{"id":2283,"date":"2020-11-05T16:46:13","date_gmt":"2020-11-05T15:46:13","guid":{"rendered":"https:\/\/charente.catholique.fr\/grand-angouleme\/actualites\/\/"},"modified":"2020-11-10T15:17:36","modified_gmt":"2020-11-10T14:17:36","slug":"homelie-de-jacques-bonnet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charente.catholique.fr\/grand-angouleme\/actualites\/homelie-de-jacques-bonnet\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie de Jacques Bonnet &#8211;  F\u00eate de la Toussaint"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>Introduction<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide is-stacked-on-mobile\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"582\" height=\"469\" src=\"https:\/\/charente.catholique.fr\/grand-angouleme\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2020\/11\/prendre-soin-de-la-creation.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2312\" srcset=\"https:\/\/charente.catholique.fr\/grand-angouleme\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2020\/11\/prendre-soin-de-la-creation.jpg 582w, https:\/\/charente.catholique.fr\/grand-angouleme\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2020\/11\/prendre-soin-de-la-creation-300x242.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 582px) 100vw, 582px\" \/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p style=\"font-size:24px\">&#8220;Ne faites pas de mal ni \u00e0 la mer, ni aux arbres avant que nous ayons marqu\u00e9 au front les serviteurs de notre Dieu&#8221;<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:24px\"> <em>Apocalypse de saint Jean<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:22px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Une promesse de bonheur pour tous,  une exigence de respct de la cr\u00e9ation et de la fraternit\u00e9 qui lui est li\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p>L&#8217;arbre est comme nous riv\u00e9 au sol, mais il trouve comment se nourrir, respirer et fraterniser. Nous sommes invit\u00e9s \u00e0 respirer &#8211; ce mouvement de va et vient entre l&#8217;ext\u00e9rieur et l&#8217;int\u00e9rieur qui nous fait vivre et sans quoi nous ne pourrions \u00eatre en marche dans l&#8217;authenticit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique, sans quoi nous ne pourrions accueillir et soigner l&#8217;autre pour plus de bonheur.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans notre contexte difficile saurons-nous \u00e9couter ce message et nous respecter mutuellement dans nos diff\u00e9rences.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>Hom\u00e9lie de Jacques<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>Bonjour aux futurs lecteurs,<br>L\u2019enregistrement audio de l\u2019hom\u00e9lie ayant \u00ab bugu\u00e9 \u00bb, plusieurs personnes de la paroisse ont demand\u00e9 le texte de l\u2019hom\u00e9lie. Malheureusement, pour la premi\u00e8re fois depuis que je suis diacre, je l\u2019ai prononc\u00e9e sans notes, mais\u2026 j\u2019ai mis par \u00e9crit les pistes qui demeuraient dans ma t\u00eate. Cela n\u2019aura pas la saveur du \u00ab direct \u00bb et de l\u2019oral mais, je l\u2019esp\u00e8re, satisfera les demandeuses et les demandeurs.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>La f\u00eate de la Toussaint nous propose comme lecture de l\u2019\u00c9vangile, <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.prionseneglise.fr\/textes-du-jour\/evangile\/2014-06-09\" target=\"_blank\">les B\u00e9atitudes<\/a>. Des allusions ont eu lieu dans le mot d\u2019accueil\u2026<br>Pour aborder ce passage, je vous propose de r\u00e9pondre \u00e0 quelques questions : Quand ? O\u00f9 ? Comment et quoi ? <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>Quand ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>O\u00f9 se situe le texte ? Quel est le contexte ?