{"id":18304,"date":"2022-09-25T15:10:33","date_gmt":"2022-09-25T13:10:33","guid":{"rendered":"https:\/\/charente.catholique.fr\/grand-angouleme\/?p=18304"},"modified":"2022-09-25T17:57:52","modified_gmt":"2022-09-25T15:57:52","slug":"anniversaire-de-mariage-de-genevieve-et-bruno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charente.catholique.fr\/grand-angouleme\/actualites\/anniversaire-de-mariage-de-genevieve-et-bruno\/","title":{"rendered":"Anniversaire de mariage de Genevi\u00e8ve et Bruno"},"content":{"rendered":"\n

Commentaire de l’\u00c9vangile et t\u00e9moignage de Genevi\u00e8ve et Bruno <\/h4>\n\n\n\n

En ce dimanche du 26\u00e8me dimanche de l’ann\u00e9e C Genevi\u00e8ve et Bruno f\u00eataient leurs 50 ann\u00e9es de mariage. Un grand merci \u00e0 eux pour leur commentaire et leur t\u00e9moignage. \u00c9coutons les <\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ce passage de l\u2019\u00c9vangile que nous venons d\u2019\u00e9couter est une parabole, une histoire en 4 tableaux, elle pourrait aussi s\u2019\u00e9crire en Bande dessin\u00e9e tellement les images sont frappantes et caricaturales,<\/p>\n\n\n\n

D\u2019un c\u00f4t\u00e9 on a un homme gros, gras, v\u00eatu de pourpre et de lin fin, ce qu\u2019il y a de plus on\u00e9reux \u00e0 cette \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui on mettrait en sc\u00e8ne des hommes au volant de grosses voitures, aux commandes de yachts ou pilotant un jet priv\u00e9 ou des femmes habill\u00e9es par de grands couturier et couvertes de bijoux! Ou encore des hommes hautains, drap\u00e9s dans leurs rites ou leurs certitudes.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9 on mettrait en sc\u00e8ne des hommes sur un bateau ramant vers nos pays riches, ou encore une famille fuyant r\u00e9gimes totalitaires ou zones de combats. Des \u00eatres qui tendent la main et que l\u2019on ne voit pas  Trop occup\u00e9s par nos activit\u00e9s, par la gestion de nos r\u00e8glements et autres directives administratives ou des fr\u00e8res qui restent sur le parvis de nos \u00e9glises, \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie comme l\u2019on dit, parce qu\u2019ils ont eu le malheur de divorcer et de se remarier, ou encore de vouloir vivre autrement leur foi.<\/p>\n\n\n\n

Le contraste est frappant, Le Christ lui nous dessine un pauvre qui ne poss\u00e8de rien, qui est tout gris, qui tend la main, malade, ulc\u00e9reux et sans doute ulc\u00e9r\u00e9, qui n\u2019a m\u00eame pas droit aux miettes des chiens, c\u2019est l\u2019opposition absolue. Ces images sont l\u00e0 pour faire r\u00e9agir et nous scandaliser imm\u00e9diatement.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019un a une identit\u00e9, un nom Lazare, ce qui le relie \u00e0 Dieu, ce qui l\u2019inscrit dans le c\u0153ur de Dieu. (j\u2019ai grav\u00e9 ton nom sur la paume de mes mains chantons nous parfois)<\/p>\n\n\n\n

L\u2019autre n\u2019a pas de nom.<\/p>\n\n\n\n

Que graver dans la paume de la main ? Dieu n\u2019enregistre pas la courbe du CAC40, l\u2019identit\u00e9 du riche est dans ce qu\u2019il poss\u00e8de ! Ou dans ses certitudes.<\/p>\n\n\n\n

Dieu ne nous aime pas pour ce que nous avons mais pour ce que nous sommes.<\/p>\n\n\n\n

