{"id":2619,"date":"2020-11-21T13:24:52","date_gmt":"2020-11-21T12:24:52","guid":{"rendered":"https:\/\/charente.catholique.fr\/grand-angouleme\/?p=2619"},"modified":"2020-12-14T16:47:48","modified_gmt":"2020-12-14T15:47:48","slug":"homelie-du-dimanche-22-novembre-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charente.catholique.fr\/grand-angouleme\/actualites\/homelie-du-dimanche-22-novembre-2020\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du P\u00e8re Laurent Maurin du dimanche 22 novembre 2020"},"content":{"rendered":"\n

Christ roi de l\u2019univers<\/h1>\n\n\n\n

Pour lire l\u2019\u00c9vangile de ce jour : Matthieu 25, 31-46<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019ultime d\u00e9cision<\/h3>\n\n\n\n

Ce r\u00e9cit du jugement dernier, \u00e0 la fin de l\u2019enseignement de J\u00e9sus, vient au terme du parcours initiatique v\u00e9cu avec J\u00e9sus, comme pour r\u00e9pondre aux B\u00e9atitudes qui l\u2019a ouvert, dans ce m\u00eame \u00e9vangile selon Matthieu. Le jugement dernier, ultime donc, peut aussi \u00eatre compris comme la d\u00e9cision d\u00e9cisive, ultime.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Dans cet enseignement, J\u00e9sus, selon Matthieu, reprend avec beaucoup de finesse l\u2019attente messianique du jugement dernier avec la venue du Fils de l\u2019homme. Mais ce jugement dernier, subrepticement il le d\u00e9tourne de sa signification premi\u00e8re, ou plus exactement il lui donne une autre dimension. Le jugement dernier est rapatri\u00e9 dans le quotidien<\/strong>. En effet, \u00e0 la sc\u00e8ne du Dieu-roi de l\u2019univers qui tr\u00f4ne et juge sur son si\u00e8ge de gloire, J\u00e9sus substitue tranquillement celle du pauvre, du malade, du prisonnier, du d\u00e9muni qui \u00e9claire ma conscience et qui me fait agir chaque jour. En effet, avec ce nouveau param\u00e8tre, la sc\u00e8ne, esth\u00e9tiquement si parlante, de la s\u00e9paration des justes et des injustes, des bons et des m\u00e9chants, perd de sa pertinence. A la d\u00e9cision divine finale, enti\u00e8re et d\u00e9finitive du jugement divin se substitue la d\u00e9cision personnelle du \u00ab \u00e0 chaque fois que \u00bb.<\/strong> La ligne de d\u00e9marcation ne passe donc plus entre nous, entre ceux qui sont jug\u00e9s dignes et les autres, mais \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de chacun de nous. A chaque acte, parole, attitude que nous posons. Chaque acte nous juge par rapport \u00e0 nos fr\u00e8res : \u00ab \u00e0 chaque fois que \u00bb nous le faisons \u00e0 l\u2019un de ces petits, c\u2019est \u00e0 J\u00e9sus que nous le faisons. Et nous sommes forc\u00e9ment, dans nos vies, tour \u00e0 tour l\u2019un et l\u2019autre, forc\u00e9ment parfois juste, parfois injuste. Dieu ne fonde donc plus une distinction, une division entre les diff\u00e9rents membres de l\u2019humanit\u00e9, il est davantage cette instance secr\u00e8te qui \u00e9claire chaque conscience dans les gestes du quotidien.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Certes, il est fort \u00e0 penser que Matthieu a aussi en t\u00eate ici, ceux de ces disciples qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 fid\u00e8les au commandement d\u2019amour de J\u00e9sus, et qui n\u2019ont pas veill\u00e9 fid\u00e8lement \u00e0 sa parole. Il sait aussi que cet \u00e9vangile va faire le tri, entre ceux qui y retrouveront le fils de l\u2019homme annonc\u00e9 par J\u00e9sus et les autres, mais il sait aussi qu\u2019il a introduit un autre crit\u00e8re de jugement qui ne peut passer uniquement entre les