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>J\u00e9sus a d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 pour appeler les premiers disciples mais c\u2019est sa premi\u00e8re parole publique, son premier discours.<\/li><li>Et ce qui commence renvoie \u00e0 d\u2019autres commencements (<em>par ex. \u00e0 la cr\u00e9ation dans le livre de la Gen\u00e8se au ch. 3, o\u00f9 le serpent persifle que l\u2019homme et la femme peuvent tout avoir et tout savoir, et tout de suite, sans Dieu, sans m\u00e9diation<\/em>)<\/li><li>Et ce qui commence est toujours important. Souvenons-nous de nos premi\u00e8res fois\u2026.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>O\u00f9<\/strong> <strong>?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Sur la montagne.<\/li><li>Il y a d\u00e9j\u00e0 eu une premi\u00e8re montagne apr\u00e8s une premi\u00e8re lib\u00e9ration : lib\u00e9ration d\u2019\u00c9gypte, la sortie de l\u2019esclavage. Cet \u00e9v\u00e9nement est si important pour le peuple juif qu\u2019il y reviendra \u00e0 chaque fois qu\u2019il se d\u00e9tournera de son Dieu, qu\u2019il n\u2019aura de cesse de m\u00e9diter cet \u00e9v\u00e9nement et l\u2019amour de Dieu pour son peuple. Mo\u00efse \u2013 le Sina\u00ef \u2013 les 10 paroles \u2013 la premi\u00e8re alliance.<\/li><li> Et voil\u00e0 une deuxi\u00e8me montagne. Pour Matthieu qui s\u2019adresse \u00e0 une communaut\u00e9 compos\u00e9e majoritairement de juifs, J\u00e9sus est le Nouveau Mo\u00efse, alors il le met en sc\u00e8ne : J\u00e9sus \u2013 la montagne \u2013 les 10 paroles (9 fois \u00ab Heureux \u00bb et une fois \u00ab r\u00e9jouissez-vous \u00bb = 10) \u2013 la Nouvelle Alliance. Et la Nouvelle Alliance, c\u2019est aussi une lib\u00e9ration. Par sa mort et sa r\u00e9surrection, J\u00e9sus nous lib\u00e8re du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort. Et c\u2019est ce que nous redisons \u00e0 chaque eucharistie. Quand le pr\u00eatre prononce les paroles sur la coupe, il dit en reprenant les paroles de J\u00e9sus ; \u00ab <em>Prenez et buvez-en tous, car ceci est la coupe de mon sang, <strong>le sang de l\u2019Alliance nouvelle et \u00e9ternelle<\/strong>\u2026 <\/em>\u00bb<\/li><li>Bien avoir en t\u00eate : Mo\u00efse \/ J\u00e9sus ; premi\u00e8re alliance \/ nouvelle alliance<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"> <strong>Comment ? <\/strong><em>Comment est donn\u00e9 le message et que contient-il ?<\/em><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>au Sina\u00ef : les \u00e9clairs ; la nu\u00e9e ; le tonnerre ;<\/li><li>avec J\u00e9sus : il s\u2019assoit (en position du ma\u00eetre, de l\u2019enseignant \u2192 ce qu\u2019il va dire est important et ses disciples s\u2019approchent\u2026)  J\u00e9sus est au milieu de son peuple ; pas au-dessus mais bien au milieu ; il va d\u00e9livrer son message, il va enseigner, <strong>mais pas en position de domination<\/strong>\u2026<br>A m\u00e9diter pour les temps d\u2019aujourd\u2019hui, pour notre fonctionnement en \u00c9glise. Observons comment s\u2019y prend le pape Fran\u00e7ois\u2026<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>Quoi<\/strong> <strong>?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>J\u00e9sus va enseigner : <strong>il va ouvrir la bouche.<\/strong><br>Le principal outil de J\u00e9sus, c\u2019est sa parole.<br>Quand quelque chose est fauss\u00e9, par sa parole, il r\u00e9tablit quelque chose qui est bon pour l\u2019humain (cf. les gu\u00e9risons, \u2026)<br>J\u00e9sus retrouve, illustre le sens du mot dabar (parole) de la Gen\u00e8se et de la cr\u00e9ation. Il a une parole efficace et juste, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il fait ce qu\u2019il dit. Ou il dit ce qu\u2019il fait.