Mais continuons l\u2019histoire, tournons la page,<\/p>\n\n\n\n

Les 2 personnages meurent. A partir du verset 22 renversement de situation, inversion des couleurs.L\u2019un souffre, l\u2019autre est dans la lumi\u00e8re et l\u2019amour. Un dialogue s\u2019instaure entre Abraham et le riche. Lazare ne parle pas, d\u2019ailleurs le riche ne lui adresse pas la parole. Il est toujours dans son enfermement, dans son monde . Il ne remarque Lazare que lorsqu\u2019il souffre . La souffrance lui fait implorer pour lui m\u00eame !<\/p>\n\n\n\n

 \u2018P\u00e8re Abraham, prends piti\u00e9 de moi
et envoie Lazare tremper le bout de son doigt dans l\u2019eau
pour me rafra\u00eechir la langue,<\/p>\n\n\n\n

Il ne cesse de se comporter comme un riche, donnant des ordres et en plus c\u2019est Lazare qui doit faire le travail!! .Il l\u2019a m\u00e9pris\u00e9 toute sa vie et il continue, vulgairement il le prend pour son larbin ;<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019arrive pas \u00e0 voir Lazare comme une personne, un foss\u00e9, un gouffre s\u2019est \u00e9tabli entre eux.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et en plus de tout cela, un grand ab\u00eeme
a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli entre vous et nous,
pour que ceux qui voudraient passer vers vous
ne le puissent pas,
et que, de l\u00e0-bas non plus, on ne traverse pas vers nous.\u2019<\/p>\n\n\n\n

N\u2019y aurait-il donc plus de passage possible ?<\/strong> La relation qui ne s\u2019est pas \u00e9tablie, l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 qui ne s\u2019est pas construite, la fraternit\u00e9 bafou\u00e9e seraient elles d\u00e9finitives ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comme toute caricature cette parabole n\u2019est pas la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Dieu est mis\u00e9ricorde, et cette parabole construite dans une culture tr\u00e8s orientale veut nous ouvrir \u00e0 une Parole qui fait vivre.<\/p>\n\n\n\n

Il est toujours possible de construire des ponts les uns vers les autres n\u2019importe o\u00f9 n\u2019importe quand.<\/p>\n\n\n\n

Ici et maintenant pour vivre heureux, il nous est demand\u00e9 de combler les foss\u00e9s de l\u2019ignorance, de la pauvret\u00e9, de la maladie. Accueillir l\u2019autre dans sa diff\u00e9rence et dans toute sa personne.. Sous le porche du riche il n\u2019y a pas personne mais bien une personne.<\/p>\n\n\n\n

En l\u2019autre c\u2019est J\u00e9sus que nous accueillons.<\/p>\n\n\n\n

4 \u00e8me tableau, le riche implore pour ses fr\u00e8res , ses semblables, pour les gens de sa bulle, de son monde.<\/p>\n\n\n\n

Il essuie le m\u00eame refus<\/p>\n\n\n\n

N\u2019oublions pas que cette parabole est faite pour choquer parce que c\u2019est grave, en temps qu\u2019individu ou en temps que groupe, de rester dans cet aveuglement, cet enfermement.<\/p>\n\n\n\n

 Cette parabole, adress\u00e9e aux nouvelles communaut\u00e9s visit\u00e9es par Luc, est adress\u00e9e \u00e0 nous aussi aujourd\u2019hui  bien sur ; c\u2019est une invitation \u00e0 se d\u00e9centrer, \u00e0 entrer en relation les uns avec les autres, \u00e0 ne pas rester dans l\u2019entre soi, \u00e0 cr\u00e9er des ponts et \u00e0 ouvrir les yeux, \u00e0 s\u2019informer.<\/p>\n\n\n\n

Le Christ nous demande de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce qui structure notre vie, notre existence. Il s\u2019agit de tracer un chemin, de cr\u00e9er un passage vers l\u2019autre, un passage est toujours possible malgr\u00e9 nos manques, nos faiblesses. Le drame du riche est d\u2019\u00eatre rest\u00e9 enferm\u00e9 sur sa richesse.<\/p>\n\n\n\n

Le Christ nous demande d\u2019instaurer une relation fraternelle avec l\u2019autre, il ne s\u2019agit pas de parader et de se faire voir, mais humblement de s\u2019ouvrir, dans le don de soi, dans l\u2019abandon du d\u00e9sir de poss\u00e9der l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

