<\/p>\n\n\n\n
Troisi\u00e8me Parcours de l’aventJn 1,6-8.8.19-28 ; Is 61, 1-2a.10-11 ; Lc 1 ; 1Th 5,16-24 <\/p>\n\n\n\n
Deux ruptures dans les lectures de ce troisi\u00e8me dimanche par rapport aux pr\u00e9c\u00e9dents. Marc laisse la place au premier chapitre de Jean pour l\u2019\u00e9vangile. Le Cantique de Marie, au premier chapitre de Luc, prend la place du psaume.<\/p>\n\n\n\n
Le proph\u00e8te dans Isa\u00efe reconna\u00eet les bienfaits de Dieu. Consacr\u00e9 par l\u2019onction<\/em> \u2026 envoy\u00e9 annoncer la bonne nouvelle<\/em> \u2026 il tressaille de joie, son \u00e2me exulte. <\/em>Paul nous exhorte, Soyez toujours dans la joie<\/em>. Marie chante sa joie devant les merveilles que Dieu fait pour elle, son \u00e2me exalte le Seigneur, <\/em>son esprit exulte en Dieu, <\/em>son Sauveur.<\/em> On est dans la Joie<\/strong>, celle que Dieu donne, qu\u2019il nous invite \u00e0 reconna\u00eetre et pour laquelle nous rendons gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n Jean commence son \u00e9vangile par un prologue. Comme Marc, il annonce d\u00e8s le d\u00e9but o\u00f9 il nous conduit : J\u00e9sus et Dieu ne sont qu\u2019un. Au commencement \u00e9tait le Verbe, le Verbe \u00e9tait aupr\u00e8s de Dieu, \u2026 il \u00e9tait Dieu<\/em>\u2026il\u00e9tait la vraie Lumi\u00e8re<\/em>\u2026 et nous avons vu sa gloire \u2026 qu\u2019il tient de son P\u00e8re comme Fils unique. <\/em>La R\u00e9surrection au matin de P\u00e2ques atteste la filiation divine.<\/p>\n\n\n\n Luc. <\/strong>Luc n\u2019est pas juif, il n\u2019a pas connu J\u00e9sus. Dans son court prologue, il dit avoir enqu\u00eat\u00e9 aupr\u00e8s de ceux qui furent des t\u00e9moins oculaires, <\/em>entourage de l\u2019ap\u00f4tre Jean, femmes qui avaient suivi J\u00e9sus, Marie elle-m\u00eame, et qui sont devenus serviteurs de la Parole. <\/em>Afin que ses lecteurs se rendent bien compte de la solidit\u00e9 des enseignements re\u00e7us, <\/em>en s\u2019appuyant sur l\u2019\u00e9vangile de Marc qu\u2019il conna\u00eet, il nous entra\u00eene sur le chemin de J\u00e9sus qui l\u2019a conduit des rives du Jourdain \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/p>\n\n\n\n I Les textes<\/p>\n\n\n\n Jean 1. <\/strong>Il nous donne rendez-vous au bord du Jourdain o\u00f9 Jean-Baptiste, venu comme t\u00e9moin pour rendre t\u00e9moignage \u00e0 la Lumi\u00e8re <\/em>est interrog\u00e9 par les envoy\u00e9s des pharisiens. Inqui\u00e9t\u00e9s par cet homme qui baptise ? <\/p>\n\n\n\n Es-tu Le Christ ? Elie ? le Proph\u00e8te annonc\u00e9 ? Non je ne le suis pas ! Il n\u2019est pas la Lumi\u00e8re. <\/em>Il s\u2019efface, il est une voix, <\/em>qui veut rendre t\u00e9moignage \u00e0 la Lumi\u00e8re. <\/em>Il annonce Celui que vous ne connaissez pas\u2026 qui vient derri\u00e8re moi, je ne suis pas digne de d\u00e9lier la courroie de sa sandale. <\/em>Ce qui \u00e9tait le travail des serviteurs \u2026<\/p>\n\n\n\n Luc 1. <\/strong>Deux Annonciations par l\u2019ange Gabriel ouvrent l\u2019\u00e9vangile : au pr\u00eatre Zacharie, p\u00e8re de Jean Baptiste, boulevers\u00e9 et saisi de crainte. <\/em>Et \u00e0 Marie, dans le texte que nous entendons aussi pour la f\u00eate de l\u2019Immacul\u00e9e Conception, toute boulevers\u00e9e. <\/em>Gabriel les rassure \u00ab Ne crains pas \u00bb<\/em>toi Zacharie dont Dieu a entendu la supplication <\/em>et toi Marie qui as trouv\u00e9 gr\u00e2ce aupr\u00e8s de Dieu. <\/em>M\u00eame surprise : mais je suis un vieil homme et ma femme aussi est \u00e2g\u00e9e.