{"id":22343,"date":"2023-10-25T12:14:34","date_gmt":"2023-10-25T10:14:34","guid":{"rendered":"https:\/\/charente.catholique.fr\/grand-angouleme\/?p=22343"},"modified":"2023-10-25T12:46:08","modified_gmt":"2023-10-25T10:46:08","slug":"homelie-22-octobre-par-le-pere-laurent-maurin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charente.catholique.fr\/grand-angouleme\/actualites\/homelie-22-octobre-par-le-pere-laurent-maurin\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie 22 octobre par le p\u00e8re Laurent Maurin"},"content":{"rendered":"\n

Paroisse Notre-Dame-des-Sources<\/p>\n\n\n\n

29\u00e8me<\/sup> semaine du Temps Ordinaire – Ann\u00e9e A<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Textes de la messe :<\/u><\/strong> https:\/\/www.aelf.org\/2023-10-22\/romain\/messe <\/a><\/p>\n\n\n\n

Le passage de l\u2019Evangile de saint Matthieu avec sa maxime bien connue \u00ab Rendez \u00e0 C\u00e9sar ce qui appartient \u00e0 C\u00e9sar, et \u00e0 Dieu ce qui appartient \u00e0 Dieu \u00bb<\/em> vient \u00e9clairer le Dimanche des Missions propos\u00e9 aujourd\u2019hui par l\u2019Eglise.<\/p>\n\n\n\n

De quelle mission parlons-nous, en 2023 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire nous renseigne sur ce qui a \u00e9t\u00e9 le fruit des circonstances : \u00e0 savoir la collusion entre le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel. C\u2019est ce que nous avons appel\u00e9 la Chr\u00e9tient\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire, la propension qu\u2019a eu l\u2019Eglise d\u2019organiser toute la soci\u00e9t\u00e9 : ses lois et ses m\u0153urs. Cette histoire-l\u00e0 est dat\u00e9e clairement : la Chr\u00e9tient\u00e9 d\u00e9bute en 394 et se termine dans la seconde moiti\u00e9 du XX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle apr\u00e8s ce qu\u2019il est convenu d\u2019appeler une longue agonie de deux si\u00e8cles. Cependant attention, ce n\u2019est pas parce que nous ne sommes plus en Chr\u00e9tient\u00e9 que l\u2019Evangile n\u2019est pas pertinent et que l\u2019Eglise n\u2019a rien \u00e0 dire ! Au contraire.<\/p>\n\n\n\n

Dans ses 4 premiers si\u00e8cles, le christianisme ne concerne qu\u2019une minorit\u00e9 de personnes dans l\u2019Empire romain. La religion pa\u00efenne tient alors l\u2019unit\u00e9 politique dans la diversit\u00e9 de ses dieux mais autour de la figure et du culte de l\u2019Empereur, du C\u00e9sar. J\u00e9sus ne souhaite pas de collusion entre l\u2019Empereur<\/strong>, d\u00e9tenteur du pouvoir politique, et la vie spirituelle qui relie \u00e0 Dieu<\/strong>, quel que soit la religion. Pourtant, la conversion de l\u2019Empereur Constantin au Christianisme en 313 qui autorise alors cette religion (qui doit s\u2019organiser en fonction) puis l\u2019Edit de l\u2019Empereur Th\u00e9odose en 394 qui en fait la seule et unique religion autoris\u00e9e dans tout l\u2019Empire et interdisant le paganisme vont ouvrir les temps de Chr\u00e9tient\u00e9 et le pouvoir donn\u00e9 \u00e0 l\u2019Eglise de r\u00e9gir les lois et les consciences de toute la population. Certes, il y aura des tensions, des reculs parfois, mais c\u2019est toujours cette volont\u00e9 qui va \u00eatre r\u00e9affirm\u00e9e aussi bien par Clovis et les Francs au VI\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle que par Charlemagne et l\u2019Empire carolingien au d\u00e9but du IX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. L\u2019Eglise par sa r\u00e9forme gr\u00e9gorienne au XI\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle va r\u00e9pondre de fa\u00e7on encore plus pr\u00e9cise \u00e0 cette attente de Chr\u00e9tient\u00e9 formul\u00e9e par les chefs politiques de l\u2019\u00e9poque. C\u2019est cette volont\u00e9 d\u2019universalisme catholique qui va se r\u00e9pandre sur les autres continents.<\/p>\n\n\n\n