Ce sont les liens qui nous font vivre.<\/p>\n\n\n\n

Ma femme, mon mari, mon enfant, mon couple, il y a dans ces expressions banales un risque de possession, de domination. Le risque de ne pas voir en mon conjoint un \u00eatre aimant et aim\u00e9 mais ne le voir que comme un objet de mes propres d\u00e9sirs, de voir en lui une aide pour devenir ou obtenir ce que je veux. Certes il y a eu bien des progr\u00e8s, aujourd\u2019hui l\u2019homme ne se marie plus pour aimer et prot\u00e9ger sa femme et la femme pour aimer et servir son mari mais chacun des conjoints se marie pour s\u2019aimer fid\u00e8lement, dans le bonheur ou dans les \u00e9preuves, et se soutenir l’un l’autre, tout au long de la vie.<\/p>\n\n\n\n

Et c\u2019est ainsi qu\u2019il y a 50 ans nous nous sommes engag\u00e9s l\u2019un envers l\u2019autre !<\/p>\n\n\n\n

Que d\u2019occasions de se voir mais aussi que d\u2019occasions de ne pas se regarder, de s\u2019entendre mais sans s\u2019\u00e9couter.<\/p>\n\n\n\n

Le Christ porte sur nous un regard positif, il ne nous enferme pas dans un \u00ab  je le connais par c\u0153ur, il ne changera pas \u00bb. Ce regard du Christ nous aide \u00e0 voir l\u2019autre en perp\u00e9tuel mouvement, capable d\u2019\u00e9volutions de d\u00e9passement et de pardon.<\/p>\n\n\n\n

Le couple, notre couple peut \u00eatre lui aussi une image du riche. Il n\u2019est pas lui non plus \u00e0 l\u2019abri de cet aveuglement. Il peut filer le parfait amour et se replier sur lui m\u00eame, il risque bien de se dess\u00e9cher alors qu\u2019il se croit tr\u00e8s riche d\u2019un sentiment amoureux.<\/p>\n\n\n\n

Notre couple comme chacun de nous deux se devait d\u2019instaurer une relation avec l\u2019ext\u00e9rieur, chacun avec ses talents et en accord avec l\u2019autre. Nous avons pris des engagements communs mais aussi des engagements personnels, dans un mouvement d\u2019inspiration et d\u2019expiration, le couple, pour vivre, respire. Nous croyons que l\u2019ouverture aux autres est gage de bonheur pour aujourd\u2019hui et pour demain.<\/p>\n\n\n\n

Nous n\u2019avons pas, je n\u2019ai pas toujours chercher que le bonheur de Bruno et c\u2019est sans doute r\u00e9ciproque, nous avons cahin-caha cheminer ensemble, mais surtout nous avons essayer de vivre sous le regard de Dieu. Sans Lui, sans sa Parole, sans son soutien , nous n\u2019aurions pas pu accepter notre pauvret\u00e9 int\u00e9rieure, nos manques et nos faiblesses, nous n\u2019aurions pas pu affronter des \u00e9preuves, nous n\u2019aurions pas pu vivre de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9, dans la reconnaissance que l\u2019autre est riche de sa diff\u00e9rence, nous n\u2019aurions sans doute pas pu tout simplement nous aimer et \u00eatre heureux. Le christ nous donne cette force de s\u2019aimer et d\u2019aimer, Il est la source de notre bonheur.<\/p>\n\n\n\n

 Alors en ce jour nous voudrions simplement vous dire merci .<\/p>\n\n\n\n

Merci pour ce que nous avons v\u00e9cu de partages et de pri\u00e8res, merci pour le chemin parcouru ensemble,<\/p>\n\n\n\n

Nous voudrions simplement dire :<\/p>\n\n\n\n

merci Mon Dieu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Commentaire de l’\u00c9vangile et t\u00e9moignage de Genevi\u00e8ve et Bruno En ce dimanche du 26\u00e8me dimanche de l’ann\u00e9e C Genevi\u00e8ve et Bruno f\u00eataient leurs 50 ann\u00e9es de mariage. 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