bons et les mauvais disciples. Il dit, et c\u2019est le plus important de tout, qu\u2019\u00e0 chaque fois que je vis cette proximit\u00e9 avec \u00ab le plus petit de mes fr\u00e8res \u00bb<\/strong>, ou en \u00e9tant le \u00ab plus petit des fr\u00e8res \u00bb on se tourne vers moi, je vis ces instants de vie \u00e9ternelle avec Dieu. Chaque d\u00e9cision, chaque geste, chaque parole, me renvoie au jugement dernier. Chaque jugement pos\u00e9 personnellement participe d\u00e9j\u00e0 jugement de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Bien s\u00fbr cela nous rapatrie dans la r\u00e9alit\u00e9 et les d\u00e9cisions de notre monde et ne nous procure plus l\u2019\u00e9vasion, \u00e0 la fois facile et inqui\u00e8te, d\u2019une r\u00e9solution de tous les probl\u00e8mes dans une comparution eschatologique de nos petites personnes. Cette comparution eschatologique commence ici et maintenant. C\u2019est le grand apport de la nouvelle alliance que Dieu fait avec son peuple en J\u00e9sus-Christ, en Dieu fait homme, parce que Dieu s\u2019est fait homme. Et on n\u2019a pas fini d\u2019en mesurer toutes les cons\u00e9quences immenses, lib\u00e9rantes et exigeantes \u00e0 la fois.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ose ici un prolongement avec notre actualit\u00e9. Beaucoup de Fran\u00e7ais ont suivi ces derni\u00e8res semaines l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle des \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique<\/strong>. Pour beaucoup, dans cette p\u00e9riode de crise sanitaire et de crise \u00e9conomique, les signes d\u2019esp\u00e9rances, qui nous manquent terriblement. Deux candidats s\u2019y affrontaient. L\u2019un se revendique d\u2019un christianisme \u00e9vang\u00e9lique tel qu\u2019il s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 depuis 60 ans en Am\u00e9rique, l\u2019autre du catholicisme. Le premier insiste sur l\u2019initiative personnelle, la responsabilit\u00e9 de chacun, et mise tout sur la conversion personnelle, le second sur la responsabilit\u00e9 collective et l\u2019importance des r\u00e9gulations sociales (respect des lois, des minorit\u00e9s, des aides aux plus fragiles, de la culture et de la science\u2026). Le succ\u00e8s du second, de son empathie, a fait du bien \u00e0 beaucoup dans notre pays o\u00f9 la tradition catholique m\u00eame dilu\u00e9e reste pr\u00e9sente. Cependant ici, beaucoup de nos contemporains, chr\u00e9tiens anonymes, se retrouvent dans cette identification au plus fragile qui a \u00e9t\u00e9 mise en valeur par le nouveau pr\u00e9sident.<\/p>\n\n\n\n

Comme nous venons de le faire, comme ce chapitre 25 de l\u2019\u00e9vangile de Matthieu et le Concile Vatican II dans sa constitution de l\u2019\u00c9glise dans ce monde nous y invitent, et comme le fait le pape Fran\u00e7ois dans le premier chapitre de sa derni\u00e8re encyclique, Fratelli tutti<\/em>, comme chr\u00e9tien, nous sommes constamment invit\u00e9s \u00e0 lire les signes des temps<\/strong>. Les signes des temps, ce sont ces faits et ph\u00e9nom\u00e8nes observables par tous, croyants ou non croyants, que nous avons ensuite la libert\u00e9 d\u2019analyser au regard de l\u2019\u00e9vangile.  Nous avons pour cela un outil remarquable qui est notre radio dioc\u00e9saine, RCF 16<\/strong>, depuis 1991. N\u2019oublions pas, cette semaine c\u2019est son Radio-Don pour soutenir son engagement \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>P. Laurent Maurin<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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