Dimanche dernier, Marc nous avait invit\u00e9s \u00e0 \u00eatre des Veilleurs. Veiller pour attendre<\/p>\n\n\n\n
Avant de continuer, regardez le tableau des lectures. Lisez \u00e0 haute voix, sans marquer de pause, les mots ou phrases de la premi\u00e8re colonne. Que remarquez-vous ? Il y a une progression dans ce que Dieu nous dit. : Veillez<\/strong>, mais pas n\u2019importe comment ; pour pr\u00e9parer la venue, pr\u00e9parez vos c\u0153urs ; <\/strong>c\u2019est un \u00e9v\u00e9nement heureux que je vous promets, vous serez dans la joie ; <\/strong>Faites moi confiance car rien n\u2019est impossible.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Avez-vous d\u00e9j\u00e0 fait ou v\u00e9cu une d\u00e9marche identique pour annoncer un \u00e9v\u00e8nement qui allait arriver, en attisant la curiosit\u00e9 pour donner plus de piment \u00e0 l\u2019attente ?<\/p>\n\n\n\n I Les textes<\/p>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui nous lisons le \u00ab Commencement de l\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus, Christ, Fils de Dieu.\u00bb Marc nous annonce d\u00e8s le d\u00e9but vers quelle d\u00e9couverte il nous conduit, J\u00e9sus est<\/strong> le Christ, il est<\/strong> le Fils de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Comme dans un jeu de piste, il nous laisse des indices. Le d\u00e9nouement est au pied de la croix, au chapitre 15, 37-38. Quand J\u00e9sus meurt, \u00ab Le rideau du Sanctuaire se d\u00e9chira en deux, depuis le haut jusqu\u2019en bas\u00bb.<\/em> Le rideau du Sanctuaire, le rideau du Temple en se d\u00e9chirant d\u00e9voile ce qui \u00e9tait cach\u00e9 jusque l\u00e0 aux yeux de tous. Dieu pr\u00e9sent dans l\u2019Arche d\u2019Alliance contenant les Tables de la Loi donn\u00e9es \u00e0 Mo\u00efse. Et c\u2019est un pa\u00efen, un centurion romain qui s\u2019\u00e9crie : \u00ab Vraiment cet homme \u00e9tait Fils de Dieu !\u00bb. Cet homme que l\u2019on a fait mourir sur la croix, parce qu\u2019il se disait Fils de Dieu, il l\u2019\u00e9tait. Vraiment !<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le chapitre 40 du Livre d\u2019Isa\u00efe est \u00e9crit \u00e0 Babylone avant le retour de l\u2019Exil. La gloire de Dieu se r\u00e9v\u00e8lera, Cyrus le Perse va vaincre Babylone, l\u2019heure de la d\u00e9livrance est proche, le peuple a \u00ab pay\u00e9 \u00bb pour ses fautes, proclamez que son crime est expi\u00e9, <\/em>il pourra rentrer dans son pays et reconstruire le Temple de J\u00e9rusalem.<\/p>\n\n\n\n 1 Isa\u00efe . <\/strong>\u00ab Dans le d\u00e9sert<\/em>, <\/strong>o\u00f9 la terre est aride<\/em> et la route sinueuse, il faut tracer droit une route pour notre Dieu \u00bb. <\/em>Etant donn\u00e9 le mauvais \u00e9tat des chemins dans le Proche Orient, cette pr\u00e9caution \u00e9tait de mise lors des d\u00e9placements de personnages importants ; elle s\u2019imposait encore davantage quand il s\u2019agissait de Yahv\u00e9 et du d\u00e9sert. \u00bb (commentaire de la Bible Osty)<\/p>\n\n\n\n 2 Marc. <\/strong> A la premi\u00e8re lecture, le lien avec les paroles d\u2019Isa\u00efe est clair. Mais \u00e0 mieux lire, on remarque les termes d\u00e9plac\u00e9s dans la phrase. C\u2019est celui qui parle qui est dans le d\u00e9sert, et il crie : Pr\u00e9parez le chemin du Seigneur. Marc donnera un sens spirituel au chemin \u00e0 pr\u00e9parer, il ne s\u2019agit plus de transformer le d\u00e9sert mais bien nos c\u0153urs. Il proclame un bapt\u00eame de conversion pour le pardon des p\u00e9ch\u00e9s. <\/em>Ceux qui se rendaient aupr\u00e8s de lui<\/em> le savent bien : ils \u00e9taient baptis\u00e9s dans le Jourdain en reconnaissant publiquement leurs p\u00e9ch\u00e9s.<\/em> <\/p>\n\n\n\n II Dans notre vie : Les sacrements.