<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s la samaritaine qui a re\u00e7u la r\u00e9v\u00e9lation de J\u00e9sus comme source d\u2019eau vive, et l\u2019aveugle-n\u00e9 gu\u00e9ri \u00e0 qui J\u00e9sus s\u2019est manifest\u00e9 comme la lumi\u00e8re du monde, J\u00e9sus se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 nous ce dimanche comme \u00ab la R\u00e9surrection et la Vie <\/em>\u00bb (cf. Jn 11, 25). Nous sommes invit\u00e9s \u00e0 contempler sa divinit\u00e9, car il n\u2019y a que Dieu qui puisse ressusciter les morts. Mais ce r\u00e9cit de la r\u00e9surrection de Lazare est plein d\u2019humanit\u00e9, et invite aussi \u00e0 contempler l\u2019humanit\u00e9 de J\u00e9sus pleine de compassion. Pleinement homme, J\u00e9sus est pleinement Dieu. \u00c0 plusieurs reprises l\u2019\u00e9vang\u00e9liste saint Jean pr\u00e9cise que J\u00e9sus aimait cette famille de B\u00e9thanie.<\/p>\n\n\n\n Nous pouvons diviser ce r\u00e9cit en 5 tableaux pour approfondir notre m\u00e9ditation.<\/p>\n\n\n\n Dans le premier tableau, nous d\u00e9couvrons le message qui est envoy\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus par les deux s\u0153urs, Marthe et Marie : \u00ab Seigneur, celui que tu aimes est malade \u00bb (Jn 11, 3). A travers ce message qui est en m\u00eame temps une pri\u00e8re, nous pouvons y voir une pri\u00e8re d\u2019intercession pour nos malades. J\u00e9sus va accueillir leur demande. Mais, malgr\u00e9 les sentiments d\u2019affection qu\u2019il nourrit \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Lazare, il va attendre deux jours avant de se mettre en route. Deux jours pour permettre \u00e0 l\u2019\u0153uvre de Dieu de se manifester. J\u00e9sus va donner pendant ce temps \u00e0 ses disciples un enseignement. Il va leur parler de la mort comme d\u2019un sommeil, comme d\u2019un temps de passage entre cette vie et la vraie Vie. Nos morts se reposent, attendant le jour o\u00f9 Dieu les r\u00e9veillera. Telle est notre esp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n Dans le deuxi\u00e8me tableau, nous voyons J\u00e9sus revenir \u00e0 B\u00e9thanie avec ses disciples. Il va d\u2019abord rencontrer Marthe qui va lui faire un reproche : \u00ab Seigneur, si tu avais \u00e9t\u00e9 l\u00e0, mon fr\u00e8re ne serait pas mort<\/em> \u00bb. N\u2019est-ce pas ce que nous disons \u00e0 J\u00e9sus quand nous venons de perdre l\u2019un des n\u00f4tres ? Combien de fois on entend cela quand il y a une catastrophe, quand quelqu\u2019un est malade, quand un enfant meurt, quand certaines choses ne vont plus. Et des gens quelquefois nous disent : \u00ab Ah si ton Dieu existait, tous ces malheurs ne seraient pas arriv\u00e9s<\/em> \u00bb. Et dans le psaume 41, on demande au juste : \u00ab O\u00f9 est-il ton Dieu ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n Marthe croyait d\u00e9j\u00e0 en la r\u00e9surrection aux derniers jours. Une foi de cat\u00e9chisme juif. Mais J\u00e9sus va susciter sa foi en sa personne : \u00ab Moi, je suis la R\u00e9surrection et la Vie, tout homme qui vit et qui croit en moi ne pourra jamais \u00bb (cf. Jn 11, 25-26). Cette parole est tr\u00e8s importante car J\u00e9sus nous indique que, si nous avons foi en lui, nous ne ressusciterons pas simplement aux derniers jours, mais que nous sommes d\u00e9j\u00e0 ressuscit\u00e9s. Avec cette parole, J\u00e9sus nous donne de prendre conscience que notre bapt\u00eame est le lieu de notre r\u00e9surrection. Nous sommes d\u00e9j\u00e0 ressuscit\u00e9s avec le Christ, puisque nous croyons en