Dans la premi\u00e8re lecture le peuple arrive au terme de son voyage, il devient autonome, il peut vivre de sa terre, de son travail.<\/p>\n\n\n\n
Paul, lui nous demande par le Christ de porter la r\u00e9conciliation.<\/p>\n\n\n\n
Dans l’\u00c9vangile , J\u00e9sus raconte une histoire \u00e0 ceux qui r\u00e9criminent et \u00e0 nous aussi par la m\u00eame occasion. Un p\u00e8re, deux fils, deux relations. Le plus jeune veut couper le cordon, il part mais dans sa fausse libert\u00e9 ne construit aucune relation r\u00e9elle, durable et revient vers Celui qui l\u2019attend sans se lasser. L\u2019a\u00een\u00e9, lui est rest\u00e9 aupr\u00e8s de son p\u00e8re mais dans une relation de d\u00e9pendance, comme serviteur, il est fid\u00e8le au P\u00e8re mais sans r\u00e9elle relation. Aucun des deux fils ne se situe dans la bonne distance. Comme dans une construction, autour du pilier porteur les autres piliers doivent \u00eatre bien positionn\u00e9s. Trop loin la construction s\u2019effondre, trop pr\u00e8s, elle s\u2019effondre aussi. Dans la relecture de sa vie le 1er fils va r\u00e9ellement na\u00eetre \u00e0 son statut de Fils, il va grandir. L\u2019a\u00een\u00e9 dans ses reproches reste un enfant. Et nous qui sommes-nous, fils ou enfant probablement les deux au fil de notre vie. Mais croyons que le P\u00e8re est toujours l\u00e0 pour nous tendre les bras, nous accueillir, nous dire qu\u2019il nous aime et qu\u2019il veut nottre bonheur.<\/p>\n\n\n\n