<\/p>\n\n\n\n Bapt\u00eame et pardon sont associ\u00e9s en Marc. Ils sont associ\u00e9s dans notre vie de foi.<\/p>\n\n\n\n Ce sont des \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.\u2026\u2026.<\/p>\n\n\n\n Dans le dioc\u00e8se de mon enfance, nos connaissances du cat\u00e9chisme \u00e9taient sanctionn\u00e9es par un rythme de questions et r\u00e9ponses que nous devions savoir par c\u0153ur. Je ne r\u00e9siste pas au plaisir de vous en partager quelques unes.<\/p>\n\n\n\n Q : Qu\u2019est-ce qu\u2019un sacrement ?<\/em><\/p>\n\n\n\n R : Un sacrement est un signe sensible, institu\u00e9 par Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ pour produire ou augmenter une gr\u00e2ce.<\/em><\/p>\n\n\n\n Q : Y a-t-il des sacrements qu\u2019on ne peut recevoir qu\u2019un fois ?<\/em><\/p>\n\n\n\n R : Oui, il y a des sacrements qu\u2019on ne peut recevoir qu\u2019une fois. Ce sont : \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/em><\/p>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui la gr\u00e2ce nous est donn\u00e9e dans sept sacrements, leur nom a chang\u00e9, ils ont pris un sens diff\u00e9rent, leur nombre a vari\u00e9 au cours des temps. Il y en a eu jusqu\u2019\u00e0 14, parmi lesquels figurait la Charit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Si le bapt\u00eame <\/strong>est li\u00e9 \u00e0 la reconnaissance publique de ses p\u00e9ch\u00e9s en Marc, le n\u00f4tre n\u2019est plus un bapt\u00eame de conversion ; en nous lib\u00e9rant du p\u00e9ch\u00e9 des origines, il nous fait entrer dans la vie de Dieu \u00ab Tu es mon Fils bien-aim\u00e9 \u00bb, et dans une communaut\u00e9 de croyants qui professe la m\u00eame foi et reconna\u00eet dans les symboles de l\u2019eau, la lumi\u00e8re, l\u2019onction, les signes de la pr\u00e9sence de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Les moins jeunes d\u2019entre nous ont v\u00e9cu le sacrement de la P\u00e9nitence, <\/strong>je vous parle d\u2019un temps que les moins de soixante ans n\u2019ont pas connu, plus simplement r\u00e9duit dans les esprits \u00e0 la confession<\/strong>. Dans le secret du confessionnal, il fallait regretter sinc\u00e8rement ses p\u00e9ch\u00e9s, les confesser, prendre la r\u00e9solution de ne plus offenser Dieu, recevoir l\u2019absolution, <\/strong>et faire la p\u00e9nitence donn\u00e9e par le pr\u00eatre : <\/strong>vous r\u00e9citerez \u2026 C\u2019est par l\u2019absolution que se r\u00e9alise la gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui, la R\u00e9conciliation <\/strong>\u00e9voque la relation qui s\u2019\u00e9tablit entre le p\u00e9cheur pardonn\u00e9 et son Cr\u00e9ateur. Est-il pourtant devenu plus facile pour tous ? <\/p>\n\n\n\n III Pour aller plus loin<\/p>\n\n\n\n Relisez les 2 morceaux de phrase en italique<\/em> en Isa\u00efe et en Marc.<\/p>\n\n\n\n Dans Isa\u00efe, le peuple a \u00e9t\u00e9 \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026. par Dieu pour ses fautes.<\/p>\n\n\n\n Dans Marc, les gens sont \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.. en m\u00eame temps qu\u2019ils sont baptis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Qu\u2019est-ce qui a chang\u00e9 ? Dieu a-t-il vraiment chang\u00e9 ? Ou les hommes ? Quel \u00ab \u00e9v\u00e9nement \u00bb a fait changer la vision que nous avons de Dieu pour que Pierre dans sa lettre \u00e9crive : Le Seigneur ne tarde pas \u00e0 tenir sa promesse, il prend patience envers vous,\u2026il ne veut pas en laisser quelques uns se perdre\u2026. Car ce que nous attendons, c\u2019est un ciel nouveau et une terre nouvelle o\u00f9 r\u00e9sidera la justice.<\/em><\/p>\n\n\n\n Aube nouvelle dans notre vie,<\/p>\n\n\n\n Pour sauver son peuple Dieu va venir<\/p>\n\n\n\n Joie sur la terre, f\u00eate aujourd\u2019hui,<\/p>\n\n\n\n Il faut pr\u00e9parer la route au Seigneur.<\/p>\n\n\n\n