lui, et que nous vivons de lui, \u00e0 travers l\u2019Eucharistie que nous recevons. Nous avons d\u00e9j\u00e0 cette vie \u00e9ternelle. Mais elle implique que nous puissions dire notre foi \u00e0 J\u00e9sus comme Marthe : \u00ab Oui, Seigneur, je crois. \u00bb <\/p>\n\n\n\n Dans le troisi\u00e8me tableau, on nous pr\u00e9sente Marie et les juifs qui pleuraient bruyamment, alors que J\u00e9sus pleurait silencieusement. J\u00e9sus reste touch\u00e9 par la mort de son ami. Ainsi, il nous faut conserver un peu d\u2019humanit\u00e9 dans nos rapports avec les autres. Car, il manque cette humanit\u00e9 \u00e0 de nombreuses personnes, et notre monde en souffre terriblement. Des gens restent indiff\u00e9rents aux cris et aux pleurs de leur semblable.<\/p>\n\n\n\n Dans le quatri\u00e8me tableau, Saint Jean nous montre que m\u00eame dans la peine et la douleur, J\u00e9sus reste ma\u00eetre de lui-m\u00eame. Il va inviter ceux qui sont l\u00e0 \u00e0 enlever la pierre ; La pierre qu\u2019on pourrait identifier ici \u00e0 notre douleur qui enferment parfois nos morts dans la d\u00e9sesp\u00e9rance. Apr\u00e8s s\u2019\u00eatre tourn\u00e9 vers son P\u00e8re dans l\u2019action de Gr\u00e2ce, J\u00e9sus va dire une parole qui va \u00e9veiller son ami Lazare \u00e0 la vie : \u00ab Lazare, viens dehors !<\/em> \u00bb J\u00e9sus commande ainsi \u00e0 la mort, et montre qu\u2019il est d\u00e9tenteur du pouvoir m\u00eame de Dieu. Lazare va \u00eatre touch\u00e9 par cette puissance de r\u00e9surrection. Il va passer par les t\u00e9n\u00e8bres du tombeau, pour la lumi\u00e8re de la vie. C\u2019est un signe qui nous donne de penser d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la mort-r\u00e9surrection du Christ, unique dans l\u2019histoire. Lazare va encore mourir, alors que le Christ va ressusciter une fois pour toute. <\/p>\n\n\n\n Le dernier tableau s\u2019ach\u00e8ve sur le fait que ceux qui \u00e9taient l\u00e0 autour de Marie crurent en lui. M\u00eame si des personnes vont croire en J\u00e9sus, ce miracle va d\u00e9clencher la col\u00e8re de juifs. Jusqu\u2019ici, on n\u2019avait jamais imagin\u00e9 qu\u2019il pourrait sortir un mort vivant du tombeau. Ce miracle indique que J\u00e9sus a franchi le Rubicon. Il faut qu\u2019il meure, car il met en danger la religion juive. D\u2019o\u00f9 le complot qui sera mis en route pour son arrestation et sa mort. <\/p>\n\n\n\n Laissons-nous toucher par ce r\u00e9cit qui engage notre foi en la puissance de vie que nous apporte le Christ. Pr\u00e9sentons dans cette eucharistie tous nos d\u00e9funts. Et demandons \u00e0 J\u00e9sus la gr\u00e2ce de vivre d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sents en ressuscit\u00e9s. Amen.<\/p>\n\n\n\n Jacques Emmanuel Ndong<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Apr\u00e8s la samaritaine qui a re\u00e7u la r\u00e9v\u00e9lation de J\u00e9sus comme source d\u2019eau vive, et l\u2019aveugle-n\u00e9 gu\u00e9ri \u00e0 qui J\u00e9sus s\u2019est manifest\u00e9 comme la lumi\u00e8re du monde, J\u00e9sus se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 nous ce dimanche comme \u00ab la R\u00e9surrection et la Vie \u00bb (cf. Jn 11, 25). Nous sommes invit\u00e9s \u00e0 contempler sa divinit\u00e9, car il n\u2019y a que […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":4606,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"paroisse":["4"],"service":["0"],"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20412","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites"],"acf":[],"yoast_head":"\n