{"id":26605,"date":"2025-02-03T21:41:49","date_gmt":"2025-02-03T20:41:49","guid":{"rendered":"https:\/\/charente.catholique.fr\/grand-angouleme\/?p=26605"},"modified":"2025-02-03T21:43:39","modified_gmt":"2025-02-03T20:43:39","slug":"homelie-du-2-fevrier-2025-p-laurent-maurin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charente.catholique.fr\/grand-angouleme\/actualites\/homelie-du-2-fevrier-2025-p-laurent-maurin\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du 2 f\u00e9vrier 2025 – P. Laurent Maurin"},"content":{"rendered":"\n

PR\u00c9SENTATION DE J\u00c9SUS AU TEMPLE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c9vangile selon Saint Luc, 2<\/strong> (Traduction revue en fonction du texte grec connu)<\/p>\n\n\n\n

21<\/strong>\u00a0Quand fut arriv\u00e9 le huiti\u00e8me jour, celui de la circoncision, l\u2019enfant re\u00e7ut le nom de J\u00e9sus, le nom que l\u2019ange lui avait donn\u00e9 avant sa conception.<\/p>\n\n\n\n

22<\/strong> Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de Mo\u00efse pour la purification, les parents de J\u00e9sus l\u2019amen\u00e8rent \u00e0 J\u00e9rusalem pour le pr\u00e9senter au Seigneur,<\/p>\n\n\n\n

23<\/strong> selon ce qui est \u00e9crit dans la Loi : Tout premier-n\u00e9 m\u00e2le sera consacr\u00e9 au Seigneur.<\/p>\n\n\n\n

24<\/strong> Ils venaient aussi offrir le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur : un couple de tourterelles ou deux petites colombes.<\/p>\n\n\n\n

25<\/strong> Or, il y avait \u00e0 J\u00e9rusalem un homme appel\u00e9 Sym\u00e9on. C\u2019\u00e9tait un homme juste et religieux, qui attendait la Consolation d\u2019Isra\u00ebl, et l\u2019Esprit Saint \u00e9tait sur lui.<\/p>\n\n\n\n

26<\/strong> Il avait re\u00e7u de l\u2019Esprit Saint l\u2019annonce qu\u2019il ne verrait pas la mort avant d\u2019avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur.<\/p>\n\n\n\n

27<\/strong> Sous l\u2019action de l\u2019Esprit, Sym\u00e9on vint au Temple. Au moment o\u00f9 les parents pr\u00e9sentaient l\u2019enfant J\u00e9sus pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait,<\/p>\n\n\n\n

28<\/strong> Sym\u00e9on re\u00e7ut l\u2019enfant dans ses bras, et il b\u00e9nit Dieu en disant :<\/p>\n\n\n\n

29<\/strong> \u00ab Maintenant, \u00f4 ma\u00eetre, tu d\u00e9lies ton esclave dans la paix<\/em> selon ta parole<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

30<\/strong> Car mes yeux ont vu le salut<\/em><\/p>\n\n\n\n

31<\/strong> que tu pr\u00e9parais \u00e0 la face des peuples :<\/em><\/p>\n\n\n\n

32<\/strong> lumi\u00e8re qui se r\u00e9v\u00e8le aux nations et donne gloire \u00e0 ton peuple Isra\u00ebl.<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

33<\/strong> Le p\u00e8re et la m\u00e8re de l\u2019enfant s\u2019\u00e9tonnaient de ce qui \u00e9tait dit de lui.<\/p>\n\n\n\n

34<\/strong>\u00a0Sym\u00e9on les b\u00e9nit, puis il dit \u00e0 Marie sa m\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0Voici que cet enfant est l\u00e0 pour la chute et le rel\u00e8vement de beaucoup en Isra\u00ebl. Il sera un signe de contradiction<\/p>\n\n\n\n

35<\/strong> \u2013 et toi, ton \u00e2me sera travers\u00e9e d\u2019un glaive \u2013 : ainsi seront d\u00e9voil\u00e9es les pens\u00e9es qui viennent du c\u0153ur d\u2019un grand nombre. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

36<\/strong> Il y avait aussi une femme proph\u00e8te, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d\u2019Aser. Elle \u00e9tait tr\u00e8s avanc\u00e9e en \u00e2ge ; apr\u00e8s sept ans de mariage,<\/p>\n\n\n\n

37<\/strong>\u00a0demeur\u00e9e veuve, elle \u00e9tait arriv\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e2ge de quatre-vingt-quatre ans. Elle ne s\u2019\u00e9loignait pas du Temple, servant contre r\u00e9tribution jour et nuit dans le je\u00fbne et la pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