<\/em> Mais moi Marie je ne connais pas d\u2019homme.<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/em>Mais quand Zacharie reste dans le doute et l\u2019incompr\u00e9hension, Marie dit oui<\/strong>, que tout m\u2019advienne selon ta parole.<\/em><\/p>\n\n\n\n Deux salutations, \u00ab Je te salue, Combl\u00e9e de gr\u00e2ce, le Seigneur est avec toi \u00bb<\/em> \u00ab Tu es b\u00e9nie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est b\u00e9ni \u00bb <\/em>s\u2019\u00e9crie Elisabeth\u00e0 l\u2019arriv\u00e9e de sa cousine. Marie dit alors ; Magnificat, mon \u00e2me exalte le Seigneur, exulte en Dieu mon Sauveur. Saint est son nom ! Tous les \u00e2ges me diront bienheureuses.<\/em><\/p>\n\n\n\n Annonciation, Visitation, salutations devenues Pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n II Pour notre vie<\/p>\n\n\n\n Le chapelet. <\/strong>Un m\u00eame mot pour dire l\u2019objet et la pri\u00e8re qui lui est associ\u00e9e. L\u2019objet on le recevait autrefois avec le missel lors de la Communion Solennelle<\/em>, la grande<\/em>, qui s\u2019opposait \u00e0 la petite,<\/em> priv\u00e9e.<\/em> En verre d\u00e9poli ou en bois quand il \u00e9tait souvenir d\u2019un p\u00e8lerinage \u00e0 Lourdes ou La Salette, ses grains devenaient interm\u00e9diaires de la pri\u00e8re. On \u00e9grenait son chapelet en r\u00e9citant autant de \u00abJe vous salue Marie \u00bb que de petits grains, dizaine apr\u00e8s dizaine jusqu\u2019\u00e0 50. Mais \u00e0 12 ans, en connaissait-on vraiment le sens ?<\/p>\n\n\n\n \u201cQuand vous priez, ne rab\u00e2chez pas comme les pa\u00efens ;<\/em><\/p>\n\n\n\n ils s’imaginent qu’en parlant beaucoup, ils se feront mieux \u00e9couter\u201d <\/em>(Mt 6, 7).<\/em><\/p>\n\n\n\n Le Rosaire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Codifi\u00e9e, la pri\u00e8re du Rosaire ne retenait que trois cat\u00e9gories des Myst\u00e8res de la vie du Christ. Un chapelet, soit 5 dizaines, r\u00e9cit\u00e9 pour chacun d\u2019eux.<\/p>\n\n\n\n Myst\u00e8res joyeux<\/strong><\/a>, <\/strong>caract\u00e9ris\u00e9s par la joie qui rayonne de l’\u00e9v\u00e9nement de l’Incarnation, joie \u00e9vidente d\u00e8s l’Annonciation o\u00f9 le salut de l’Ange Gabriel \u00e0 la Vierge de Nazareth rappelle l’invitation \u00e0 la joie messianique: \u00ab R\u00e9jouis-toi, Marie \u00bb. Annonciation<\/a> ; Visitation<\/a> ; Nativit\u00e9<\/a> ; Pr\u00e9sentation de J\u00e9sus au Temple<\/a> ; Recouvrement de J\u00e9sus lors d’un p\u00e8lerinage \u00e0 J\u00e9rusalem<\/a> en font partie.<\/p>\n\n\n\n Myst\u00e8res douloureux<\/strong><\/a> : <\/strong>Agonie de J\u00e9sus<\/a>, Flagellation<\/a> ; Couronnement d’\u00e9pines<\/a> ; Portement de la Croix<\/a> ; Crucifixion<\/a>.<\/p>\n\n\n\n M<\/strong>yst\u00e8res glorieux<\/strong><\/a> : <\/strong>R\u00e9surrection de J\u00e9sus<\/a> ; Ascension<\/a> ; Pentec\u00f4te<\/a> ; Assomption<\/a> ; Couronnement de Marie<\/a>.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Sans la contemplation, le Rosaire est un corps sans \u00e2me, et sa r\u00e9citation court le danger de devenir une r\u00e9p\u00e9tition m\u00e9canique de formules. Par nature, la r\u00e9citation du Rosaire exige que l’on prenne son temps, afin que la personne qui s’y livre puisse mieux m\u00e9diter les myst\u00e8res de la vie du Seigneur, vus \u00e0 travers le c\u0153ur de Celle qui fut la plus proche du Seigneur. \u00bb Paul VI <\/em>(Exhortation apostolique sur le culte marial. 