bb ? <br>Certes, il att\u00e9nue l\u2019expression, mais elle demeure tr\u00e8s dure. <br>Faut-il comprendre que J\u00e9sus adh\u00e8re \u00e0 cette vision parce qu\u2019il est juif, ou faut-il lire la sc\u00e8ne autrement ? Je crois qu\u2019une autre interpr\u00e9tation est possible. <br>Essayons de le comprendre. Dans la premi\u00e8re lecture, tir\u00e9e du livre d\u2019Isa\u00efe, une perspective universaliste appara\u00eet d\u00e9j\u00e0. Le peuple juif est appel\u00e9 \u00e0 retrouver une foi profonde, \u00e0 se rassembler dans la lumi\u00e8re de Dieu et, par-l\u00e0, \u00e0 attirer tous les peuples vers cette m\u00eame lumi\u00e8re. <br>Telle est l\u2019ouverture universelle d\u00e9j\u00e0 annonc\u00e9e par Isa\u00efe : lorsque le peuple devient pleinement ce qu\u2019il est appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre, les autres peuples peuvent \u00e0 leur tour venir \u00e0 la lumi\u00e8re. <br>Il semble que J\u00e9sus a commenc\u00e9 dans cette perspective. Il a commenc\u00e9 en disant : \u00ab Je vais annoncer la Bonne Nouvelle \u00e0 Mon peuple, ils vont se convertir et de l\u00e0, ce peuple va annoncer la Bonne Nouvelle \u00e0 travers le monde entier \u00bb <br>Mais les \u00e9v\u00e9nements ne se sont pas d\u00e9roul\u00e9s ainsi. <br>Certes, les ap\u00f4tres \u00e9taient juifs. Pourtant, ceux qui auraient d\u00fb guider le peuple et l\u2019entra\u00eener vers Dieu se sont ferm\u00e9s. Leur r\u00e9sistance est devenue si forte qu\u2019elle a conduit jusqu\u2019\u00e0 la mort du Christ. <br>Ainsi, au fil de l\u2019\u00c9vangile, ce blocage appara\u00eet de plus en plus nettement, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019issue que nous connaissons. <br>J\u00e9sus comprend peu \u00e0 peu que le dessein d\u2019amour de Dieu son P\u00e8re, qu\u2019il partage pleinement, devra s\u2019accomplir autrement. Cette <strong>prise de conscience se fait progressivement.<\/strong> <br>On pourrait imaginer J\u00e9sus comme un \u00eatre programm\u00e9, avan\u00e7ant selon un plan d\u00e9j\u00e0 fix\u00e9, o\u00f9 chaque \u00e9tape se d\u00e9roulerait automatiquement. <br>Mais cette vision ne respecte pas pleinement l\u2019humanit\u00e9 du Christ. J\u00e9sus n\u2019est pas n\u00e9 en r\u00e9citant la Torah : comme tout enfant, il a appris \u00e0 parler, \u00e0 appeler ses parents, \u00e0 exprimer sa faim et sa soif. <br>Certains \u00e9vangiles apocryphes pr\u00e9sentent J\u00e9sus enfant comme un prodige, accomplissant sans cesse des miracles, jusque dans les jeux de son \u00e2ge. <br>Une telle repr\u00e9sentation ne rend pas justice au <strong>myst\u00e8re de l\u2019Incarnation.<\/strong><br>J\u00e9sus accueille les \u00e9v\u00e9nements et, peu \u00e0 peu, entre, toujours davantage, dans la conscience et la puissance de sa mission de salut. <br>Cela peut nous d\u00e9ranger, car nous imaginons parfois que J\u00e9sus savait tout d\u2019avance, comme si tout \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 inscrit dans son esprit. Mais cette mani\u00e8re de voir ne respecte pas pleinement le myst\u00e8re du Christ. <br>Or, le Christ a r\u00e9ellement voulu<strong> partager notre condition humaine<\/strong>. Nous ne savons pas toujours, la veille, ce que le