38<\/strong> Survenant \u00e0 cette heure m\u00eame, elle proclamait les louanges de Dieu et parlait de l\u2019enfant \u00e0 tous ceux qui attendaient la d\u00e9livrance de J\u00e9rusalem.<\/p>\n\n\n\n

39<\/strong> Lorsqu\u2019ils eurent achev\u00e9 tout ce que prescrivait la loi du Seigneur, ils retourn\u00e8rent en Galil\u00e9e, dans leur ville de Nazareth.<\/p>\n\n\n\n

40<\/strong> L\u2019enfant, lui, grandissait et se fortifiait, rempli de sagesse, et la gr\u00e2ce de Dieu \u00e9tait sur lui.<\/p>\n\n\n\n

Hom\u00e9lie du P\u00e8re Laurent Maurin<\/h4>\n\n\n\n

Nous sommes donc ici, avec l\u2019\u00e9vangile de Luc, au Temple de J\u00e9rusalem.<\/p>\n\n\n\n

Le lieu n\u2019est pas anodin, dans la Premi\u00e8re alliance, c\u2019est le lieu de la pr\u00e9sence de Dieu sur terre, au milieu de son peuple. Comme bonne famille juive, la famille de J\u00e9sus vient suivre les prescriptions de la loi de Mo\u00efse au Temple. Les exigences de la Loi sont redites \u00e0 trois reprises dans ces quelques versets.<\/p>\n\n\n\n

On peut lire en parall\u00e8le de ce chapitre 2 de l\u2019\u00e9vangile selon Luc, le chapitre 2 de l\u2019\u00e9vangile selon Jean, lorsqu\u2019il est question de J\u00e9sus dans le m\u00eame Temple de J\u00e9rusalem qui renverse les tables et chasse ceux qui y font commerce. Il annonce la destruction du Temple et l\u2019\u00e9l\u00e9vation d\u2019un nouveau Temple celui de son Corps (en trois jours !). Celui-ci n\u2019est plus r\u00e9gi par les tables de la loi. Par-del\u00e0 sa mort et sa r\u00e9surrection, ceux qui vivent du Christ y sont les membres de son Corps. C\u2019est-\u00e0-dire nous aujourd\u2019hui, nous qui allons nous nourrir d\u2019un m\u00eame pain…<\/p>\n\n\n\n

Ces deux r\u00e9cits sont des programmes de l\u2019essentiel de la mission de J\u00e9sus : nous amener dans une autre relation avec Dieu. Luc le fait de fa\u00e7on apparemment plus consensuelle… et pourtant cette apparence cache la m\u00eame r\u00e9alit\u00e9 radicale que les deux personnages de Sym\u00e9on et de Anne, qu\u2019il met (seul) en sc\u00e8ne, r\u00e9v\u00e8lent.<\/p>\n\n\n\n

Avec J\u00e9sus, Sym\u00e9on se dit \u00ab d\u00e9li\u00e9 de l\u2019esclavage dans la paix \u00bb. Sereinement la lumi\u00e8re du Christ l\u2019\u00e9claire et lui fait comprendre que le salut lui est donn\u00e9, sans op\u00e9rer de sacrifices, de rites ou de rituels. Les rituels du Temple sont caducs. La loi de Mo\u00efse est d\u00e9pass\u00e9e pour tous, Juifs et non Juifs, dit-il.<\/p>\n\n\n\n

Anne, porte un nom h\u00e9breu riche de sens, comme tr\u00e8s souvent dans les textes bibliques. Anne signifie la gr\u00e2ce, ou en fran\u00e7ais courant : la gratuit\u00e9, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Elle est fille de Phanuel, c\u2019est-\u00e0-dire des faces de Dieu et de la tribu d\u2019Aser, c\u2019est-\u00e0-dire, en marche ! Elle d\u00e9couvre donc qu\u2019elle n\u2019a rien \u00e0 demander \u00e0 Dieu, qu\u2019elle n\u2019a rien \u00e0 attendre de lui, la relation qui lib\u00e8re est celle de la gratuit\u00e9, de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Plus de r\u00e9tribution. Le trafic du Temple ne tient plus, comme tout trafic que l\u2019on \u00e9tablie naturellement avec Dieu qui n\u2019en a nul besoin…<\/p>\n\n\n\n

La croissance du Corps du Christ est \u00e0 ce prix, nous d\u00e9livrant de nos lamentations. L\u2019intelligence d\u2019une autre relation \u00e0 Dieu est possible, gr\u00e2ce \u00e0 cette gratuit\u00e9 qui lib\u00e8re, et nous permet de vivre avec lui partout.<\/p>\n\n\n\n

Laurent Maurin, cur\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n2025-01-02-homelie-presentation-du-seigneur-au-temple<\/a>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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