1974)<\/em><\/p>\n\n\n\n En octobre 2002, le pape Jean-Paul II \u00e9crit : Le Rosaire de la Vierge, tout en ayant une caract\u00e9ristique mariale, concentre en lui la profondeur de tout le message \u00e9vang\u00e9lique. <\/em> <\/sup>La r\u00e9p\u00e9tition litanique de l’Ave Maria<\/em> devient louange incessante du Christ, objet ultime de l’annonce de l’Ange et de la salutation de la m\u00e8re du Baptiste et constitue la trame sur laquelle se d\u00e9veloppe la contemplation des myst\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n Parce que c’est tout au long des ann\u00e9es de sa vie publique que le myst\u00e8re du Christ se r\u00e9v\u00e8le comme myst\u00e8re de Lumi\u00e8re, <\/em>\u00ab Tant que je suis dans le monde, je suis la Lumi\u00e8re du monde \u00bb, que le pape propose l\u2019ajout de cinq nouveaux myst\u00e8res, plus sp\u00e9cifiquement christologique<\/a>s, les Myst\u00e8res<\/strong><\/a> lumineux : <\/strong>Bapt\u00eame du Christ<\/a> ; Noces de Cana<\/a> ; Proclamation du Royaume ; Transfiguration<\/a> ; Institution de l’Eucharistie<\/a>.<\/p>\n\n\n\n III Pour aller plus loin<\/p>\n\n\n\n Cette semaine, nous f\u00eaterons sainte Lucie de Syracuse dont le nom signifie Lumi\u00e8re, vierge et martyre au 4\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, et Odile, invoqu\u00e9es toutes les deux pour gu\u00e9rir les maladies oculaires.<\/p>\n\n\n\n Odile, n\u00e9e aveugle au 6\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, d\u00e9shonorant son p\u00e8re, duc d\u2019Alsace, qui voulait un gar\u00e7on et ne veut pas qu\u2019elle vive, elle est mise en s\u00e9curit\u00e9 par sa m\u00e8re dans un couvent \u00e0 Baume les Dames o\u00f9 elle re\u00e7oit une \u00e9ducation chr\u00e9tienne. Le jour de son bapt\u00eame, au moment o\u00f9 l\u2019huile sainte touche ses yeux, elle retrouve la vue. Elle re\u00e7oit le nom d\u2019Odile, Fille-de-Lumi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s maintes p\u00e9rip\u00e9ties o\u00f9 la l\u00e9gende c\u00e8de parfois le pas \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 historique, son p\u00e8re l\u2019accepte et lui construit une abbaye sur la montagne vosgienne o\u00f9 elle re\u00e7oit et soigne des malades. Cette abbaye existe toujours, connue maintenant comme le Monast\u00e8re du Mont Sainte Odile. Depuis 1931, les paroisses du dioc\u00e8se se relaient semaine apr\u00e8s semaine pour y assurer l\u2019Adoration Eucharistique Perp\u00e9tuelle, par roulement de deux adorateurs.<\/p>\n\n\n\n La premi\u00e8re en chemin, Marie tu nous entra\u00eenes<\/p>\n\n\n\n \u00e0 risquer notre OUI aux impr\u00e9vus de Dieu,<\/p>\n\n\n\n et voici qu\u2019est sem\u00e9, en argile incertaine de notre humanit\u00e9,<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus Christ Fils de Dieu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Troisi\u00e8me Parcours de l’aventJn 1,6-8.8.19-28 ; Is 61, 1-2a.10-11 ; Lc 1 ; 1Th 5,16-24 Deux ruptures dans les lectures de ce troisi\u00e8me dimanche par rapport aux pr\u00e9c\u00e9dents. Marc laisse la place au premier chapitre de Jean pour l\u2019\u00e9vangile. Le Cantique de Marie, au premier chapitre de Luc, prend la place du psaume. 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