lendemain nous r\u00e9serve ; lui aussi a accept\u00e9 d\u2019avancer dans cette condition. <br>En rencontrant cette femme, J\u00e9sus vit une exp\u00e9rience d\u00e9cisive : il d\u00e9couvre que les pa\u00efens peuvent eux aussi acc\u00e9der directement \u00e0 l\u2019amour de Dieu et s\u2019y ouvrir pleinement. <br>Il n\u2019est donc plus n\u00e9cessaire de passer par la circoncision, les rites ou les pratiques religieuses : la porte s\u2019ouvre imm\u00e9diatement. Et c\u2019est une bonne nouvelle pour nous. La rencontre avec la Canan\u00e9enne devient pour J\u00e9sus un moment d\u00e9cisif : <strong>\u00e0 travers elle, il entend comme une parole de son P\u00e8re<\/strong>. <br>Cette femme, issue d\u2019un peuple m\u00e9pris\u00e9, devient ainsi une <strong>Bonne Nouvelle pour J\u00e9sus lui-m\u00eame<\/strong>. <br>C\u2019est bouleversant ! Par sa foi, <strong>la Canan\u00e9enne ouvre \u00e0 J\u00e9sus la voie de sa vocation la plus profonde : offrir d\u2019embl\u00e9e le salut \u00e0 tous les peuples. <\/strong><br>Que demande Dieu ? <strong>La foi<\/strong>. <br>Que faut-il pour s\u2019ouvrir \u00e0 cet amour ? Non pas d\u2019abord des rites, des pratiques ou des gestes de purification r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, mais <strong>un c\u0153ur croyant. <\/strong><br>Ce qui est demand\u00e9 \u00e0 ceux qui veulent entrer dans la Parole de Dieu, c\u2019est de croire au message du Christ et de chercher \u00e0 en vivre. <br>Voil\u00e0 le v\u00e9ritable basculement : sans passer par un long processus, nous pouvons entrer directement dans cette vie nouvelle, une vie qui donne sens et se r\u00e9pand autour d\u2019elle. <br>Le Seigneur nous dit : \u00ab Si vous voulez que votre vie devienne un miracle d\u2019amour, de joie et de paix, une seule chose vous est demand\u00e9e : <strong>ouvrez-vous \u00e0 la Bonne Nouvelle, comme la Canan\u00e9enne. <\/strong>\u00bb <br>C\u2019est ainsi que cet \u00c9vangile nous rejoint. Nous faisons partie de la sc\u00e8ne : en nous montrant la Canan\u00e9enne, J\u00e9sus nous invite \u00e0 devenir comme elle. Elle devient pour nous un chemin, comme Marie \u00e0 Cana. <br>\u00c0 Cana, Marie demeure <strong>dans la foi<\/strong>. M\u00eame lorsque J\u00e9sus lui r\u00e9pond : \u00ab Femme, que me veux-tu ? Mon heure n\u2019est pas encore venue \u00bb, elle ne renonce pas et dit aux serviteurs : \u00ab Faites tout ce qu\u2019il vous dira. \u00bb <br><strong>Marie ne l\u00e2che pas la main du Christ<\/strong>, m\u00eame lorsque sa r\u00e9ponse para\u00eet aust\u00e8re. De m\u00eame, la Canan\u00e9enne tient bon et ne renonce pas. <br>Elle dit que, m\u00eame les petits chiens peuvent recevoir les miettes. Voil\u00e0 la foi que J\u00e9sus nous appelle \u00e0 vivre : une foi qui dure, qui tient bon, qui se purifie peu \u00e0 peu et s\u2019ouvre aux miracles que Dieu peut accomplir dans notre vie. <br>Aujourd\u2019hui, le Seigneur nous invite \u00e0 entrer dans cette foi. <br>Ce qui est d\u00e9cisif dans cet \u00c9vangile, c\u2019est que cette femme <strong>garde la foi, quoi qu\u2019il arrive<\/strong>. <br>Elle semble dire : \u00ab Non, Seigneur, je ne l\u00e2cherai pas ta main. Je veux que Tu m\u2019\u00e9coutes. J\u2019ai besoin de Toi. \u00bb <br>Et vous pouvez remarquer qu\u2019elle va prendre tous les moyens. <br>Elle commence par dire \u00ab <strong>J\u00e9sus, Fils de David <\/strong>\u00bb. Elle prend le vocable des juifs. Comme cela ne marche pas, elle dit \u00ab <strong>Seigneur<\/strong> \u00bb, c\u2019est ce que disaient les pa\u00efens. Et finalement, elle dit : \u00ab Moi je ne m\u00e9rite rien, mais je sais que <strong>tu peux me donner tout \u00bb. <\/strong><br>Et les miettes, les miettes, des miettes \u2026.<strong> Il n\u2019y a pas de miettes dans le C\u0153ur de Dieu. Tout est entier ! <\/strong><br>Cela veut dire que le Seigneur quand Il donne son Amour, Il donne TOUT. <strong>Donc ces miettes c\u2019est TOUT. <\/strong><br>Tout \u00e0 l\u2019heure, si vous le souhaitez, si vous le voulez, si vous pouvez, vous recevrez une miette, une toute petite miette, une hostie. <br>Pensez-vous qu\u2019il y un tout petit peu d\u2019Amour de Dieu dans l\u2019Hostie. Il y a <strong>TOUT<\/strong>, il y a TOUT. <br>Et dans cet Amour que Dieu donne \u00e0 la canan\u00e9enne, il y a TOUT. Parce que J\u00e9sus, en fait, a pouss\u00e9 la canan\u00e9enne \u00e0 avoir une Foi totale comme Il pousse Marie \u00e0 Cana \u00e0 avoir <strong>une<\/strong> <strong>Foi totale<\/strong>. <br>Comme Il nous demande \u00e0 nous aussi aujourd\u2019hui de <strong>Lui faire un cr\u00e9dit total pour nous donner TOUT. <\/strong><br>D\u00e9sirons-nous vraiment <strong>recevoir la pl\u00e9nitude de l\u2019amour de Dieu ? <\/strong><br>Si oui, accueillons-Le avec confiance <strong>et ouvrons-lui largement notre c\u0153ur.<\/strong> <br>Alors demandons-Lui cette gr\u00e2ce : <strong>recevoir TOUT son amour et Le laisser transformer notre vie.<\/strong> <br>Oui, Seigneur, nous voulons T\u2019accueillir. <br>Merci, Seigneur, pour ce don total de Ton Amour.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Pri\u00e8re universelle<\/h5>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Pourqu&#8217;au sein de notre communaut\u00e9 nous puissions trouver de nouvelles fa\u00e7ons de proclamer l&#8217;Evangile, <br><strong>Prions le Seigneur avec humilit\u00e9 et audace<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Les dons gratuits du P\u00e8re sont pour tous ses enfants, en particulier pour les oubli\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9. Pour que le cri des pauvres soit mieux entendu, mieux \u00e9cout\u00e9,<strong> <\/strong><br><strong>Prions ensemble<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Pour que nous arrivions \u00e0 aimer nos fr\u00e8res quelle que soit leur religion et \u00e0 les accueillir avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, <br><strong>Prions le Seigneur<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Pour que la foi en J\u00e9sus Christ suscite notre pri\u00e8re suppliante et insistante et qu&#8217;elle nous permette de vivre dans l&#8217;esp\u00e9rance, <br><strong>Prions le Seigneur.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Accueil Dans la premi\u00e8re Lecture, le proph\u00e8te Isa\u00efe s\u2019adresse \u00e0 ceux qui sont exclus des c\u00e9l\u00e9brations religieuses en Isra\u00ebl, les \u00e9trangers. 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