La R\u00e9volution fran\u00e7aise de 1789 va \u00eatre un premier coup de canif dans cette unanimit\u00e9. Des Chr\u00e9tiens vont aussi penser la s\u00e9paration des pouvoirs : le religieux ne doit pas s\u2019occuper du politique comme on le lisait dans l\u2019Evangile. Cette s\u00e9paration se fit par bien des crispations, d\u2019un c\u00f4t\u00e9 comme de l\u2019autre, des condamnations mutuelles et r\u00e9ciproques. C\u2019est avec le Concile Vatican II (1962-1965) que pour la premi\u00e8re fois l\u2019Eglise prend acte de cette s\u00e9paration et de la fin de la Chr\u00e9tient\u00e9 en misant sur le t\u00e9moignage des Chr\u00e9tiens dans le monde de ce temps. Pour l\u2019Eglise de France, le rapport Dagens, du nom de notre ancien \u00e9v\u00eaque d\u2019Angoul\u00eame, en 1994, prend acte pour la premi\u00e8re fois que les Catholiques sont une minorit\u00e9 dans une soci\u00e9t\u00e9 plurielle et la\u00efque, ce qui ne les emp\u00eachent pas de \u00ab proposer la foi \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

On le voit nous ne sommes plus dans les missions et le pros\u00e9lytisme mais dans la libre recherche et la libre acceptation de l\u2019Evangile pour \u00e9clairer sa vie personnelle<\/strong>. L\u2019Eglise transmet et actualise ce message en accompagnant ceux qui le demandent, \u00e0 la mani\u00e8re du Christ J\u00e9sus. C\u2019est d\u00e9j\u00e0 beaucoup et c\u2019est d\u00e9j\u00e0 fort ! Ce n\u2019est donc pas pour autant qu\u2019elle n\u2019a plus rien \u00e0 dire \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 : c\u2019est ce christianisme qui a nourri une r\u00e9sistance aux totalitarismes du XX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, qui a particip\u00e9 \u00e0 la r\u00e9conciliation des peuples europ\u00e9ens apr\u00e8s 1945, qui a nourri un certain syndicalisme et des mouvements associatifs contemporains, bref qui mod\u00e8le encore sur bien des points notre fa\u00e7on de vivre et de penser, mais en vis-\u00e0-vis du pouvoir politique et non en l\u2019incluant.<\/p>\n\n\n\n

\u00catre missionnaire en 2023 pour un Chr\u00e9tien serait donc (plus que jamais) dialoguer avec son temps<\/strong>, non pour tout accepter, mais pour dire l\u2019originalit\u00e9 de l\u2019Evangile<\/strong> et ainsi ouvrir un chemin \u00e0 celui qui l\u2019interroge en diverses circonstances.<\/p>\n\n\n\n

Cela entraine bien des obligations pour les Chr\u00e9tiens, clercs et la\u00efcs, en premier lieu celle de l\u2019accueil et d\u2019un discours au service de la V\u00e9rit\u00e9. La Chr\u00e9tient\u00e9 est morte, le Christianisme en est toujours \u00e0 ses commencements (il ressemble plus aujourd\u2019hui \u00e0 ce qu\u2019il \u00e9tait dans ses 3 premiers si\u00e8cles) et, pour chacun d\u2019entre nous, la foi chr\u00e9tienne est toujours notre avenir.<\/p>\n\n\n\n

Laurent Maurin<\/em><\/p>\n\n\n\n