AVEC LAURENT MAURIN,
HISTORIEN ET DOYEN DU GRAND ANGOULEME<\/p>\n\n\n\n
La question du rassemblement des Chr\u00e9tiens pour \u00ab le repas du Seigneur \u00bb anime les communaut\u00e9s depuis leur d\u00e9but. Les textes (Actes des ap\u00f4tres, les Evangiles, la Didach\u00e8) nous le montrent \u00e0 la fin du I\u00b0 et d\u00e9but du II\u00b0 si\u00e8cle. <\/p>\n\n\n\n
La c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019Eucharistie va \u00e9voluer, principalement avec le nouveau statut de religion d\u2019Etat et la construction des \u00e9glises \u00e0 partir du IV\u00b0 si\u00e8cle. Elle deviendra m\u00eame un instrument d\u2019unification politique \u00e0 divers p\u00e9riodes (Empire carolingien fin VIII\u00b0 si\u00e8cle, R\u00e9forme gr\u00e9gorienne fin XI\u00b0 si\u00e8cle\u2026). <\/p>\n\n\n\n
Au XVI\u00b0 si\u00e8cle, les diff\u00e9rentes conceptions de la messe vont \u00eatre au c\u0153ur de la R\u00e9forme protestante avec Luther et Calvin. La R\u00e9forme catholique leur r\u00e9pondra en influant d\u2019autres aspects de la c\u00e9l\u00e9bration. <\/p>\n\n\n\n
Enfin, le concile Vatican II, au milieu du XX\u00b0 si\u00e8cle, ouvre un travail qui permet de prendre en compte ces diff\u00e9rents aspects de la messe apport\u00e9s par l\u2019histoire. <\/p>\n\n\n\n