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab <strong>voyant les foules <\/strong>\u00bb :<br>Le texte repose de A \u00e0 Z sur le regard. C\u2019est le principe continu de ce texte. Et il est mis en premier dans ce passage.<br>Il voit ce que vivent les foules.<br>Ces vies qui nous \u00e9chappent, qui portent leur poids de deuil, de larmes, de pauvret\u00e9, d\u2019injustices ; J\u00e9sus voit les pauvres, les afflig\u00e9s, les affam\u00e9s\u2026<br><em>Que chacun d\u2019entre nous regarde sa propre vie\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Mais J\u00e9sus ne voit pas que cela<\/strong>,<br>J\u00e9sus voit comment les gens, les foules, vivent de Dieu sans le savoir. Ils vivent d\u00e9j\u00e0 le Royaume ou la vie \u00e9ternelle. Nous vivons d\u00e9j\u00e0 le Royaume et la vie \u00e9ternelle.<br>Alors, J\u00e9sus va parler de ce qu\u2019il voit. Ce qu\u2019il voit, il ne l\u2019invente pas.<br>Il va faire le pont entre cette vie qu\u2019il voit et ce qui est de Dieu dans leur vie.<br>Et il le fait en forme de consolation, de r\u00e9v\u00e9lation et d\u2019esp\u00e9rance.<br>Et cela entra\u00eene un changement de l\u2019image de Dieu que l\u2019on peut avoir.<br>\u2192 <em>Interrogeons-nous sur l\u2019image que nous avons de Dieu<\/em>.<br>Rappelez-vous, dans l\u2019Ancien Testament, le p\u00e9ch\u00e9 le plus grave est l\u2019idol\u00e2trie. <em>Est-ce ce que ce n\u2019est pas ce que nous faisons quand nous faisons un Dieu \u00e0 notre image ?<\/em> <\/p>\n\n\n\n<p><strong>Dans sa fa\u00e7on de s\u2019y prendre, J\u00e9sus nous r\u00e9v\u00e8le comment est Dieu.<\/strong><br>Vous, familles qui avez perdu un proche, quand nous nous rencontrons, c\u2019est ce que nous essayons de faire. Quand vous nous parlez de la vie de votre proche, c\u2019est aussi de Dieu que vous nous parlez. Si Dieu est amour, toute trace d\u2019amour dans leur vie, dans nos vies nous parle de Dieu\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Oui, J\u00e9sus nous r\u00e9v\u00e8le comment est Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p>Dieu nous offre son amour, comme nous l\u2019avons vu aussi dimanche dernier. C\u2019est cet amour que nous devons accueillir. Et c\u2019est ce que nous f\u00eatons aujourd\u2019hui en ce jour de Toussaint. Laissons de plus en plus de place dans nos vies \u00e0 cet amour donn\u00e9 gratuitement.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Dieu veut nous consoler. Quand il nous console, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 quelque chose de Lui ;<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Avec Lui, pas d\u2019examen de passage, pas de programme ;<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Il ne nous fait pas de le\u00e7on de morale ;<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Il dit que la vie des gens est magnifique ;<ul><li>\u00ab <em>Quand tu pleures\u2026.<\/em> \u00bb<\/li><li>\u00ab <em>Quand tu es doux\u2026 <\/em>\u00bb<\/li><li>\u00ab <em>Quand tu es mis\u00e9ricordieux\u2026<\/em> \u00bb<\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Je te vois. Cela est infini et ne meurt pas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Alors, nous pouvons nous poser une question : dans ma vie, qu\u2019est-ce qui ressemble \u00e0 cela ? O\u00f9 est-ce que je vois Dieu ? O\u00f9 est-il pr\u00e9sent ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introduction &#8220;Ne faites pas de mal ni \u00e0 la mer, ni aux arbres avant que nous ayons marqu\u00e9 au front les serviteurs de notre Dieu&#8221; Apocalypse de saint Jean Une promesse de bonheur pour tous, une exigence de respct de la cr\u00e9ation et de la fraternit\u00e9 qui lui est li\u00e9e. 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